عن البَراءِ بن عَازبٍ، قال: خَطبَنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في يَوْمِ نَحْرٍ، فقال: "لا يَذْبَحنَّ أحَدُكُمْ حتَّى يُصَلِّي"، قال: فقام خَالِي، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هذا يَوْمٌ اللَّحْمُ فيهِ مَكْرُوهٌ، وَإنِّي عَجَّلْتُ نَسِيكتي لأُطْعِمَ أهْلي وَأهْلَ دَارِي، أوْ جِيرَاني. قال: "فَأعِدْ ذَبْحَكَ بآخَرَ". فقال: يا رَسولَ اللهِ، عِنْدِي عَناقُ لَبنٍ، وَهي خَيْرٌ من شَاتَيْ لَحْم، أفَأذْبَحُها؟ قال: "نعَمْ، وَهِي(1) خَيْرُ نَسِيكَتَيْكَ، وَلا تُجْزِئُ جَذَعةٌ بَعْدكَ"(2).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وَجُنْدبٍ، وَأنسٍ، وَعُويْمرِ بن أشْقَرَ،--------------------------------------------
(1) قوله: "وهي" أثبتناه من النسخة التي شرح عليها العراقي، ووقع في سائر النسخ: "وهو".
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا بألفاظ متقاربة أحمد (18481)، والبخاري (951) و (955)، ومسلم (1961)، وأبو داود (2800) و (2801)، والنسائي 3/ 184 - 185 و 190 - 191 و 7/ 222 - 223 و 223، وابن حبان (5906) و (5907) و (5908) و (5910) و (5911).
وقوله: "نسيكتي" أي: ذبيحتي.
وقوله: "عَنَاق لَبَن": العناق: هي الأنثى من المَعْز إذا قَوِيَتْ ما لم تستكمل سنة، والجمع: أعْنُقُ وعُنُوق، وأما قوله: عَنَاق لَبَنٍ، فمعناه: صغيرةٌ قريبة مما ترضع.
وقوله: "هذا يومٌ اللَّحْمُ فيه مكروهٌ" أي: طَلَبُ اللَّحْم فيه من الآخرين مكروه شاقٌّ، وقيل: الصواب في روايته: مَقْروم - بالميم والقاف - كما وقع في إحدى طرق رواية "صحيح مسلم" وهو بمعنى: مُشْتَهى، وقيل في معناه غير ذلك. انظر "شرح النووي"، و"شرح المباركفوري" 5/ 80 - 81، و"عارضة الأحوذي" 6/ 206
وفي البابِ عن جَابرٍ، وَجُنْدبٍ، وَأنسٍ، وَعُويْمرِ بن أشْقَرَ،--------------------------------------------
(1) قوله: "وهي" أثبتناه من النسخة التي شرح عليها العراقي، ووقع في سائر النسخ: "وهو".
(2) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا ومختصرًا بألفاظ متقاربة أحمد (18481)، والبخاري (951) و (955)، ومسلم (1961)، وأبو داود (2800) و (2801)، والنسائي 3/ 184 - 185 و 190 - 191 و 7/ 222 - 223 و 223، وابن حبان (5906) و (5907) و (5908) و (5910) و (5911).
وقوله: "نسيكتي" أي: ذبيحتي.
وقوله: "عَنَاق لَبَن": العناق: هي الأنثى من المَعْز إذا قَوِيَتْ ما لم تستكمل سنة، والجمع: أعْنُقُ وعُنُوق، وأما قوله: عَنَاق لَبَنٍ، فمعناه: صغيرةٌ قريبة مما ترضع.
