وابن عُمرَ، وأبي زَيْدٍ الأنْصارِيِّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أنْ لا يُضَحَّى بالمِصْرِ حتَّى يُصَلِّيَ الإمَامُ، وقد رَخَّصَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ لأهْلِ القُرَى في الذَّبْحِ إذا طَلَعَ الفَجْرُ، وهو قَوْلُ ابن المُباركِ.
وقد أجْمَعَ أهْلُ العلمِ أنْ لا يُجْزِئَ الجَذَعُ من المَعْزِ، وَقالُوا: إنَّما يُجْزِئُ الجَذَعُ من الضَّأْنِ.
11 - باب في كراهيةِ أكْلِ الأُضْحيَّةِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامِ
1586 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يأْكُلْ أحَدُكُمْ من لَحْمِ أُضْحِيَّتهِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ"(1).
وفي البابِ عن عَائشةَ، وَأنَسٍ.
وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وإنَّما كانَ النَّهْيُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقدِّمًا، ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذلكَ.
12 - باب في الرُّخْصَةِ في أكْلِها بَعْدَ ثَلاثٍ
1587 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، ومحمودُ بن غَيْلانَ، والحَسنُ بن عَليٍّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5574)، ومسلم (1970)، والنسائي 7/ 232، وهو في "مسند أحمد" (4558)، و"صحيح ابن حبان" (5923) و (5924).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: أنْ لا يُضَحَّى بالمِصْرِ حتَّى يُصَلِّيَ الإمَامُ، وقد رَخَّصَ قَوْمٌ من أهْلِ العلمِ لأهْلِ القُرَى في الذَّبْحِ إذا طَلَعَ الفَجْرُ، وهو قَوْلُ ابن المُباركِ.
وقد أجْمَعَ أهْلُ العلمِ أنْ لا يُجْزِئَ الجَذَعُ من المَعْزِ، وَقالُوا: إنَّما يُجْزِئُ الجَذَعُ من الضَّأْنِ.
11 - باب في كراهيةِ أكْلِ الأُضْحيَّةِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامِ
1586 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يأْكُلْ أحَدُكُمْ من لَحْمِ أُضْحِيَّتهِ فَوْقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ"(1).
وفي البابِ عن عَائشةَ، وَأنَسٍ.
وحديثُ ابن عُمرَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وإنَّما كانَ النَّهْيُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَقدِّمًا، ثُمَّ رَخَّصَ بَعْدَ ذلكَ.
12 - باب في الرُّخْصَةِ في أكْلِها بَعْدَ ثَلاثٍ
1587 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، ومحمودُ بن غَيْلانَ، والحَسنُ بن عَليٍّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5574)، ومسلم (1970)، والنسائي 7/ 232، وهو في "مسند أحمد" (4558)، و"صحيح ابن حبان" (5923) و (5924).
এবং ইবনে উমর ও আবু যায়েদ আল-আনসারী (থেকেও বর্ণিত হয়েছে)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
বিদ্বানদের নিকট এ বিষয়ের ওপরই আমল রয়েছে যে, শহরে ততক্ষণ পর্যন্ত কুরবানী করা যাবে না যতক্ষণ না ইমাম সালাত আদায় করেন। তবে একদল আলেম গ্রামবাসীর জন্য ফজর উদিত হলেই যবেহ করার অনুমতি দিয়েছেন; আর এটি ইবনুল মুবারকের অভিমত।
আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ছাগলের 'জাযা' (ছয় মাস বয়সী বাচ্চা) কুরবানী হিসেবে যথেষ্ট হবে না। তাঁরা বলেছেন: কেবল ভেড়ার 'জাযা'-ই যথেষ্ট হয়।
১১ - পরিচ্ছেদ: তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত খাওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে
১৫৮৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন—
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি না খায়"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা ও আনাস (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক এই নিষেধাজ্ঞাটি ছিল প্রথম দিকের, পরবর্তীতে তিনি এরপর অনুমতি প্রদান করেছেন।
১২ - পরিচ্ছেদ: তিন দিন পর তা খাওয়ার অনুমতি সম্পর্কে
১৫৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, মাহমুদ ইবনে গাইলান এবং হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারী (৫৫৭৪), মুসলিম (১৯৭০) এবং নাসাঈ (৭/২৩২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৫৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯২৩) ও (৫৯২৪)-এ রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
বিদ্বানদের নিকট এ বিষয়ের ওপরই আমল রয়েছে যে, শহরে ততক্ষণ পর্যন্ত কুরবানী করা যাবে না যতক্ষণ না ইমাম সালাত আদায় করেন। তবে একদল আলেম গ্রামবাসীর জন্য ফজর উদিত হলেই যবেহ করার অনুমতি দিয়েছেন; আর এটি ইবনুল মুবারকের অভিমত।
আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ছাগলের 'জাযা' (ছয় মাস বয়সী বাচ্চা) কুরবানী হিসেবে যথেষ্ট হবে না। তাঁরা বলেছেন: কেবল ভেড়ার 'জাযা'-ই যথেষ্ট হয়।
১১ - পরিচ্ছেদ: তিন দিনের বেশি কুরবানীর গোশত খাওয়ার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে
১৫৮৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন—
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি না খায়"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা ও আনাস (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহীহ।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক এই নিষেধাজ্ঞাটি ছিল প্রথম দিকের, পরবর্তীতে তিনি এরপর অনুমতি প্রদান করেছেন।
১২ - পরিচ্ছেদ: তিন দিন পর তা খাওয়ার অনুমতি সম্পর্কে
১৫৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, মাহমুদ ইবনে গাইলান এবং হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারী (৫৫৭৪), মুসলিম (১৯৭০) এবং নাসাঈ (৭/২৩২) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৫৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৯২৩) ও (৫৯২৪)-এ রয়েছে।
And Ibn ʿUmar, and Abū Zayd al-Anṣārī.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to the people of knowledge is that one should not offer the sacrifice in the city until the imam has prayed. However, some people of knowledge granted a concession to the people of the villages to slaughter when dawn breaks, and this is the opinion of Ibn al-Mubārak.
The people of knowledge are in agreement that a juvenile goat is not sufficient, and they said: only a juvenile sheep is sufficient.
11 — Chapter on the disapproval of eating from the sacrifice beyond three days
1586 — Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said: "Let none of you eat from the meat of his sacrifice beyond three days."
In this chapter, there is also a report from ʿĀʾishah and Anas.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The prohibition from the Prophet ﷺ was only an earlier ruling, then he later granted a concession.
12 — Chapter on the concession to eat from it after three days
1587 — Muḥammad ibn Bashshār, Maḥmūd ibn Ghaylān, and al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us—
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The practice according to the people of knowledge is that one should not offer the sacrifice in the city until the imam has prayed. However, some people of knowledge granted a concession to the people of the villages to slaughter when dawn breaks, and this is the opinion of Ibn al-Mubārak.
The people of knowledge are in agreement that a juvenile goat is not sufficient, and they said: only a juvenile sheep is sufficient.
11 — Chapter on the disapproval of eating from the sacrifice beyond three days
1586 — Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, who said: "Let none of you eat from the meat of his sacrifice beyond three days."
In this chapter, there is also a report from ʿĀʾishah and Anas.
The ḥadīth of Ibn ʿUmar is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
The prohibition from the Prophet ﷺ was only an earlier ruling, then he later granted a concession.
12 — Chapter on the concession to eat from it after three days
1587 — Muḥammad ibn Bashshār, Maḥmūd ibn Ghaylān, and al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 333)