‌‌د - القسم الرابع:
وهو ناقص من أوله يبدأ بالورقة (244)، وأول حديث فيه: "لن يَشْبَعَ المؤمنُ مِن خيرٍ يسمعُه حَتَّى يكونَ منتهاه الجنة" وهو الحديث رقم (2686)، وينتهي بآخر الكتاب مع العلل.
وفي الورقة (313) - مصحح - إسناد من رواية ابن زوج الحرة، وهذا الجزء مقابل مقابلة دقيقة، فلا تكادُ صفحة من صفحاته تخلو من تصحيحات وتعليقات وقد تعاوره ناسخان الأول منهما متقن، والخطأ عنده نادرٌ، والثاني يَكْثُرُ عنده السقط، وقد استُدرك عند المقابلة، ويتميز هذا الجزء عن الأجزاء الأخرى بتفسير عددٍ غير قليل من الألفاظ الغريبة التي جاءت في الأحاديث.
وفي هامش عدد من أوراقه سماعٌ على الشيخ أحمد الغَزِّي الأزهري المحدّث، كان يكْتُبُه بخطه، وكان تاريخُه في أواخر سنة (1170) هـ وأوائل سنة (1171) وهو كما يتضح ذلك من خلال بعض أوراقه الأخيرة.
وجاء في آخر هذا المجلد ما نَصَّهُ: تم كتابُ الجامعِ الكبير لأبي عيسى الترمذي رحمه الله في العاشر من صفر سنةَ ثلاثٍ وخمسين و … رحم الله كاتبه وتابَ عليه بفضله وطوله. قُوبِلَ هذا المجلد بعناية الله الأحد بالنسخة المقابلة بالنسختين نسخة الشيخ محمد بن محمد الغماري، والنسخة المتلوة على القاضي عياض أفاض عليهما سِجَال الرحمةِ الفيّاض في سنة (913) هـ.
ঘ - চতুর্থ অংশ:
এটি শুরু থেকে অসম্পূর্ণ, যা ২৪৪ নম্বর পৃষ্ঠা থেকে আরম্ভ হয়েছে। এর প্রথম হাদিসটি হলো: "মুমিন ব্যক্তি কল্যাণকর কথা শুনে কখনোই তৃপ্ত হয় না, যতক্ষণ না জান্নাতই তার শেষ গন্তব্য হয়।" এটি ২৬৮৬ নম্বর হাদিস। কিতাবটি 'ইলাল' বা হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি বর্ণনার অংশসহ এখানেই সমাপ্ত হয়েছে।
৩১৩ নম্বর পৃষ্ঠায় ইবনে যাওজ আল-হুররাহর বর্ণনা থেকে একটি সনদ রয়েছে যা সংশোধন করা হয়েছে। এই অংশটি অত্যন্ত নিপুণভাবে মূল পাঠের সাথে মিলিয়ে দেখা (মুকাবালা) হয়েছে। ফলে এর প্রায় প্রতিটি পৃষ্ঠাই সংশোধন ও টীকা-টিপ্পনীতে পূর্ণ। দুজন লিপিকার এটি পর্যায়ক্রমে অনুলিখন করেছেন; তাদের মধ্যে প্রথমজন ছিলেন অত্যন্ত পারদর্শী এবং তার লেখায় ভুল ছিল দুর্লভ। কিন্তু দ্বিতীয়জনের ক্ষেত্রে অনেক শব্দ বাদ পড়ার প্রবণতা ছিল, যা পরবর্তীতে মিলিয়ে দেখার সময় সংশোধন করে নেওয়া হয়েছে। হাদিসে ব্যবহৃত বেশ কিছু বিরল শব্দের (আলফাযে গারিবা) ব্যাখ্যার কারণে এই অংশটি কিতাবের অন্যান্য অংশের তুলনায় বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত।
এর বেশ কিছু পৃষ্ঠার পার্শ্বটীকায় মুহাদ্দিস শেখ আহমদ আল-গাজ্জি আল-আজহারির নিকট পাঠ শ্রবণের (সামা‘) বিবরণ রয়েছে, যা তিনি নিজ হাতে লিখেছিলেন। এর সময়কাল ছিল ১১৭০ হিজরি সালের শেষাংশ এবং ১১৭১ হিজরি সালের প্রথমাংশ, যা এর শেষদিকের কিছু পৃষ্ঠা থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়।
এই খণ্ডের শেষে নিম্নোক্ত পাঠটি উদ্ধৃত হয়েছে: অদ্বিতীয় আল্লাহর অনুগ্রহে আবু ঈসা আত-তিরমিজি (রহ.)-এর 'আল-জামি আল-কাবির' গ্রন্থটি সফর মাসের দশম দিবসে সমাপ্ত হলো, সাল ছিল তিপ্পান্ন এবং …। আল্লাহ এর লেখককে রহম করুন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও মহত্বে তাকে ক্ষমা করুন। এই খণ্ডটি শেখ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-গুমারি-র অনুলিপি এবং কাজী আয়াজের নিকট পাঠকৃত অনুলিপি—এই দুটি পাণ্ডুলিপির সাথে অত্যন্ত সতর্কতার সাথে মিলিয়ে দেখা (মুকাবালা) হয়েছে। আল্লাহ সেই মহান মনীষীদ্বয়ের ওপর রহমতের বারিধারা বর্ষণ করুন। এটি ৯১৩ হিজরি সালে সম্পন্ন হয়েছে।
D - Fourth Section:

It is missing its beginning, starting with folio (244), and the first hadith in it is: "The believer will never be satisfied with the good he hears until his final destination is Paradise" — which is hadith number (2686) — and it ends with the end of the book along with the ʿilal (defects).

On folio (313) — corrected — there is an isnād from the narration of the son of the wife's husband (ibn zawj al-ḥurrah). This part has been collated with meticulous care, such that scarcely a single page of its pages is free of corrections and annotations. Two copyists worked on it successively: the first of them was precise, with errors on his part being rare, while the second frequently made omissions, which were then recovered during collation. This part is distinguished from the other parts by the explanation of a considerable number of the rare words that occur in the hadiths.

In the margin of a number of its folios there is a samāʿ (audition certificate) from Shaykh Aḥmad al-Ghazzī al-Azharī, the muḥaddith, which he used to write in his own hand, and its date was in the late year (1170 AH) and the early year (1171 AH), as becomes clear from some of its final folios.

At the end of this volume appears the following text: "The book al-Jāmiʿ al-Kabīr of Abū ʿĪsā al-Tirmidhī, may God have mercy on him, was completed on the tenth of Ṣafar of the year three and fifty and... May God have mercy on its copyist and relent upon him through His bounty and grace. This volume was collated, by the care of God, the One, against the copy that was itself collated against two copies: the copy of Shaykh Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghamārī, and the copy that was recited before al-Qāḍī ʿIyāḍ — may God pour upon them both the abundant rains of His overflowing mercy — in the year (913 AH)."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)