وقوله: "هذا يومٌ اللَّحْمُ فيه مكروهٌ" أي: طَلَبُ اللَّحْم فيه من الآخرين مكروه شاقٌّ، وقيل: الصواب في روايته: مَقْروم - بالميم والقاف - كما وقع في إحدى طرق رواية "صحيح مسلم" وهو بمعنى: مُشْتَهى، وقيل في معناه غير ذلك. انظر "شرح النووي"، و"شرح المباركفوري" 5/ 80 - 81، و"عارضة الأحوذي" 6/ 206
আল-বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোরবানির দিন আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ যেন সালাত আদায় না করা পর্যন্ত জবেহ (কোরবানি) না করে।" তিনি বলেন: তখন আমার মামা দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন এক দিন যাতে গোশতের চাহিদা ব্যাপক (অন্যের কাছে চাওয়া কষ্টকর), আর আমি আমার পরিবার ও ঘরওয়ালাদের কিংবা প্রতিবেশীদের খাওয়ানোর জন্য দ্রুত আমার কোরবানি সম্পন্ন করেছি। তিনি বললেন: "তুমি তোমার এই জবেহের পরিবর্তে পুনরায় জবেহ করো।" তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে একটি দুধের বাচ্চা ছাগী আছে, যা দুটি গোশতের ভেড়ার চেয়েও উত্তম; আমি কি তা জবেহ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং এটিই তোমার দুটি কোরবানির মধ্যে উত্তম, তবে তোমার পরে আর কারো জন্য জাযাআহ (এক বছরের কম বয়সের পশু) যথেষ্ট হবে না।"(১)
এই অধ্যায়ে জাবির, জুনদুব, আনাস এবং উওয়াইমির ইবনে আশকার রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর বাণী: "ওয়াহি" (সে - স্ত্রীলিঙ্গ); আমরা এটি সেই পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যেটির ওপর আল-ইরাকি ব্যাখ্যা লিখেছেন, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি "ওয়াহুয়া" (সে - পুংলিঙ্গ) হিসেবে এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। আহমদ (১৮৪৮১), বুখারি (৯৫১) ও (৯৫৫), মুসলিম (১৯৬১), আবু দাউদ (২৮০০) ও (২৮০১), নাসায়ি ৩/১৮৪-১৮৫ ও ১৯০-১৯১ ও ৭/২২২-২২৩ ও ২২৩, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০৬), (৫৯০৭), (৫৯০৮), (৫৯১০) ও (৫৯১১) একে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে সমার্থবোধক শব্দে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "নাসিকাতী" অর্থাৎ: আমার জবেহকৃত পশু।
তাঁর বাণী: "আনাকু লাবান" (দুধের বাচ্চা ছাগী): 'আনাক' বলতে ছাগলের মাদি বাচ্চাকে বোঝায় যা শক্তিশালী হয়েছে কিন্তু এখনো এক বছর পূর্ণ করেনি। এর বহুবচন হলো: 'আ’নুক' এবং 'উনুয়ুক'। আর "আনাকু লাবান" এর অর্থ হলো: ছোট বাচ্চা যা এখনো দুধ পান করার বয়সের কাছাকাছি।
তাঁর বাণী: "এটি এমন এক দিন যাতে গোশত মাকরুহ"; অর্থাৎ: এই দিনে অন্যের কাছে গোশত চাওয়া কষ্টকর ও শ্রমসাধ্য। আবার বলা হয়েছে যে, এর বর্ণনায় সঠিক শব্দ হলো "মাক্বসুম" (মীম এবং ক্বফ সহযোগে) যেমনটি সহিহ মুসলিমের একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো: কাঙ্ক্ষিত বা লোভনীয়। এ বিষয়ে আরও ভিন্ন অর্থও বলা হয়েছে। দেখুন "শারহু নববী" এবং "শারহুল মুবারকপুরী" ৫/৮০-৮১, ও "আরিদাতুল আহওয়াযী" ৬/২০৬।
এই অধ্যায়ে জাবির, জুনদুব, আনাস এবং উওয়াইমির ইবনে আশকার রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর বাণী: "ওয়াহি" (সে - স্ত্রীলিঙ্গ); আমরা এটি সেই পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যেটির ওপর আল-ইরাকি ব্যাখ্যা লিখেছেন, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি "ওয়াহুয়া" (সে - পুংলিঙ্গ) হিসেবে এসেছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। আহমদ (১৮৪৮১), বুখারি (৯৫১) ও (৯৫৫), মুসলিম (১৯৬১), আবু দাউদ (২৮০০) ও (২৮০১), নাসায়ি ৩/১৮৪-১৮৫ ও ১৯০-১৯১ ও ৭/২২২-২২৩ ও ২২৩, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০৬), (৫৯০৭), (৫৯০৮), (৫৯১০) ও (৫৯১১) একে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে সমার্থবোধক শব্দে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "নাসিকাতী" অর্থাৎ: আমার জবেহকৃত পশু।
তাঁর বাণী: "আনাকু লাবান" (দুধের বাচ্চা ছাগী): 'আনাক' বলতে ছাগলের মাদি বাচ্চাকে বোঝায় যা শক্তিশালী হয়েছে কিন্তু এখনো এক বছর পূর্ণ করেনি। এর বহুবচন হলো: 'আ’নুক' এবং 'উনুয়ুক'। আর "আনাকু লাবান" এর অর্থ হলো: ছোট বাচ্চা যা এখনো দুধ পান করার বয়সের কাছাকাছি।
