هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: أنْ يقولَ الرَّجُلُ إذا ذَبحَ: بِسْمِ اللهِ واللهُ أكْبرُ. وهو قَوْلُ ابن المُباركِ.
والمُطَّلِبُ بن عَبد اللهِ بن حَنْطَبٍ يُقالُ: إنَّهُ لم يَسْمع من جابرٍ.
20 - باب
1600 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: أخْبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن إسماعيلَ بن مُسْلمٍ، عن الحَسنِ
عن سَمُرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الغُلامُ مُرْتَهنٌ بِعَقِيقتهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابعِ، ويُسَمَّى، وَيُحْلقُ رَأْسُه"(1).--------------------------------------------
= والله أعلم.
وأخرجه أحمد (14837)، وأبو داود (2810)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177 - 178، والحاكم 4/ 229 من طريق المطلب بن عبد الله، عن جابر.
وأخرجه بنحوه أحمد (15022)، وأبو داود (2795)، وابن ماجه (3121) من طريق أبي عياش بن النعمان المعافري البصري، عن جابر بن عبد الله، وصححه ابن خزيمة (2899) وغيره.
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (11051)، وهو صحيح، وانظر تتمة شواهده فيه.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2837) و (2838)، وابن ماجه (3165)، والنسائي 7/ 166، وهو في "مسند أحمد" (20083).
وانظر ما سلف عند المصنف برقم (180).
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ: أنْ يقولَ الرَّجُلُ إذا ذَبحَ: بِسْمِ اللهِ واللهُ أكْبرُ. وهو قَوْلُ ابن المُباركِ.
والمُطَّلِبُ بن عَبد اللهِ بن حَنْطَبٍ يُقالُ: إنَّهُ لم يَسْمع من جابرٍ.
20 - باب
1600 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: أخْبرنا عَليُّ بن مُسْهِرٍ، عن إسماعيلَ بن مُسْلمٍ، عن الحَسنِ
عن سَمُرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الغُلامُ مُرْتَهنٌ بِعَقِيقتهِ، يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابعِ، ويُسَمَّى، وَيُحْلقُ رَأْسُه"(1).--------------------------------------------
= والله أعلم.
وأخرجه أحمد (14837)، وأبو داود (2810)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 177 - 178، والحاكم 4/ 229 من طريق المطلب بن عبد الله، عن جابر.
وأخرجه بنحوه أحمد (15022)، وأبو داود (2795)، وابن ماجه (3121) من طريق أبي عياش بن النعمان المعافري البصري، عن جابر بن عبد الله، وصححه ابن خزيمة (2899) وغيره.
ويشهد له حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (11051)، وهو صحيح، وانظر تتمة شواهده فيه.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2837) و (2838)، وابن ماجه (3165)، والنسائي 7/ 166، وهو في "مسند أحمد" (20083).
وانظر ما سلف عند المصنف برقم (180).
এই হাদিসটি এই সূত্রে 'গরীব'।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর উপরেই আমল রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যখন যবেহ করবে তখন বলবে: 'বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। এটিই ইবনুল মুবারকের অভিমত।
আর মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি জাবির (রা.) থেকে (সরাসরি) শ্রবণ করেননি।
২০ - পরিচ্ছেদ
১৬০০ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ থাকে, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে, তার নাম রাখা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে"(১)।--------------------------------------------
= এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর এটি আহমাদ (১৪৮৩৭), আবু দাউদ (২৮১০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৭৭-১৭৮ এবং হাকেম ৪/২২৯-এ মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম আহমাদ (১৫০২২), আবু দাউদ (২৭৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (৩১২১) অনুরূপ বর্ণনা আবু আইয়াশ ইবনুল নুমান আল-মাআফিরি আল-বাসরীর সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মা (২৮৯৯) ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন।
আর এর সপক্ষে আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর একটি হাদিস রয়েছে যা ইমাম আহমাদের (১১০৫১) নিকট বর্ণিত, এবং সেটি সহীহ; এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এটি আবু দাউদ (২৮৩৭) ও (২৮৩৮), ইবনে মাজাহ (৩১৬৫), নাসাঈ ৭/১৬৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০০৮৩)-এ রয়েছে।
আর গ্রন্থকারের ১৮০ নং হাদিসে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর উপরেই আমল রয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি যখন যবেহ করবে তখন বলবে: 'বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার' (আল্লাহর নামে এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। এটিই ইবনুল মুবারকের অভিমত।
আর মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হানতাব সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি জাবির (রা.) থেকে (সরাসরি) শ্রবণ করেননি।
২০ - পরিচ্ছেদ
১৬০০ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান তার আকীকার বিনিময়ে দায়বদ্ধ থাকে, তার পক্ষ থেকে সপ্তম দিনে যবেহ করা হবে, তার নাম রাখা হবে এবং তার মাথা মুণ্ডন করা হবে"(১)।--------------------------------------------
= এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর এটি আহমাদ (১৪৮৩৭), আবু দাউদ (২৮১০), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৭৭-১৭৮ এবং হাকেম ৪/২২৯-এ মুত্তালিব ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ইমাম আহমাদ (১৫০২২), আবু দাউদ (২৭৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (৩১২১) অনুরূপ বর্ণনা আবু আইয়াশ ইবনুল নুমান আল-মাআফিরি আল-বাসরীর সূত্রে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুযায়মা (২৮৯৯) ও অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন।
আর এর সপক্ষে আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর একটি হাদিস রয়েছে যা ইমাম আহমাদের (১১০৫১) নিকট বর্ণিত, এবং সেটি সহীহ; এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এটি আবু দাউদ (২৮৩৭) ও (২৮৩৮), ইবনে মাজাহ (৩১৬৫), নাসাঈ ৭/১৬৬ বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০০৮৩)-এ রয়েছে।
আর গ্রন্থকারের ১৮০ নং হাদিসে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
This hadith is strange (gharīb) from this chain of transmission.
