بشاةٍ(1). وقد ذهب بعضُ أهل العلم إلى هذا الحديث(2).
16 - باب
1595 - حَدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو المغِيرَةِ، عن عُفيْرِ بن مَعْدانَ، عن سُلَيْمِ بن عَامرٍ
عن أبي أُمامةَ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الأُضْحِيةِ الكَبْشُ، وَخَيْرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ"(3).
هذا حديثٌ غريبٌ. وَعُفَيْرُ بن مَعْدانَ يُضَعَّفُ في الحديثِ.--------------------------------------------
(1) سيأتي هذا من حديث علي بن أبي طالب عند المصنف برقم (1597)، ويأتي تخريجه هناك.
(2) هذا الباب والحديث الذي فيه وتعليق الترمذي عليه إلى هنا جاء في المطبوع بعد قوله: "وحفصة، وهي ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق" في التعليق على الحديث رقم (1590)، وأثبتناه في موضعه هنا من النسخ الخطية جميعًا، وشرحي العراقي والمباركفوري، وهو الأنسب.
(3) إسناده ضعيف، عفير بن معدان متفق على ضعفه.
وأخرجه ابن ماجه (3130)، وابن عدي 5/ 2017، والبيهقي 9/ 273، والخطيب 3/ 237 من طريق الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت، أخرجه أبو داود (3156)، وابن ماجه (1474)، والحاكم 4/ 228، والبيهقي 3/ 403، والمزي في "تهذيب الكمال" 29/ 340 - 341 من طريق هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نُسَيٍّ، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت. وفيه حاتم بن أبي نصر ونُسَيٌّ الكِنْدي والد عبادة، وهما مجهولان.
16 - باب
1595 - حَدَّثَنا سَلمةُ بن شَبِيبٍ، قَال: حَدَّثَنا أبو المغِيرَةِ، عن عُفيْرِ بن مَعْدانَ، عن سُلَيْمِ بن عَامرٍ
عن أبي أُمامةَ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الأُضْحِيةِ الكَبْشُ، وَخَيْرُ الكَفَنِ الحُلَّةُ"(3).
هذا حديثٌ غريبٌ. وَعُفَيْرُ بن مَعْدانَ يُضَعَّفُ في الحديثِ.--------------------------------------------
(1) سيأتي هذا من حديث علي بن أبي طالب عند المصنف برقم (1597)، ويأتي تخريجه هناك.
(2) هذا الباب والحديث الذي فيه وتعليق الترمذي عليه إلى هنا جاء في المطبوع بعد قوله: "وحفصة، وهي ابنة عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق" في التعليق على الحديث رقم (1590)، وأثبتناه في موضعه هنا من النسخ الخطية جميعًا، وشرحي العراقي والمباركفوري، وهو الأنسب.
(3) إسناده ضعيف، عفير بن معدان متفق على ضعفه.
وأخرجه ابن ماجه (3130)، وابن عدي 5/ 2017، والبيهقي 9/ 273، والخطيب 3/ 237 من طريق الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت، أخرجه أبو داود (3156)، وابن ماجه (1474)، والحاكم 4/ 228، والبيهقي 3/ 403، والمزي في "تهذيب الكمال" 29/ 340 - 341 من طريق هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصر، عن عبادة بن نُسَيٍّ، عن أبيه، عن عبادة بن الصامت. وفيه حاتم بن أبي نصر ونُسَيٌّ الكِنْدي والد عبادة، وهما مجهولان.
একটি ছাগলের মাধ্যমে(১)। আর কিছু আলিম এই হাদিসের অভিমত গ্রহণ করেছেন(২)।
১৬ - অধ্যায়
১৫৯৫ - সালামাহ ইবনে শাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উফাইর ইবনে মা'দান থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে,
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কুরবানির পশুর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ভেড়া এবং কাফনের কাপড়ের মধ্যে সর্বোত্তম হলো হুল্লাহ (এক জোড়া পোশাক)"(৩)।
এই হাদিসটি গরিব। আর উফাইর ইবনে মা'দান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে গণ্য হন।--------------------------------------------
(১) এটি অচিরেই আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে গ্রন্থকারের নিকট ১৫৯৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ প্রদান করা হবে।
(২) এই অধ্যায়, এর অন্তর্ভুক্ত হাদিস এবং ইমাম তিরমিযীর মন্তব্য এখানে মুদ্রিত কপিতে ১৫৯০ নম্বর হাদিসের টিকায় "এবং হাফসা, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিকের কন্যা" এই কথার পরে এসেছে। তবে আমরা সমস্ত পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয় অনুযায়ী এটিকে এখানে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেছি, আর এটিই অধিক উপযুক্ত।
(৩) এর সনদ দুর্বল, উফাইর ইবনে মা'দানের দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (৩১৩০), ইবনে আদি ৫/২০১৭, বায়হাকী ৯/২৭৩ এবং আল-খতিব ৩/২৩৭ আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে উফাইর ইবনে মা'দান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
উবাদাহ ইবনে আস-সামিতের হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা আবু দাউদ (৩১৫৬), ইবনে মাজাহ (১৪৭৪), হাকিম ৪/২২৮, বায়হাকী ৩/৪০৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ২৯/৩৪০-৩৪১ গ্রন্থে হিশাম ইবনে সা'দের সূত্রে হাতেম ইবনে আবি নাসর থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে হাতেম ইবনে আবি নাসর এবং উবাদাহর পিতা নুসাই আল-কিন্দি রয়েছেন, আর তারা উভয়ই অজ্ঞাতপরিচয় (মাজহুল)।
১৬ - অধ্যায়
১৫৯৫ - সালামাহ ইবনে শাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-মুগিরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উফাইর ইবনে মা'দান থেকে, তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে,
আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কুরবানির পশুর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ভেড়া এবং কাফনের কাপড়ের মধ্যে সর্বোত্তম হলো হুল্লাহ (এক জোড়া পোশাক)"(৩)।
এই হাদিসটি গরিব। আর উফাইর ইবনে মা'দান হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে গণ্য হন।--------------------------------------------
