أهل بيتٍ يَرتبِطُون كلبًا، إلا نَقَصَ من عملِهم كلَّ يومِ قِيراطٌ، إلا كلبَ صَيْدٍ، أَو كلبَ حَرْثٍ، أو كلبَ غَنَمٍ"(1).
هذا حديث حسن، وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن الحسن، عن عبد الله بن مُغفَّل، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم(2).
17 - باب في الذَّكاةِ بالقَصبِ وَغيْرهِ
1563 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ، عن سَعيدِ بن مَسْروق، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خَدِيجٍ، عن أبيه
عن جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ، قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَلْقى العَدُوَّ غَدًا، وَلَيْستْ مَعنا مُدًى؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما أنْهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسْم اللهِ عَليْهِ، فَكُلُوا، ما لم يكُنْ سِنًّا، أو ظُفُرًا، وَسأُحَدِّثُكُمْ عن ذلك: أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأمَّا الظُّفُرُ، فَمُدى الحَبشَةِ"(3).
1564 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، قال: حَدَّثني أبي، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ، عن رافع بن خَدِيجٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوهُ. ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن عَبايَة، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف بأخصر مما هنا عند المصنف برقم (1557)، وذكرنا تخريجه هناك.
(2) هذا الحديث إلى هنا جاء في المطبوع بعد الحديث رقم (1559)، وأثبتناه في موضعه هنا من أصولنا الخطية جميعًا، ومن شرحي العراقي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5543)، وأبو داود (2821)، والنسائي 7/ 226 من طريق أبي الأحوص سَلَّام بن سُليم، عن سعيد بن مسروق الثوري، بهذا الإسناد. ورواية البخاري وأبي داود مطولة. وانظر ما بعده.
هذا حديث حسن، وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غير وجهٍ عن الحسن، عن عبد الله بن مُغفَّل، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم(2).
17 - باب في الذَّكاةِ بالقَصبِ وَغيْرهِ
1563 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قال: حَدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ، عن سَعيدِ بن مَسْروق، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ بن رَافعِ بن خَدِيجٍ، عن أبيه
عن جَدِّهِ رَافعِ بن خَدِيجٍ، قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نَلْقى العَدُوَّ غَدًا، وَلَيْستْ مَعنا مُدًى؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما أنْهَرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسْم اللهِ عَليْهِ، فَكُلُوا، ما لم يكُنْ سِنًّا، أو ظُفُرًا، وَسأُحَدِّثُكُمْ عن ذلك: أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأمَّا الظُّفُرُ، فَمُدى الحَبشَةِ"(3).
1564 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، قال: حَدَّثني أبي، عن عَبايةَ بن رِفاعةَ، عن رافع بن خَدِيجٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوهُ. ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن عَبايَة، عن--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف بأخصر مما هنا عند المصنف برقم (1557)، وذكرنا تخريجه هناك.
(2) هذا الحديث إلى هنا جاء في المطبوع بعد الحديث رقم (1559)، وأثبتناه في موضعه هنا من أصولنا الخطية جميعًا، ومن شرحي العراقي والمباركفوري.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5543)، وأبو داود (2821)، والنسائي 7/ 226 من طريق أبي الأحوص سَلَّام بن سُليم، عن سعيد بن مسروق الثوري، بهذا الإسناد. ورواية البخاري وأبي داود مطولة. وانظر ما بعده.
"যে পরিবারের লোকেরা কুকুর লালন-পালন করে, তাদের আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব হ্রাস পায়; তবে শিকারি কুকুর, চাষাবাদের কুকুর অথবা গবাদি পশু পাহারার কুকুর ব্যতীত।"(১).
এটি একটি হাসান হাদিস। এই হাদিসটি হাসান (আল-বাসরি) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।(২).
১৭ - পরিচ্ছেদ: নলখাগড়া ও অন্যান্য বস্তু দ্বারা জবাই করা সম্পর্কে
১৫৬৩ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রিফাআ ইবনে রাফি ইবনে খাদিজ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা রাফি ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমরা খাও; যতক্ষণ না তা দাঁত বা নখ হয়। আর আমি তোমাদেরকে এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশিদের ছুরি।"(৩).
১৫৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবায়া ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এতে উল্লেখ করেননি: আবায়া থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ হাদিস। ইতিপূর্বে মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট ১৫৫৭ নম্বর হাদিসে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর তাখরিজ উল্লেখ করেছি।
(২) এই হাদিসটি মুদ্রিত কপিতে ১৫৫৯ নম্বর হাদিসের পরে এতটুকু পর্যন্ত এসেছে। আমরা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকি ও মুবারকপুরী রহ.-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ অনুযায়ী এটিকে তার নিজ স্থানে এখানে স্থাপন করেছি।
(৩) এটি সহিহ হাদিস। বুখারি (৫৫৪৩), আবু দাউদ (২৮২১) এবং নাসায়ি (৭/২২৬) এই সনদে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি ও আবু দাউদের বর্ণনাটি দীর্ঘ। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
এটি একটি হাসান হাদিস। এই হাদিসটি হাসান (আল-বাসরি) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।(২).
