سوَادٍ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ حَفْصِ بن غِياثٍ.
4 - باب مَا لا يَجُوزُ من الأضَاحِي
1571 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سُليْمانَ بن عَبد الرحمنِ، عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ
عن البَرَاءِ بن عَازبٍ رَفعهُ، قال: "لا يُضَحَّى بالعَرْجاءِ بَيِّنٌ ظَلْعُها، وَلا بالعَوْراءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَلا بالمَرِيضةِ بَيِّنٌ مَرضُها، وَلا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنقِي"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2796)، وابن ماجه (3128)، والنسائي 7/ 220 - 221، وهو في "صحيح ابن حبان" (5902).
وقوله: "أقرن": أي: ذو قرنين.
و"فحيل": هو الكريم المُنجِبُ في ضِرابه.
وقوله: "يأكل في سواد … إلخ" يريد أن فَمَه، وقوائمه، وما أحاط بملاحِظ عينيه من وجهه أسودُ، وسائر بدنه أبيض. "معالم السنن" 2/ 228.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2802)، وابن ماجه (3144)، والنسائي 7/ 214 و 215، وهو في "مسند أحمد" (18510)، و"صحيح ابن حبان" (5919) و (5921) و (5922).
وقوله: "ظَلْعُها، أي: عَرَجُها.
و"العجفاء" هي المهزولة. =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من حديثِ حَفْصِ بن غِياثٍ.
4 - باب مَا لا يَجُوزُ من الأضَاحِي
1571 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا جَرِيرٌ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن يَزِيدَ بن أبي حَبِيبٍ، عن سُليْمانَ بن عَبد الرحمنِ، عن عُبَيْدِ بن فَيْرُوزَ
عن البَرَاءِ بن عَازبٍ رَفعهُ، قال: "لا يُضَحَّى بالعَرْجاءِ بَيِّنٌ ظَلْعُها، وَلا بالعَوْراءِ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَلا بالمَرِيضةِ بَيِّنٌ مَرضُها، وَلا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنقِي"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2796)، وابن ماجه (3128)، والنسائي 7/ 220 - 221، وهو في "صحيح ابن حبان" (5902).
وقوله: "أقرن": أي: ذو قرنين.
و"فحيل": هو الكريم المُنجِبُ في ضِرابه.
وقوله: "يأكل في سواد … إلخ" يريد أن فَمَه، وقوائمه، وما أحاط بملاحِظ عينيه من وجهه أسودُ، وسائر بدنه أبيض. "معالم السنن" 2/ 228.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2802)، وابن ماجه (3144)، والنسائي 7/ 214 و 215، وهو في "مسند أحمد" (18510)، و"صحيح ابن حبان" (5919) و (5921) و (5922).
وقوله: "ظَلْعُها، أي: عَرَجُها.
و"العجفاء" هي المهزولة. =
কালো রঙ(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। আমরা এটি হাফস বিন গিয়াস-এর বর্ণিত হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
৪ - অনুচ্ছেদ: কোরবানির পশুর মধ্যে যা জায়েজ নয়
১৫৭১ - আমাদের কাছে আলী বিন হুজর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জারীর হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি সুলায়মান বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি উবাইদ বিন ফায়রুজ থেকে,
বারা ইবনে আজিব (রা.) হতে বর্ণিত যে তিনি এটি মারফু হিসেবে (আল্লাহর রাসুলের প্রতি ন্যস্ত করে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এমন ল্যাংড়া পশুকে কোরবানি করা যাবে না যার ল্যাংড়ামি স্পষ্ট, এমন এক চোখা পশুকে নয় যার অন্ধত্ব স্পষ্ট, এমন অসুস্থ পশুকে নয় যার অসুস্থতা স্পষ্ট এবং এমন জীর্ণশীর্ণ পশুকে নয় যার হাড়ে মজ্জা অবশিষ্ট নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৭৯৬), ইবনে মাজাহ (৩১২৮), নাসায়ি ৭/২২০-২২১ এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯০২)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "আকরান": অর্থাৎ দুই শিং বিশিষ্ট।
এবং "ফাহিল": অর্থ প্রজননে সক্ষম অভিজাত ও শক্তিশালী পুরুষ পশু।
তার উক্তি: "কালোর মধ্যে মুখ দেয়... ইত্যাদি" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার মুখ, চার পা এবং চোখের চারপাশের অংশ কালো এবং শরীরের বাকি অংশ সাদা। "মাআলিমুস সুনান" ২/২২৮।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮০২), ইবনে মাজাহ (৩১৪৪), নাসায়ি ৭/২১৪ ও ২১৫। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৫১০), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯১৯), (৫৯২১) ও (৫৯২২)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "জালউহা", অর্থাৎ তার ল্যাংড়ামি।
এবং "আজফা" হলো অত্যন্ত কৃশ ও জীর্ণশীর্ণ পশু। =
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গরিব। আমরা এটি হাফস বিন গিয়াস-এর বর্ণিত হাদিস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
৪ - অনুচ্ছেদ: কোরবানির পশুর মধ্যে যা জায়েজ নয়
১৫৭১ - আমাদের কাছে আলী বিন হুজর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জারীর হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি সুলায়মান বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি উবাইদ বিন ফায়রুজ থেকে,