তাঁর বাণী: "এটি এমন এক দিন যাতে গোশত মাকরুহ"; অর্থাৎ: এই দিনে অন্যের কাছে গোশত চাওয়া কষ্টকর ও শ্রমসাধ্য। আবার বলা হয়েছে যে, এর বর্ণনায় সঠিক শব্দ হলো "মাক্বসুম" (মীম এবং ক্বফ সহযোগে) যেমনটি সহিহ মুসলিমের একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো: কাঙ্ক্ষিত বা লোভনীয়। এ বিষয়ে আরও ভিন্ন অর্থও বলা হয়েছে। দেখুন "শারহু নববী" এবং "শারহুল মুবারকপুরী" ৫/৮০-৮১, ও "আরিদাতুল আহওয়াযী" ৬/২০৬।
On the authority of al-Barā’ ibn ʿĀzib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed us on the Day of Sacrifice and said: “Let none of you slaughter until he has prayed.” He said: Then my maternal uncle stood up and said: O Messenger of Allah, this is a day on which meat is disliked, and I hastened my sacrifice to feed my family and the people of my household, or my neighbors. He said: “Then repeat your slaughter with another.” He said: O Messenger of Allah, I have a young she-goat for milk, and it is better than two sheep for meat—shall I slaughter it? He said: “Yes, and it is the best of your two sacrifices, and a one-year-old goat will not suffice for anyone after you.”
In this chapter, on the authority of Jābir, Jundab, Anas, and ʿUwaymir ibn Ashqar.
--------------------------------------------
(1) His saying: “and it is” — we have established it from the copy on which al-ʿIrāqī commented, and in the rest of the copies it occurs as “and he is.”
(2) A sound hadith, transmitted at length and in brief with closely similar wordings by Aḥmad (18481), al-Bukhārī (951) and (955), Muslim (1961), Abū Dāwūd (2800) and (2801), al-Nasāʾī 3/184–185 and 190–191 and 7/222–223 and 223, and Ibn Ḥibbān (5906), (5907), (5908), (5910), and (5911).
His saying: “my sacrifice” means: my slaughtered animal.
His saying: “a young she-goat for milk”: the young she-goat is the female of the goats when it has grown strong, as long as it has not completed a year; its plural is aʿnuq and ʿunūq. As for his saying “a young she-goat for milk,” its meaning is: a small one close to the age of suckling.
His saying: “this is a day on which meat is disliked” means: seeking meat on it from others is disliked and burdensome. And it was said: the correct reading of it is maqrūm — with mīm and qāf — as occurs in one of the chains of transmission of Ṣaḥīḥ Muslim, and it means: desired. And other meanings have been given for it. See Sharḥ al-Nawawī, and Sharḥ al-Mubārakfūrī 5/80–81, and ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 6/206.
Sign in to report a translation.
In this chapter, on the authority of Jābir, Jundab, Anas, and ʿUwaymir ibn Ashqar.
--------------------------------------------
(1) His saying: “and it is” — we have established it from the copy on which al-ʿIrāqī commented, and in the rest of the copies it occurs as “and he is.”
(2) A sound hadith, transmitted at length and in brief with closely similar wordings by Aḥmad (18481), al-Bukhārī (951) and (955), Muslim (1961), Abū Dāwūd (2800) and (2801), al-Nasāʾī 3/184–185 and 190–191 and 7/222–223 and 223, and Ibn Ḥibbān (5906), (5907), (5908), (5910), and (5911).
His saying: “my sacrifice” means: my slaughtered animal.
His saying: “a young she-goat for milk”: the young she-goat is the female of the goats when it has grown strong, as long as it has not completed a year; its plural is aʿnuq and ʿunūq. As for his saying “a young she-goat for milk,” its meaning is: a small one close to the age of suckling.
His saying: “this is a day on which meat is disliked” means: seeking meat on it from others is disliked and burdensome. And it was said: the correct reading of it is maqrūm — with mīm and qāf — as occurs in one of the chains of transmission of Ṣaḥīḥ Muslim, and it means: desired. And other meanings have been given for it. See Sharḥ al-Nawawī, and Sharḥ al-Mubārakfūrī 5/80–81, and ʿĀriḍat al-Aḥwadhī 6/206.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 332)