তার বাচ্চাকে তার সাথেই যবেহ করো। আমি বললাম: তবে ল্যাংড়া পশুর কী হুকুম? তিনি বললেন: যখন সেটি কুরবানি করার স্থানে পৌঁছাবে। আমি বললাম: শিং ভাঙা পশু? তিনি বললেন: কোনো সমস্যা নেই। আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে—অথবা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন—যে আমরা যেন চোখ ও কান ভালোভাবে পরীক্ষা করে নেই(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ। সুফিয়ান আস-সাওরী এটি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।

১৫৮১ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জুরাই ইবনে কুলাইব আন-নাহদী (২) থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। শারীক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—সমর্থিত হয়েছেন, এবং হুজাইয়াহ ইবনে আদিও অনুরূপ।
ইমাম আহমাদ এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে (৭৩২) ও (৭৩৪), ইবনে মাজাহ (৩১৪৩), নাসায়ী ৭/২১৭, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯২০) সালামাহ ইবনে কুহাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতার "মুসনাদ"-এর যওয়ায়িদে (১১০৬) হুবাইরাহ ইবনে ইয়ারীম-এর সূত্রে আলী থেকে এই শব্দে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসুল নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা চোখ ও কান ভালোভাবে দেখে নেই এবং তার অধিকও। আর এর সনদ হাসান।
আর তাঁর কথা: "আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে—বা নির্দেশ দিয়েছেন—আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন আমরা চোখ ও কান ভালোভাবে দেখে নেই", এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৫৭৩ নম্বরে শুরাইহ ইবনে নুমান-এর সূত্রে আলী থেকে গত হয়েছে।
(২) আমাদের হাতে থাকা সমস্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই "নাহদী" হিসেবে নিসবত করা হয়েছে, এবং আল-ইরাকী ও আল-মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থদ্বয়েও এভাবেই আছে। অধিকাংশ মুদ্রিত সংস্করণ ও ব্যাখ্যাগ্রন্থেও এমনই রয়েছে, তবে হাফেজ আল-মিযযী তাকে "সাদূসী" হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ফলে তিনি তাঁর এই হাদিসটিকে "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/৩৪৯-এ আলী থেকে বর্ণিত জুরাই ইবনে কুলাইব আস-সাদূসীর জীবনীতে স্থান দিয়েছেন। তিনি "তাহযীবুল কামাল" ৪/৫৫৩ - ৫৫৫-এ দুটি জীবনী উল্লেখ করেছেন: একটি জুরাই ইবনে কুলাইব আস-সাদূসী আল-বাসরীর জন্য, এবং অন্যটি জুরাই ইবনে কুলাইব আন-নাহদী আল-কূফীর জন্য। প্রথমজনের ব্যাপারে তিনি বলেছেন: তিনি বশীর ইবনুল খাসাসিয়াহ ও আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে কাতাদাহ ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়জনের ব্যাপারে তিনি বলেছেন: তিনি বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ এবং তাঁর ছেলে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন। মনে হয় তিনি এ ক্ষেত্রে উভয়ের মাঝে পার্থক্য করার ব্যাপারে আবু দাউদের বক্তব্য অনুসরণ করেছেন এবং তিনি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন...