أبيه(1). وهذا أصَحُّ، وَعَبايةُ قد سَمِعَ من رَافعٍ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: لا يَروْنَ أنْ يُذَكَّى بسِنٍّ، ولا بعَظْمٍ.
18 - باب ما جاء في البَعيرِ أو البَقرِ أو الغنَمِ إذا نَدَّ فَصارَ وَحْشيًّا، يُرْمَى بِسَهْمٍ، أو لا؟(2)
1565 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوصِ، عن سَعيدِ بن مَسْرُوقٍ، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خديج، عن أبيه
عن جَدِّهِ رَافِع، قال: كُنَّا مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سَفرٍ، فَندَّ بَعِيرٌ من إبلِ القَوْمِ، ولم يكُنْ مَعهُمْ خَيْلٌ، فَرمَاهُ رَجُلٌ بسَهْمٍ، فَحَبسهُ اللهُ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذهِ البَهائِمِ أوَابِدَ كَأوَابدِ الوَحْشِ، فَما فَعلَ مِنْها هذا، فافْعلُوا بهِ هكذا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسالفه، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (15806)، والبخاري (2488)، ومسلم (1968)، وابن ماجه (3178)، والنسائي 7/ 191 - 192 و 226 و 228 و 228 - 229 من طرق عن سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) عنوان هذا الباب أثبتناه من نسخة بهامش (س)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية، ولا شرحَي العراتي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا البخاري (5543)، وأبو داود (2821) من طربق أبي الأحوص سَلَّام بن سُليم، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ: لا يَروْنَ أنْ يُذَكَّى بسِنٍّ، ولا بعَظْمٍ.
18 - باب ما جاء في البَعيرِ أو البَقرِ أو الغنَمِ إذا نَدَّ فَصارَ وَحْشيًّا، يُرْمَى بِسَهْمٍ، أو لا؟(2)
1565 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوصِ، عن سَعيدِ بن مَسْرُوقٍ، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خديج، عن أبيه
عن جَدِّهِ رَافِع، قال: كُنَّا مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سَفرٍ، فَندَّ بَعِيرٌ من إبلِ القَوْمِ، ولم يكُنْ مَعهُمْ خَيْلٌ، فَرمَاهُ رَجُلٌ بسَهْمٍ، فَحَبسهُ اللهُ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ لهذهِ البَهائِمِ أوَابِدَ كَأوَابدِ الوَحْشِ، فَما فَعلَ مِنْها هذا، فافْعلُوا بهِ هكذا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسالفه، وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد (15806)، والبخاري (2488)، ومسلم (1968)، وابن ماجه (3178)، والنسائي 7/ 191 - 192 و 226 و 228 و 228 - 229 من طرق عن سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
(2) عنوان هذا الباب أثبتناه من نسخة بهامش (س)، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية، ولا شرحَي العراتي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مطولًا البخاري (5543)، وأبو داود (2821) من طربق أبي الأحوص سَلَّام بن سُليم، بهذا الإسناد.
وانظر ما بعده.
তাঁর পিতা(১)। আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ, এবং আবায়াহ রাফে‘ থেকে শ্রবণ করেছেন।
আর আহলে ইলম বা বিদ্বানগণের নিকট আমল এর ওপরই: তাঁরা দাঁত বা হাড় দ্বারা যবেহ করাকে বৈধ মনে করেন না।
১৮ - অনুচ্ছেদ: উট, গরু বা ছাগল যখন পালিয়ে গিয়ে বন্য হয়ে যায়, তখন সেটিকে তীর নিক্ষেপ করা যাবে কি না সেই সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(২)
১৫৬৫ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়া ইবনে রাফে‘ ইবনে খাদিজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন কওমের উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল, আর তাদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করলেন এবং আল্লাহ সেটিকে আটকে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোর মধ্যেও বন্য প্রাণীদের মতো পলায়নপর স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্যে যেটি এমন আচরণ করবে, তোমরা তার সাথে এরূপই করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই সহীহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম আহমদ (১৫৮০৬), বুখারী (২৪৮৮), মুসলিম (১৯৬৮), ইবনে মাজাহ (৩১৭৮) এবং নাসায়ী ৭/১৯১-১৯২, ২২৬, ২২৮ ও ২২৮-২২৯ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সওরীর পিতা সাঈদ ইবনে মাসরুক সওরীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এই অনুচ্ছেদের শিরোনামটি আমরা (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি। আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং ইরতাবি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটি উল্লেখ নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ। বুখারী (৫৫৪৩) ও আবু দাউদ (২৮২১) আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে এই সনদসহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর আহলে ইলম বা বিদ্বানগণের নিকট আমল এর ওপরই: তাঁরা দাঁত বা হাড় দ্বারা যবেহ করাকে বৈধ মনে করেন না।
১৮ - অনুচ্ছেদ: উট, গরু বা ছাগল যখন পালিয়ে গিয়ে বন্য হয়ে যায়, তখন সেটিকে তীর নিক্ষেপ করা যাবে কি না সেই সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(২)
১৫৬৫ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়াহ ইবনে রিফায়া ইবনে রাফে‘ ইবনে খাদিজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন কওমের উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট পালিয়ে গেল, আর তাদের সাথে কোনো ঘোড়া ছিল না। তখন এক ব্যক্তি সেটিকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করলেন এবং আল্লাহ সেটিকে আটকে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এই চতুষ্পদ জন্তুগুলোর মধ্যেও বন্য প্রাণীদের মতো পলায়নপর স্বভাব রয়েছে। সুতরাং এগুলোর মধ্যে যেটি এমন আচরণ করবে, তোমরা তার সাথে এরূপই করো"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই সহীহ। এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম আহমদ (১৫৮০৬), বুখারী (২৪৮৮), মুসলিম (১৯৬৮), ইবনে মাজাহ (৩১৭৮) এবং নাসায়ী ৭/১৯১-১৯২, ২২৬, ২২৮ ও ২২৮-২২৯ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সওরীর পিতা সাঈদ ইবনে মাসরুক সওরীর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এই অনুচ্ছেদের শিরোনামটি আমরা (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি। আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং ইরতাবি ও মুবারকপুরীর ব্যাখ্যাগ্রন্থে এটি উল্লেখ নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ। বুখারী (৫৫৪৩) ও আবু দাউদ (২৮২১) আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইমের সূত্রে এই সনদসহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
His father. This is the most correct, and ʿAbāyah did hear from Rāfiʿ.
The practice according to the people of knowledge is based on this: they do not consider it permissible to slaughter with a tooth or a bone.
18. Chapter: What has been reported concerning a camel, cow, or sheep that bolts and becomes wild—should it be shot with an arrow, or not?
1565—Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Saʿīd ibn Masrūq, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father, from his grandfather Rāfiʿ, who said: We were with the Prophet, peace and blessings be upon him, on a journey, when a camel from the people's camels bolted, and they had no horses with them. A man shot it with an arrow, and Allah restrained it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These animals have wild tendencies like those of wild beasts. So whatever of them does this, do the same to it."
Sign in to report a translation.
The practice according to the people of knowledge is based on this: they do not consider it permissible to slaughter with a tooth or a bone.
18. Chapter: What has been reported concerning a camel, cow, or sheep that bolts and becomes wild—should it be shot with an arrow, or not?
1565—Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Saʿīd ibn Masrūq, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father, from his grandfather Rāfiʿ, who said: We were with the Prophet, peace and blessings be upon him, on a journey, when a camel from the people's camels bolted, and they had no horses with them. A man shot it with an arrow, and Allah restrained it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "These animals have wild tendencies like those of wild beasts. So whatever of them does this, do the same to it."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 313)