فَذَبَحهُما(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).
1599 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، عن المُطَّلِبِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: شَهِدْتُ مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الأضْحى بالمُصَلَّى، فَلمَّا قَضى خُطْبَتهُ، نَزلَ عن مِنْبرهِ، فَأُتِي بكَبْشٍ، فَذبحَهُ رَسولُ الله بِيَدِهِ، وقال: "بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أكبرُ، هذا عَنِّي وَعَمَّنْ لم يُضَحِّ من أُمَّتي"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، والمصنف والنسائي 7/ 220 اختصراه، ورواه مطولًا مسلم في "صحيحه" (1679) (30)، وفيه أن ذلك كان في حجة الوداع، وقد تعقبه الدارقطني في "الإلزامات والتتبع" ص 319 - 320 بأن قوله: "ثم انكفأ إلى كبشين أمْلَحين، فذبحهما" وهم من ابن عون فيما يقال. والصواب أن ذلك كان في المدينة يوم الأضحى كما في رواية أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس عند أحمد (12120)، والبخاري (5549) و (5561)، ومسلم (1962)، والنسائي 3/ 193 و 7/ 220 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحْر: "من كان ذبح قبل الصلاة، فليُعِدْ" الحديث، وفي آخره: قال: ثم انْكَفَأَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كَبْشين، فذبحهما، وقام الناس إلى غُنَيمة، فتوزَّعُوها.
(2) وقع في المطبوع: "حسن صحيح" بزيادة لفظة: "حسن"، وهو كذلك في "شرح العراقي" و"تحفة الأشراف" 9/ 50، والمثبت من أصولنا الخطية و"شرح المباركفوري".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن صَحَّ سماع المُطَّلِب - وهو ابن عبد الله بن المُطَّلِب بن حَنْطَب - من جابر بن عبد الله، فقد ذكر المصنف وغيره من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن قد وقع تصريحه بالسماع عند الطحاوي والحاكم، =
هذا حديثٌ صحيحٌ(2).
1599 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا يَعْقُوبُ بن عَبد الرحمنِ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، عن المُطَّلِبِ
عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: شَهِدْتُ مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الأضْحى بالمُصَلَّى، فَلمَّا قَضى خُطْبَتهُ، نَزلَ عن مِنْبرهِ، فَأُتِي بكَبْشٍ، فَذبحَهُ رَسولُ الله بِيَدِهِ، وقال: "بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أكبرُ، هذا عَنِّي وَعَمَّنْ لم يُضَحِّ من أُمَّتي"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، والمصنف والنسائي 7/ 220 اختصراه، ورواه مطولًا مسلم في "صحيحه" (1679) (30)، وفيه أن ذلك كان في حجة الوداع، وقد تعقبه الدارقطني في "الإلزامات والتتبع" ص 319 - 320 بأن قوله: "ثم انكفأ إلى كبشين أمْلَحين، فذبحهما" وهم من ابن عون فيما يقال. والصواب أن ذلك كان في المدينة يوم الأضحى كما في رواية أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس عند أحمد (12120)، والبخاري (5549) و (5561)، ومسلم (1962)، والنسائي 3/ 193 و 7/ 220 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النَّحْر: "من كان ذبح قبل الصلاة، فليُعِدْ" الحديث، وفي آخره: قال: ثم انْكَفَأَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كَبْشين، فذبحهما، وقام الناس إلى غُنَيمة، فتوزَّعُوها.
(2) وقع في المطبوع: "حسن صحيح" بزيادة لفظة: "حسن"، وهو كذلك في "شرح العراقي" و"تحفة الأشراف" 9/ 50، والمثبت من أصولنا الخطية و"شرح المباركفوري".
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن صَحَّ سماع المُطَّلِب - وهو ابن عبد الله بن المُطَّلِب بن حَنْطَب - من جابر بن عبد الله، فقد ذكر المصنف وغيره من أهل العلم أنه لم يسمع منه، لكن قد وقع تصريحه بالسماع عند الطحاوي والحاكم، =
সুতরাং তিনি তাদের দুজনকে জবেহ করলেন(১).
এটি একটি সহীহ হাদীস(২).
