2 - باب ما جاء في الأُضْحيةِ بكَبشَيْنِ
1568 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ
عن أنَسِ بن مالكٍ، قال: ضَحَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكَبْشَيْنِ أمْلَحيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحهُما بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكبَّر، وَوضَعَ رِجْلَهُ على صِفاحِهما(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَائشةَ، وأبي هُريرةَ، وجابرٍ، وأبي أيُّوب، وأبي الدَّرْدَاءِ، وأبي رَافعٍ، وابن عُمرَ، وأبي بَكْرةَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).
1569 - حَدَّثَنا محمدُ بن عُبَيْدٍ المُحارِبيُّ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا شَرِيكٌ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (11960) والبخاري (5553) و (5558)، ومسلم (1966)، وأبو داود (2794)، وابن ماجه (3120)، والنسائي 7/ 219 و 219 - 220 و 220 و 230 و 230 - 231 و 231، وابن حبان (5900) و (5901). ورواية بعضهم مختصرة.
وقوله: "أَمْلحَين": الأَمْلح: ما بياضُه أكثر من سواده، وقيل: هو الأبيض الخالص البياض.
و"أقْرنَين": الأقرن: عظيم القَرْن أو حسن القَرْن، وصفه به، لأنه أكمل وأحسن صورة.
"على صِفاحِهما" بكسر الصاد، أي: على صفحة العُنُق، وهي جانبه، وإنما فعل هذا ليكون أثبت وأمكن، لئلا تضطرب الذَّبيحةُ برأسها، فتمنعُه من إكمال الذَّبح أو تؤذيه. انظر "شرح مسلم" للنووي.
(2) جاء بعد هذا في المطبوع: "باب ما جاء في الأضحية عن الميت"، وهذا العنوان لم يرد في أصولنا الخطية جميعًا، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في "شرحه".
1568 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ
عن أنَسِ بن مالكٍ، قال: ضَحَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكَبْشَيْنِ أمْلَحيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحهُما بِيَدِهِ، وَسَمَّى وَكبَّر، وَوضَعَ رِجْلَهُ على صِفاحِهما(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وَعَائشةَ، وأبي هُريرةَ، وجابرٍ، وأبي أيُّوب، وأبي الدَّرْدَاءِ، وأبي رَافعٍ، وابن عُمرَ، وأبي بَكْرةَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).
1569 - حَدَّثَنا محمدُ بن عُبَيْدٍ المُحارِبيُّ الكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنا شَرِيكٌ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (11960) والبخاري (5553) و (5558)، ومسلم (1966)، وأبو داود (2794)، وابن ماجه (3120)، والنسائي 7/ 219 و 219 - 220 و 220 و 230 و 230 - 231 و 231، وابن حبان (5900) و (5901). ورواية بعضهم مختصرة.
وقوله: "أَمْلحَين": الأَمْلح: ما بياضُه أكثر من سواده، وقيل: هو الأبيض الخالص البياض.
و"أقْرنَين": الأقرن: عظيم القَرْن أو حسن القَرْن، وصفه به، لأنه أكمل وأحسن صورة.
"على صِفاحِهما" بكسر الصاد، أي: على صفحة العُنُق، وهي جانبه، وإنما فعل هذا ليكون أثبت وأمكن، لئلا تضطرب الذَّبيحةُ برأسها، فتمنعُه من إكمال الذَّبح أو تؤذيه. انظر "شرح مسلم" للنووي.
(2) جاء بعد هذا في المطبوع: "باب ما جاء في الأضحية عن الميت"، وهذا العنوان لم يرد في أصولنا الخطية جميعًا، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في "شرحه".
