وفي البابِ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ(1)، وَزَيْدِ بن أرْقَمَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ هِشامِ بن عُرْوةَ إلَّا من هذا الوَجْهِ.
وأبو المُثنَّى اسْمهُ: سُليْمانُ بن يَزِيدَ، رَوَى عَنْهُ ابن أبي فُدَيْكٍ.
ويُرْوى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال في الأُضْحِيةِ: "لصاحِبهَا بكُلِّ شَعْرَةٍ حَسنةٌ"(2). وَيُرْوى: "بِقُرُونِها".--------------------------------------------
= 34/ 254 من طرق عن عبد الله بن نافع الصائغ، بهذا الإسناد. وقال البيهقي بإثر الحديث: رواه ابن خزيمة، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن أبي المثنى، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أو عن عمه موسى بن عقبة - هكذا بالشك -، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما عمل آدميٌّ من عمل يوم النّحر أحبَّ إلى الله من إهْراقة دَمٍ .. " ثم ذكره.
(1) أخرجه الحاكم 4/ 222، والطبراني في "الكبير" 18/ 239 (600)، وفي الدعاء (947)، والبيهقي 5/ 238 و 9/ 283، وفي سنده النضر بن إسماعيل البجلي ليس بالقوي، وأبو حمزة الثمالي - واسمه ثابت بن أبي صفية - اتفق الأئمة على ضعفه.
(2) جاء هذا في حديث زيد بن أرقم الذي أخرجه أحمد (19283)، وابن ماجه (3127)، ولفظه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: "سُنَّةُ أبيكم إبراهيم"، قالوا: فما لنا فيها، قال: "بكلّ شعرة حَسَنةٌ" قالوا: يا رسول الله، فالصُّوف؟ قال: "بكل شعرةٍ من الصُّوف حسنةٌ". وإسناده ضعيف جدًا، فيه نفيع بن الحارث الأعمى وهو متروك، وعائذ الله المجاشعي: ضعيف.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ من حديثِ هِشامِ بن عُرْوةَ إلَّا من هذا الوَجْهِ.
وأبو المُثنَّى اسْمهُ: سُليْمانُ بن يَزِيدَ، رَوَى عَنْهُ ابن أبي فُدَيْكٍ.
ويُرْوى عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قال في الأُضْحِيةِ: "لصاحِبهَا بكُلِّ شَعْرَةٍ حَسنةٌ"(2). وَيُرْوى: "بِقُرُونِها".--------------------------------------------
= 34/ 254 من طرق عن عبد الله بن نافع الصائغ، بهذا الإسناد. وقال البيهقي بإثر الحديث: رواه ابن خزيمة، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن أبي المثنى، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أو عن عمه موسى بن عقبة - هكذا بالشك -، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما عمل آدميٌّ من عمل يوم النّحر أحبَّ إلى الله من إهْراقة دَمٍ .. " ثم ذكره.
(1) أخرجه الحاكم 4/ 222، والطبراني في "الكبير" 18/ 239 (600)، وفي الدعاء (947)، والبيهقي 5/ 238 و 9/ 283، وفي سنده النضر بن إسماعيل البجلي ليس بالقوي، وأبو حمزة الثمالي - واسمه ثابت بن أبي صفية - اتفق الأئمة على ضعفه.
(2) جاء هذا في حديث زيد بن أرقم الذي أخرجه أحمد (19283)، وابن ماجه (3127)، ولفظه: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله ما هذه الأضاحي؟ قال: "سُنَّةُ أبيكم إبراهيم"، قالوا: فما لنا فيها، قال: "بكلّ شعرة حَسَنةٌ" قالوا: يا رسول الله، فالصُّوف؟ قال: "بكل شعرةٍ من الصُّوف حسنةٌ". وإسناده ضعيف جدًا، فيه نفيع بن الحارث الأعمى وهو متروك، وعائذ الله المجاشعي: ضعيف.