১৫৯৯ - আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু আবি আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদগাহে ঈদুল আযহায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করলেন, তখন মিম্বার থেকে নামলেন। এরপর তাঁর কাছে একটি ভেড়া আনা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সেটি জবেহ করলেন এবং বললেন: "বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার, এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কুরবানী করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। মুসান্নিফ এবং নাসাঈ (৭/২২০) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১৬৭৯) (৩০) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে, তা বিদায় হজ্জের সময়ের ঘটনা ছিল। দারা কুতনী ‘আল-ইলযামাত ওয়াত তাতাব্বু’ (পৃ. ৩১৯-৩২০) গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুটি সাদা-কালো ভেড়ার দিকে ফিরে গেলেন এবং সেগুলো জবেহ করলেন" - এটি ইবনু আউন এর ধারণা (ভ্রম) বলে কথিত আছে। সঠিক হলো এটি মদীনায় কুরবানীর দিন ছিল, যেমনটি আইয়ুবের বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণিত যা আহমাদ (১২১২০), বুখারী (৫৫৪৯) ও (৫৫৬১), মুসলিম (১৯৬২) এবং নাসাঈ (৩/১৯৩ ও ৭/২২০) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি সালাতের আগে জবেহ করেছে, সে যেন পুনরায় জবেহ করে।" হাদীসটির শেষে আছে: তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি ভেড়ার দিকে ফিরে গেলেন এবং সেগুলো জবেহ করলেন, আর লোকেরা গনিমতের পশুর (ছোট মেষ/ছাগল) দিকে এগিয়ে গেল এবং সেগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল।
(২) মুদ্রিত কপিতে "হাসান সহীহ" শব্দটির আধিক্য সহকারে "হাসান" শব্দসহ এসেছে। ‘শারহুল ইরাকি’ এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (৯/৫০) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। তবে আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি এবং ‘শারহুল মুবারকপুরী’তে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদটি হাসান যদি মুত্তালিব—যিনি হলেন মুত্তালিব ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিব ইবনু হানতাব—এর জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে শ্রবণ প্রমাণিত হয়। মুসান্নিফ এবং অন্যান্য আহলে ইলম উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি, তবে তাহাবী এবং হাকিমের নিকট তাঁর শ্রবণের (সামা‘র) স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। =
এটি একটি সহীহ হাদীস(২).
১৫৯৯ - আমাদের কাছে কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনু আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু আবি আমর থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে
জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈদগাহে ঈদুল আযহায় উপস্থিত ছিলাম। যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করলেন, তখন মিম্বার থেকে নামলেন। এরপর তাঁর কাছে একটি ভেড়া আনা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সেটি জবেহ করলেন এবং বললেন: "বিসমিল্লাহি ওয়াল্লাহু আকবার, এটি আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা কুরবানী করতে পারেনি তাদের পক্ষ থেকে।"(৩).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। মুসান্নিফ এবং নাসাঈ (৭/২২০) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে (১৬৭৯) (৩০) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে, তা বিদায় হজ্জের সময়ের ঘটনা ছিল। দারা কুতনী ‘আল-ইলযামাত ওয়াত তাতাব্বু’ (পৃ. ৩১৯-৩২০) গ্রন্থে এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুটি সাদা-কালো ভেড়ার দিকে ফিরে গেলেন এবং সেগুলো জবেহ করলেন" - এটি ইবনু আউন এর ধারণা (ভ্রম) বলে কথিত আছে। সঠিক হলো এটি মদীনায় কুরবানীর দিন ছিল, যেমনটি আইয়ুবের বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণিত যা আহমাদ (১২১২০), বুখারী (৫৫৪৯) ও (৫৫৬১), মুসলিম (১৯৬২) এবং নাসাঈ (৩/১৯৩ ও ৭/২২০) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি সালাতের আগে জবেহ করেছে, সে যেন পুনরায় জবেহ করে।" হাদীসটির শেষে আছে: তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুটি ভেড়ার দিকে ফিরে গেলেন এবং সেগুলো জবেহ করলেন, আর লোকেরা গনিমতের পশুর (ছোট মেষ/ছাগল) দিকে এগিয়ে গেল এবং সেগুলো নিজেদের মধ্যে বণ্টন করে নিল।
(২) মুদ্রিত কপিতে "হাসান সহীহ" শব্দটির আধিক্য সহকারে "হাসান" শব্দসহ এসেছে। ‘শারহুল ইরাকি’ এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (৯/৫০) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। তবে আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি এবং ‘শারহুল মুবারকপুরী’তে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ। এই সনদটি হাসান যদি মুত্তালিব—যিনি হলেন মুত্তালিব ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিব ইবনু হানতাব—এর জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে শ্রবণ প্রমাণিত হয়। মুসান্নিফ এবং অন্যান্য আহলে ইলম উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর থেকে শোনেননি, তবে তাহাবী এবং হাকিমের নিকট তাঁর শ্রবণের (সামা‘র) স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে। =
So he slaughtered them both. (1)
This is a sound hadith. (2)