The practice followed by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is that a man should say when slaughtering: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest" (Bismillah, wallahu akbar). This is the opinion of Ibn al-Mubarak.
Regarding al-Muṭṭalib ibn ʿAbdillah ibn Ḥanṭab, it is said that he did not hear (hadith) from Jābir.
Chapter 20
1600 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: ʿAlī ibn Mushir informed us, from Ismāʿīl ibn Muslim, from al-Ḥasan, from Samura, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A boy is held in pledge for his ʿaqīqah; it is slaughtered on his behalf on the seventh day, he is named, and his head is shaved."
============================================
And Allah knows best.
It was also recorded by Aḥmad (14837), Abū Dāwūd (2810), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 4/177-178, and al-Ḥākim 4/229 via the chain of al-Muṭṭalib ibn ʿAbdillah, from Jābir.
It was also recorded with similar wording by Aḥmad (15022), Abū Dāwūd (2795), and Ibn Mājah (3121) via the chain of Abū ʿAyyāsh ibn al-Nuʿmān al-Maʿāfirī al-Baṣrī, from Jābir ibn ʿAbdillah, and it was authenticated by Ibn Khuzaymah (2899) and others.
It is supported by the hadith of Abū Saʿīd al-Khudrī recorded by Aḥmad (11051), which is authentic; see the rest of its supporting witnesses there.
(1) An authentic hadith, also recorded by Abū Dāwūd (2837) and (2838), Ibn Mājah (3165), and al-Nasāʾī 7/166, and it is in the "Musnad" of Aḥmad (20083).
See also what has preceded from the author at number 180.
Sign in to report a translation.
The practice followed by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is that a man should say when slaughtering: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest" (Bismillah, wallahu akbar). This is the opinion of Ibn al-Mubarak.
Regarding al-Muṭṭalib ibn ʿAbdillah ibn Ḥanṭab, it is said that he did not hear (hadith) from Jābir.
Chapter 20
1600 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: ʿAlī ibn Mushir informed us, from Ismāʿīl ibn Muslim, from al-Ḥasan, from Samura, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A boy is held in pledge for his ʿaqīqah; it is slaughtered on his behalf on the seventh day, he is named, and his head is shaved."
============================================
And Allah knows best.
It was also recorded by Aḥmad (14837), Abū Dāwūd (2810), al-Ṭaḥāwī in "Sharḥ Maʿānī al-Āthār" 4/177-178, and al-Ḥākim 4/229 via the chain of al-Muṭṭalib ibn ʿAbdillah, from Jābir.
It was also recorded with similar wording by Aḥmad (15022), Abū Dāwūd (2795), and Ibn Mājah (3121) via the chain of Abū ʿAyyāsh ibn al-Nuʿmān al-Maʿāfirī al-Baṣrī, from Jābir ibn ʿAbdillah, and it was authenticated by Ibn Khuzaymah (2899) and others.
It is supported by the hadith of Abū Saʿīd al-Khudrī recorded by Aḥmad (11051), which is authentic; see the rest of its supporting witnesses there.
(1) An authentic hadith, also recorded by Abū Dāwūd (2837) and (2838), Ibn Mājah (3165), and al-Nasāʾī 7/166, and it is in the "Musnad" of Aḥmad (20083).
See also what has preceded from the author at number 180.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 345)