এবং এই বিষয়ে ইমরান ইবনে হুসাইন(১) ও যায়িদ ইবনে আরকাম থেকে হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব; হিশাম ইবনে উরওয়াহর হাদিস হিসেবে আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি।
আর আবু আল-মুসান্নার নাম হলো: সুলায়মান ইবনে ইয়াযিদ, তাঁর থেকে ইবনে আবি ফুদাইক বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরবানি সম্পর্কে বলেছেন: "কুরবানিদাতার জন্য এর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি নেকি রয়েছে"(২)। আবার বর্ণিত হয়েছে: "এর শিংগুলোর বিনিময়েও"।--------------------------------------------
= ৩৪/ ২৫৪, আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়েগ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণিত। বায়হাকি এই হাদিসের পরপরই বলেন: ইবনে খুযাইমাহ এটি ইউনুস ইবনে আবদিল আলা থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু আল-মুসান্না থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অথবা তাঁর চাচা মুসা ইবনে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—এভাবেই সন্দেহের সাথে বর্ণিত—যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরবানির দিন রক্ত প্রবাহিত করার চেয়ে আদমসন্তানের অন্য কোনো আমল আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় নয়..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
(১) এটি হাকীম ৪/২২২, তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ১৮/২৩৯ (৬০০) ও "আদ-দুআ" (৯৪৭) এবং বায়হাকি ৫/২৩৮ ও ৯/২৮৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে নজর ইবনে ইসমাইল আল-বাজালি রয়েছেন যিনি শক্তিশালী নন, এবং আবু হামজা আস-সুমালি—যার নাম সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ—তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে ইমামগণ একমত হয়েছেন।
(২) এটি যায়িদ ইবনে আরকাম-এর হাদিসে এসেছে যা আহমাদ (১৯২৮৩) ও ইবনে মাজাহ (৩১২৭) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এই কুরবানিগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমাদের পিতা ইব্রাহিমের সুন্নাত", তাঁরা বললেন: এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি নেকি", তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তবে পশম (ভেড়ার)? তিনি বললেন: "পশমের প্রতিটি আঁশের বিনিময়েও একটি নেকি"। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে নুফাই ইবনে হারিস আল-আমা রয়েছেন যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত), এবং আয়িজুল্লাহ আল-মুজাশিই: দুর্বল।
এই হাদিসটি হাসান গারিব; হিশাম ইবনে উরওয়াহর হাদিস হিসেবে আমরা এটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই জানি।
আর আবু আল-মুসান্নার নাম হলো: সুলায়মান ইবনে ইয়াযিদ, তাঁর থেকে ইবনে আবি ফুদাইক বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কুরবানি সম্পর্কে বলেছেন: "কুরবানিদাতার জন্য এর প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি নেকি রয়েছে"(২)। আবার বর্ণিত হয়েছে: "এর শিংগুলোর বিনিময়েও"।--------------------------------------------
= ৩৪/ ২৫৪, আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়েগ-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণিত। বায়হাকি এই হাদিসের পরপরই বলেন: ইবনে খুযাইমাহ এটি ইউনুস ইবনে আবদিল আলা থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আবু আল-মুসান্না থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অথবা তাঁর চাচা মুসা ইবনে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—এভাবেই সন্দেহের সাথে বর্ণিত—যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরবানির দিন রক্ত প্রবাহিত করার চেয়ে আদমসন্তানের অন্য কোনো আমল আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয় নয়..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
(১) এটি হাকীম ৪/২২২, তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ১৮/২৩৯ (৬০০) ও "আদ-দুআ" (৯৪৭) এবং বায়হাকি ৫/২৩৮ ও ৯/২৮৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে নজর ইবনে ইসমাইল আল-বাজালি রয়েছেন যিনি শক্তিশালী নন, এবং আবু হামজা আস-সুমালি—যার নাম সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ—তাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে ইমামগণ একমত হয়েছেন।
(২) এটি যায়িদ ইবনে আরকাম-এর হাদিসে এসেছে যা আহমাদ (১৯২৮৩) ও ইবনে মাজাহ (৩১২৭) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এই কুরবানিগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমাদের পিতা ইব্রাহিমের সুন্নাত", তাঁরা বললেন: এতে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: "প্রতিটি পশমের বিনিময়ে একটি নেকি", তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তবে পশম (ভেড়ার)? তিনি বললেন: "পশমের প্রতিটি আঁশের বিনিময়েও একটি নেকি"। এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, এতে নুফাই ইবনে হারিস আল-আমা রয়েছেন যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত), এবং আয়িজুল্লাহ আল-মুজাশিই: দুর্বল।
In this chapter, there is also a narration from ʿImrān ibn Ḥuṣayn and Zayd ibn Arqam.
This hadith is ḥasan gharīb; we do not know it from the narration of Hishām ibn ʿUrwah except through this chain.
Abū al-Muthannā's name is Sulaymān ibn Yazīd; Ibn Abī Fudayk narrated from him.
It is narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said concerning the sacrificial animal: "For its owner, for every hair, there is a good deed." And it is also narrated: "For its horns."
Sign in to report a translation.
This hadith is ḥasan gharīb; we do not know it from the narration of Hishām ibn ʿUrwah except through this chain.
Abū al-Muthannā's name is Sulaymān ibn Yazīd; Ibn Abī Fudayk narrated from him.
It is narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said concerning the sacrificial animal: "For its owner, for every hair, there is a good deed." And it is also narrated: "For its horns."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 316)