২ - অধ্যায়: দুটি দুম্বা কুরবানি করা প্রসঙ্গে
১৫৬৮ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি সাদা-কালো রঙের শিংওয়ালা দুম্বা কুরবানি করেছেন। তিনি নিজ হাতে সেগুলো যবাই করেছেন এবং আল্লাহর নাম নিয়েছেন ও তাকবীর দিয়েছেন। আর তিনি সেগুলোর ঘাড়ের পার্শ্বদেশের ওপর নিজের পা রেখেছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, আয়িশা, আবু হুরায়রা, জাবির, আবু আইয়ুব, আবু দারদা, আবু রাফি, ইবনে উমর এবং আবু বাকরা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ(২)।
১৫৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবী আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি আহমদ (১১৯৬০), বুখারী (৫৫৫৩) ও (৫৫৫৮), মুসলিম (১৯৬৬), আবু দাউদ (২৭৯৪), ইবনে মাজাহ (৩১২০), নাসাঈ ৭/২১৯, ২১৯-২২০, ২২০, ২৩০, ২৩০-২৩১ ও ২৩১ এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০০) ও (৫৯০১) বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
তাঁর উক্তি: "আমলাহাইন": আমলাহ হলো যার শুভ্রতা কালোর চেয়ে বেশি, আবার বলা হয়েছে: এটি নিখাদ সাদা।
এবং "আকরানাইন": আকরান হলো বড় শিং বিশিষ্ট অথবা সুন্দর শিং বিশিষ্ট। এই গুণটি উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটি দেখতে অধিক সুন্দর এবং পূর্ণাঙ্গ।
"আলা সিফাহিহিমা" সোয়াদ বর্ণে যের সহ, অর্থাৎ: ঘাড়ের পার্শ্বদেশের ওপর। তিনি এটি করেছেন যাতে পশুর অবস্থান সুদৃঢ় ও স্থিতিশীল হয়, যাতে যবাইকৃত পশুটি তার মাথা দিয়ে ছটফট করতে না পারে এবং যবাই সম্পন্ন করতে বাধা সৃষ্টি না করে অথবা যবাইকারীকে কষ্ট না দেয়। দেখুন নববীর "শারহু মুসলিম"।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: "মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানি করা সংক্রান্ত অধ্যায়", তবে এই শিরোনামটি আমাদের কোনো হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং মুবারকপুরী তাঁর "শারহ" (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ যে কপিটি নির্ভরযোগ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন তাতেও নেই।
১৫৬৮ - কুতায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুটি সাদা-কালো রঙের শিংওয়ালা দুম্বা কুরবানি করেছেন। তিনি নিজ হাতে সেগুলো যবাই করেছেন এবং আল্লাহর নাম নিয়েছেন ও তাকবীর দিয়েছেন। আর তিনি সেগুলোর ঘাড়ের পার্শ্বদেশের ওপর নিজের পা রেখেছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, আয়িশা, আবু হুরায়রা, জাবির, আবু আইয়ুব, আবু দারদা, আবু রাফি, ইবনে উমর এবং আবু বাকরা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ(২)।
১৫৬৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মুহারিবী আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি আহমদ (১১৯৬০), বুখারী (৫৫৫৩) ও (৫৫৫৮), মুসলিম (১৯৬৬), আবু দাউদ (২৭৯৪), ইবনে মাজাহ (৩১২০), নাসাঈ ৭/২১৯, ২১৯-২২০, ২২০, ২৩০, ২৩০-২৩১ ও ২৩১ এবং ইবনে হিব্বান (৫৯০০) ও (৫৯০১) বর্ণনা করেছেন। তাদের কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
তাঁর উক্তি: "আমলাহাইন": আমলাহ হলো যার শুভ্রতা কালোর চেয়ে বেশি, আবার বলা হয়েছে: এটি নিখাদ সাদা।
এবং "আকরানাইন": আকরান হলো বড় শিং বিশিষ্ট অথবা সুন্দর শিং বিশিষ্ট। এই গুণটি উল্লেখ করা হয়েছে কারণ এটি দেখতে অধিক সুন্দর এবং পূর্ণাঙ্গ।
"আলা সিফাহিহিমা" সোয়াদ বর্ণে যের সহ, অর্থাৎ: ঘাড়ের পার্শ্বদেশের ওপর। তিনি এটি করেছেন যাতে পশুর অবস্থান সুদৃঢ় ও স্থিতিশীল হয়, যাতে যবাইকৃত পশুটি তার মাথা দিয়ে ছটফট করতে না পারে এবং যবাই সম্পন্ন করতে বাধা সৃষ্টি না করে অথবা যবাইকারীকে কষ্ট না দেয়। দেখুন নববীর "শারহু মুসলিম"।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: "মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কুরবানি করা সংক্রান্ত অধ্যায়", তবে এই শিরোনামটি আমাদের কোনো হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং মুবারকপুরী তাঁর "শারহ" (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এ যে কপিটি নির্ভরযোগ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন তাতেও নেই।
2 - Chapter: What Has Been Reported Regarding the Sacrifice of Two Rams
1568 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sacrificed two horned rams with black-and-white markings. He slaughtered them with his own hand, pronounced the name of Allah, and said the takbir. He placed his foot on their necks.
Regarding this chapter, there are also narrations from 'Ali, 'A'ishah, Abu Hurayrah, Jabir, Abu Ayyub, Abu al-Darda', Abu Rafi', Ibn 'Umar, and Abu Bakrah.
This hadith is hasan sahih.
1569 - Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi al-Kufi narrated to us, saying: Sharik narrated to us—
Sign in to report a translation.
1568 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Qatadah, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sacrificed two horned rams with black-and-white markings. He slaughtered them with his own hand, pronounced the name of Allah, and said the takbir. He placed his foot on their necks.
Regarding this chapter, there are also narrations from 'Ali, 'A'ishah, Abu Hurayrah, Jabir, Abu Ayyub, Abu al-Darda', Abu Rafi', Ibn 'Umar, and Abu Bakrah.
This hadith is hasan sahih.
1569 - Muhammad ibn 'Ubayd al-Muharibi al-Kufi narrated to us, saying: Sharik narrated to us—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 317)