1606 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَليٍّ الخَلَّالُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن طَلْحة بن عَبد المَلكِ الأَيْليِّ، عن القاسمِ بن محمدٍ، عن عَائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوَهُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رَواهُ يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن القاسمِ بن محمدٍ.
وهو قَوْلُ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وَبهِ يَقولُ مَالكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، قَالُوا: لا يَعْصي اللهَ، وَلَيْسَ فيهِ كَفَّارةُ يَمِينٍ إذا كانَ النَّذْرُ في مَعْصيةٍ.
2 - باب لا نَذْرَ فِيما لا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ
1607 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسحاقُ بن يُوسفَ، عن هِشامٍ الدَّسْتُوائيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي قِلابة
عن ثابتِ بن الضَّحَّاكِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيْسَ على العَبْدِ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ"(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وَعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسالفه، وانظر تخريجه فيه.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول أحمد (16385)، والبخاري (6047)، ومسلم (110) وأبو داود (3257)، والنسائي 7/ 19.
وسيأتي بطوله عند المصنف برقم (2826).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رَواهُ يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن القاسمِ بن محمدٍ.
وهو قَوْلُ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وَبهِ يَقولُ مَالكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، قَالُوا: لا يَعْصي اللهَ، وَلَيْسَ فيهِ كَفَّارةُ يَمِينٍ إذا كانَ النَّذْرُ في مَعْصيةٍ.
2 - باب لا نَذْرَ فِيما لا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ
1607 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسحاقُ بن يُوسفَ، عن هِشامٍ الدَّسْتُوائيِّ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي قِلابة
عن ثابتِ بن الضَّحَّاكِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَيْسَ على العَبْدِ نَذْرٌ فِيما لا يَمْلِكُ"(2).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وَعِمْرانَ بن حُصَيْنٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسالفه، وانظر تخريجه فيه.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول أحمد (16385)، والبخاري (6047)، ومسلم (110) وأبو داود (3257)، والنسائي 7/ 19.
وسيأتي بطوله عند المصنف برقم (2826).
১৬০৬ - হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তালহা ইবনে আবদিল মালিক আল-আইলি থেকে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এটি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) অভিমত। ইমাম মালিক এবং শাফিঈও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সে আল্লাহর অবাধ্যতা করবে না এবং মানত যদি পাপের কাজে হয়, তবে তাতে কসমের কোনো কাফফারা নেই।
২ - অনুচ্ছেদ: আদম সন্তান যার মালিক নয় তাতে কোনো মানত নেই
১৬০৭ - আহমদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে
তিনি সাবিত ইবনে যাহহাক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বান্দার জন্য এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই যার সে মালিক নয়"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ হাদিস, সেখানে এর তাখরীজ (সূত্র যাচাই) দেখে নিন।
(২) এটি সহীহ হাদিস। এটি ইমাম আহমদ (১৬৩৮৫), বুখারী (৬০৪৭), মুসলিম (১১০), আবু দাউদ (৩২৫৭) এবং নাসাঈ (৭/ ১৯) একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) অচিরেই ২৮২৬ নম্বর হাদিসে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করবেন।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর এটি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের (বিদ্বানদের) অভিমত। ইমাম মালিক এবং শাফিঈও এই মত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: সে আল্লাহর অবাধ্যতা করবে না এবং মানত যদি পাপের কাজে হয়, তবে তাতে কসমের কোনো কাফফারা নেই।
২ - অনুচ্ছেদ: আদম সন্তান যার মালিক নয় তাতে কোনো মানত নেই
১৬০৭ - আহমদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে
তিনি সাবিত ইবনে যাহহাক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বান্দার জন্য এমন কোনো বিষয়ে মানত নেই যার সে মালিক নয়"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ হাদিস, সেখানে এর তাখরীজ (সূত্র যাচাই) দেখে নিন।
(২) এটি সহীহ হাদিস। এটি ইমাম আহমদ (১৬৩৮৫), বুখারী (৬০৪৭), মুসলিম (১১০), আবু দাউদ (৩২৫৭) এবং নাসাঈ (৭/ ১৯) একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) অচিরেই ২৮২৬ নম্বর হাদিসে এটি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করবেন।
1606 - Al-Hasan ibn Ali al-Khallal narrated to us, saying: Abdullah ibn Numayr narrated to us, from Ubaydullah ibn Umar, from Talhah ibn Abd al-Malik al-Ayli, from al-Qasim ibn Muhammad, from A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar to it.
This hadith is hasan sahih. Yahya ibn Abi Kathir also narrated it from al-Qasim ibn Muhammad.
This is the view of some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. Malik and al-Shafi'i hold this view. They said: One does not disobey Allah, and there is no expiation for an oath in it when the vow concerns an act of disobedience.
Chapter: There is no vow regarding what the son of Adam does not possess
1607 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Qilabah, from Thabit ibn al-Dahhak, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "There is no vow for a servant regarding what he does not possess."
In this chapter, there is also a narration from Abdullah ibn Amr and Imran ibn Husayn.
This hadith is hasan sahih.
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan sahih. Yahya ibn Abi Kathir also narrated it from al-Qasim ibn Muhammad.
This is the view of some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. Malik and al-Shafi'i hold this view. They said: One does not disobey Allah, and there is no expiation for an oath in it when the vow concerns an act of disobedience.
Chapter: There is no vow regarding what the son of Adam does not possess
1607 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Ishaq ibn Yusuf narrated to us, from Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Qilabah, from Thabit ibn al-Dahhak, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "There is no vow for a servant regarding what he does not possess."
In this chapter, there is also a narration from Abdullah ibn Amr and Imran ibn Husayn.
This hadith is hasan sahih.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 352)