1599 - Qutaybah narrated to us, saying: Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from 'Amr ibn Abi 'Amr, from al-Muttalib, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: I witnessed the Adha (sacrifice) with the Prophet, peace and blessings be upon him, at the prayer ground. When he finished his sermon, he descended from his minbar, and a ram was brought to him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slaughtered it with his own hand, saying: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. This is on behalf of me and on behalf of those of my Ummah who did not offer a sacrifice." (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. The compiler and al-Nasa'i (7/220) abbreviated it, while Muslim narrated it in full in his Sahih (1679) (30), wherein it states that this occurred during the Farewell Pilgrimage. Al-Daraqutni, however, in his al-Ilzamat wa al-Tatabbu' (pp. 319-320), objected to this, stating that the phrase "then he turned to two horned rams and slaughtered them both" is, according to what is said, a mistake on the part of Ibn 'Awn. The correct version is that this occurred in Madinah on the Day of Adha, as in the narration of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Anas, recorded by Ahmad (12120), al-Bukhari (5549 and 5561), Muslim (1962), and al-Nasa'i (3/193 and 7/220), who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the Day of Nahr (Sacrifice): "Whoever slaughtered before the prayer, let him repeat it," and at the end of it he said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to two rams and slaughtered them both, and the people went to a flock of sheep and divided them among themselves.
(2) In the printed edition it appears as "hasan sahih" (good and sound) with the addition of the word "hasan," and it is likewise in Sharh al-'Iraqi and Tuhfat al-Ashraf (9/50). What is confirmed from our manuscript sources and Sharh al-Mubarakfuri is what we have established.
(3) Sound due to corroborating evidence. This chain is good if the hearing of al-Muttalib — who is Ibn 'Abd Allah ibn al-Muttalib ibn Hantab — from Jabir ibn 'Abd Allah is confirmed, for the compiler and other scholars have mentioned that he did not hear from him. However, his explicit statement of hearing has occurred in the narrations of al-Tahawi and al-Hakim, =
Sign in to report a translation.
This is a sound hadith. (2)
1599 - Qutaybah narrated to us, saying: Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, from 'Amr ibn Abi 'Amr, from al-Muttalib, from Jabir ibn 'Abd Allah, who said: I witnessed the Adha (sacrifice) with the Prophet, peace and blessings be upon him, at the prayer ground. When he finished his sermon, he descended from his minbar, and a ram was brought to him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, slaughtered it with his own hand, saying: "In the name of Allah, and Allah is the Greatest. This is on behalf of me and on behalf of those of my Ummah who did not offer a sacrifice." (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. The compiler and al-Nasa'i (7/220) abbreviated it, while Muslim narrated it in full in his Sahih (1679) (30), wherein it states that this occurred during the Farewell Pilgrimage. Al-Daraqutni, however, in his al-Ilzamat wa al-Tatabbu' (pp. 319-320), objected to this, stating that the phrase "then he turned to two horned rams and slaughtered them both" is, according to what is said, a mistake on the part of Ibn 'Awn. The correct version is that this occurred in Madinah on the Day of Adha, as in the narration of Ayyub, from Muhammad ibn Sirin, from Anas, recorded by Ahmad (12120), al-Bukhari (5549 and 5561), Muslim (1962), and al-Nasa'i (3/193 and 7/220), who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said on the Day of Nahr (Sacrifice): "Whoever slaughtered before the prayer, let him repeat it," and at the end of it he said: Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to two rams and slaughtered them both, and the people went to a flock of sheep and divided them among themselves.
(2) In the printed edition it appears as "hasan sahih" (good and sound) with the addition of the word "hasan," and it is likewise in Sharh al-'Iraqi and Tuhfat al-Ashraf (9/50). What is confirmed from our manuscript sources and Sharh al-Mubarakfuri is what we have established.
(3) Sound due to corroborating evidence. This chain is good if the hearing of al-Muttalib — who is Ibn 'Abd Allah ibn al-Muttalib ibn Hantab — from Jabir ibn 'Abd Allah is confirmed, for the compiler and other scholars have mentioned that he did not hear from him. However, his explicit statement of hearing has occurred in the narrations of al-Tahawi and al-Hakim, =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 344)