(১) এটি অচিরেই আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে গ্রন্থকারের নিকট ১৫৯৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর উৎস বিশ্লেষণ প্রদান করা হবে।
(২) এই অধ্যায়, এর অন্তর্ভুক্ত হাদিস এবং ইমাম তিরমিযীর মন্তব্য এখানে মুদ্রিত কপিতে ১৫৯০ নম্বর হাদিসের টিকায় "এবং হাফসা, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিকের কন্যা" এই কথার পরে এসেছে। তবে আমরা সমস্ত পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয় অনুযায়ী এটিকে এখানে তার সঠিক স্থানে স্থাপন করেছি, আর এটিই অধিক উপযুক্ত।
(৩) এর সনদ দুর্বল, উফাইর ইবনে মা'দানের দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (৩১৩০), ইবনে আদি ৫/২০১৭, বায়হাকী ৯/২৭৩ এবং আল-খতিব ৩/২৩৭ আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে উফাইর ইবনে মা'দান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
উবাদাহ ইবনে আস-সামিতের হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, যা আবু দাউদ (৩১৫৬), ইবনে মাজাহ (১৪৭৪), হাকিম ৪/২২৮, বায়হাকী ৩/৪০৩ এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ২৯/৩৪০-৩৪১ গ্রন্থে হিশাম ইবনে সা'দের সূত্রে হাতেম ইবনে আবি নাসর থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে হাতেম ইবনে আবি নাসর এবং উবাদাহর পিতা নুসাই আল-কিন্দি রয়েছেন, আর তারা উভয়ই অজ্ঞাতপরিচয় (মাজহুল)।
with a sheep.¹ Some scholars have adhered to this hadith.²
16 - Chapter
1595 - Salamah ibn Shabib narrated to us, saying: Abu al-Mughirah narrated to us, from 'Ufayr ibn Ma'dan, from Sulaym ibn 'Amir,
from Abu Umamah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best sacrificial animal is the ram, and the best shroud is the hullah."³
This is a gharib hadith. 'Ufayr ibn Ma'dan is considered weak in hadith.
--------------------------------------------
¹ This will come from the hadith of 'Ali ibn Abi Talib in the author's work at number (1597), and its source citation will be given there.
² This chapter, the hadith contained in it, and al-Tirmidhi's commentary thereon, up to this point, appeared in the printed edition after his statement: "and Hafsah, who is the daughter of 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq," in the commentary on hadith number (1590). We have placed it in its proper position here from all the manuscript copies, and from the commentaries of al-'Iraqi and al-Mubarakfuri, which is more appropriate.
³ Its chain is weak; 'Ufayr ibn Ma'dan is unanimously agreed to be weak.
It was also recorded by Ibn Majah (3130), Ibn 'Adi 5/2017, al-Bayhaqi 9/273, and al-Khatib 3/237 via the path of al-Walid ibn Muslim, from 'Ufayr ibn Ma'dan, with this chain.
It has a supporting witness from the hadith of 'Ubadah ibn al-Samit, recorded by Abu Dawud (3156), Ibn Majah (1474), al-Hakim 4/228, al-Bayhaqi 3/403, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 29/340-341 via the path of Hisham ibn Sa'd, from Hatim ibn Abi Nasr, from 'Ubadah ibn Nusayy, from his father, from 'Ubadah ibn al-Samit. In it are Hatim ibn Abi Nasr and Nusayy al-Kindi, the father of 'Ubadah, both of whom are unknown.
Sign in to report a translation.
16 - Chapter
1595 - Salamah ibn Shabib narrated to us, saying: Abu al-Mughirah narrated to us, from 'Ufayr ibn Ma'dan, from Sulaym ibn 'Amir,
from Abu Umamah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best sacrificial animal is the ram, and the best shroud is the hullah."³
This is a gharib hadith. 'Ufayr ibn Ma'dan is considered weak in hadith.
--------------------------------------------
¹ This will come from the hadith of 'Ali ibn Abi Talib in the author's work at number (1597), and its source citation will be given there.
² This chapter, the hadith contained in it, and al-Tirmidhi's commentary thereon, up to this point, appeared in the printed edition after his statement: "and Hafsah, who is the daughter of 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq," in the commentary on hadith number (1590). We have placed it in its proper position here from all the manuscript copies, and from the commentaries of al-'Iraqi and al-Mubarakfuri, which is more appropriate.
³ Its chain is weak; 'Ufayr ibn Ma'dan is unanimously agreed to be weak.
It was also recorded by Ibn Majah (3130), Ibn 'Adi 5/2017, al-Bayhaqi 9/273, and al-Khatib 3/237 via the path of al-Walid ibn Muslim, from 'Ufayr ibn Ma'dan, with this chain.
It has a supporting witness from the hadith of 'Ubadah ibn al-Samit, recorded by Abu Dawud (3156), Ibn Majah (1474), al-Hakim 4/228, al-Bayhaqi 3/403, and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 29/340-341 via the path of Hisham ibn Sa'd, from Hatim ibn Abi Nasr, from 'Ubadah ibn Nusayy, from his father, from 'Ubadah ibn al-Samit. In it are Hatim ibn Abi Nasr and Nusayy al-Kindi, the father of 'Ubadah, both of whom are unknown.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 340)