বারা ইবনে আজিব (রা.) হতে বর্ণিত যে তিনি এটি মারফু হিসেবে (আল্লাহর রাসুলের প্রতি ন্যস্ত করে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এমন ল্যাংড়া পশুকে কোরবানি করা যাবে না যার ল্যাংড়ামি স্পষ্ট, এমন এক চোখা পশুকে নয় যার অন্ধত্ব স্পষ্ট, এমন অসুস্থ পশুকে নয় যার অসুস্থতা স্পষ্ট এবং এমন জীর্ণশীর্ণ পশুকে নয় যার হাড়ে মজ্জা অবশিষ্ট নেই"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৭৯৬), ইবনে মাজাহ (৩১২৮), নাসায়ি ৭/২২০-২২১ এবং এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯০২)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "আকরান": অর্থাৎ দুই শিং বিশিষ্ট।
এবং "ফাহিল": অর্থ প্রজননে সক্ষম অভিজাত ও শক্তিশালী পুরুষ পশু।
তার উক্তি: "কালোর মধ্যে মুখ দেয়... ইত্যাদি" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার মুখ, চার পা এবং চোখের চারপাশের অংশ কালো এবং শরীরের বাকি অংশ সাদা। "মাআলিমুস সুনান" ২/২২৮।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৮০২), ইবনে মাজাহ (৩১৪৪), নাসায়ি ৭/২১৪ ও ২১৫। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮৫১০), এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯১৯), (৫৯২১) ও (৫৯২২)-এ রয়েছে।
তার উক্তি: "জালউহা", অর্থাৎ তার ল্যাংড়ামি।
এবং "আজফা" হলো অত্যন্ত কৃশ ও জীর্ণশীর্ণ পশু। =
swād (1).
This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth; we do not know it except from the ḥadīth of Ḥafṣ ibn Ghiyāth.
4 – Chapter: What is not permissible among sacrificial animals
1571 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Jarīr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān, from ʿUbayd ibn Fayrūz,
from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, raising it (to the Prophet), who said: "The lame animal whose lameness is evident is not to be sacrificed, nor the one-eyed animal whose one-eyedness is evident, nor the sick animal whose sickness is evident, nor the emaciated one that has no marrow (2)."
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; also recorded by Abū Dāwūd (2796), Ibn Mājah (3128), and al-Nasāʾī 7/220–221, and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5902).
His saying "aqran": i.e., having two horns.
And "faḥīl": it is the noble one that produces well in its mating.
His saying "he eats in blackness... etc." means that its mouth, its legs, and what surrounds the corners of its eyes from its face are black, while the rest of its body is white. "Maʿālim al-Sunan" 2/228.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth; also recorded by Abū Dāwūd (2802), Ibn Mājah (3144), and al-Nasāʾī 7/214 and 215, and it is in "Musnad Aḥmad" (18510), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5919), (5921), and (5922).
His saying "ẓalʿuhā": i.e., its lameness.
And "al-ʿajfāʾ": it is the emaciated one. =
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth; we do not know it except from the ḥadīth of Ḥafṣ ibn Ghiyāth.
4 – Chapter: What is not permissible among sacrificial animals
1571 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Jarīr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Sulaymān ibn ʿAbd al-Raḥmān, from ʿUbayd ibn Fayrūz,
from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, raising it (to the Prophet), who said: "The lame animal whose lameness is evident is not to be sacrificed, nor the one-eyed animal whose one-eyedness is evident, nor the sick animal whose sickness is evident, nor the emaciated one that has no marrow (2)."
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; also recorded by Abū Dāwūd (2796), Ibn Mājah (3128), and al-Nasāʾī 7/220–221, and it is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5902).
His saying "aqran": i.e., having two horns.
And "faḥīl": it is the noble one that produces well in its mating.
His saying "he eats in blackness... etc." means that its mouth, its legs, and what surrounds the corners of its eyes from its face are black, while the rest of its body is white. "Maʿālim al-Sunan" 2/228.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth; also recorded by Abū Dāwūd (2802), Ibn Mājah (3144), and al-Nasāʾī 7/214 and 215, and it is in "Musnad Aḥmad" (18510), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5919), (5921), and (5922).
His saying "ẓalʿuhā": i.e., its lameness.
And "al-ʿajfāʾ": it is the emaciated one. =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 319)