১৭ - পরিচ্ছেদ: নলখাগড়া ও অন্যান্য বস্তু দ্বারা জবাই করা সম্পর্কে
১৫৬৩ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি আবায়া ইবনে রিফাআ ইবনে রাফি ইবনে খাদিজ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা রাফি ইবনে খাদিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আগামীকাল আমরা শত্রুর মুখোমুখি হব, অথচ আমাদের কাছে কোনো ছুরি নেই? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যা রক্ত প্রবাহিত করে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, তা তোমরা খাও; যতক্ষণ না তা দাঁত বা নখ হয়। আর আমি তোমাদেরকে এর কারণ বলছি: দাঁত হলো হাড়, আর নখ হলো হাবশিদের ছুরি।"(৩).
১৫৬৪ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবায়া ইবনে রিফাআ থেকে, তিনি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি এতে উল্লেখ করেননি: আবায়া থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি সহিহ হাদিস। ইতিপূর্বে মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট ১৫৫৭ নম্বর হাদিসে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর তাখরিজ উল্লেখ করেছি।
(২) এই হাদিসটি মুদ্রিত কপিতে ১৫৫৯ নম্বর হাদিসের পরে এতটুকু পর্যন্ত এসেছে। আমরা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপি এবং ইরাকি ও মুবারকপুরী রহ.-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ অনুযায়ী এটিকে তার নিজ স্থানে এখানে স্থাপন করেছি।
(৩) এটি সহিহ হাদিস। বুখারি (৫৫৪৩), আবু দাউদ (২৮২১) এবং নাসায়ি (৭/২২৬) এই সনদে আবু আল-আহওয়াস সাল্লাম ইবনে সুলাইম-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে মাসরুক আস-সাওরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারি ও আবু দাউদের বর্ণনাটি দীর্ঘ। পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
A household that keeps a dog will have a qīrāṭ deducted from their deeds every day, except for a hunting dog, a farm dog, or a herding dog.¹
This is a ḥasan ḥadīth. This ḥadīth has also been transmitted through multiple chains from al-Ḥasan, from ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, from the Prophet ﷺ.²
---
**Chapter 17: On Slaughtering with a Reed and Other Things**
**1563** — Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Saʿīd ibn Masrūq, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father, from his grandfather Rāfiʿ ibn Khadīj, who said: I said, "O Messenger of Allah, we will encounter the enemy tomorrow, and we do not have knives with us." The Prophet ﷺ said: "Whatever causes the blood to flow, and the name of Allah is mentioned over it, eat — as long as it is not a tooth or a claw. And I will tell you about that: as for the tooth, it is a bone; and as for the claw, it is the knife of the Abyssinians."³
**1564** — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Sufyān al-Thawrī, who said: My father narrated to me, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah, from Rāfiʿ ibn Khadīj, from the Prophet ﷺ, similar to it. And he did not mention in it: from ʿAbāyah, from ————————————————————
¹ A ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has already preceded in a more concise form than what is here, at the author's number (1557), and we have mentioned its takhrīj there.
² Up to this point, this ḥadīth appeared in the printed edition after ḥadīth number (1559), and we have placed it in its proper position here from all of our manuscript sources, and from the commentaries of al-ʿIrāqī and al-Mubārakfūrī.
³ A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was narrated by al-Bukhārī (5543), Abū Dāwūd (2821), and al-Nasāʾī 7/226 via the chain of Abū al-Aḥwaṣ Sallām ibn Sulaym, from Saʿīd ibn Masrūq al-Thawrī, with this isnād. The narration of al-Bukhārī and Abū Dāwūd is longer. See what follows.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ḥadīth. This ḥadīth has also been transmitted through multiple chains from al-Ḥasan, from ʿAbd Allāh ibn Mughaffal, from the Prophet ﷺ.²
---
**Chapter 17: On Slaughtering with a Reed and Other Things**
**1563** — Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Saʿīd ibn Masrūq, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah ibn Rāfiʿ ibn Khadīj, from his father, from his grandfather Rāfiʿ ibn Khadīj, who said: I said, "O Messenger of Allah, we will encounter the enemy tomorrow, and we do not have knives with us." The Prophet ﷺ said: "Whatever causes the blood to flow, and the name of Allah is mentioned over it, eat — as long as it is not a tooth or a claw. And I will tell you about that: as for the tooth, it is a bone; and as for the claw, it is the knife of the Abyssinians."³
**1564** — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from Sufyān al-Thawrī, who said: My father narrated to me, from ʿAbāyah ibn Rifāʿah, from Rāfiʿ ibn Khadīj, from the Prophet ﷺ, similar to it. And he did not mention in it: from ʿAbāyah, from ————————————————————
¹ A ṣaḥīḥ ḥadīth, and it has already preceded in a more concise form than what is here, at the author's number (1557), and we have mentioned its takhrīj there.
² Up to this point, this ḥadīth appeared in the printed edition after ḥadīth number (1559), and we have placed it in its proper position here from all of our manuscript sources, and from the commentaries of al-ʿIrāqī and al-Mubārakfūrī.
³ A ṣaḥīḥ ḥadīth. It was narrated by al-Bukhārī (5543), Abū Dāwūd (2821), and al-Nasāʾī 7/226 via the chain of Abū al-Aḥwaṣ Sallām ibn Sulaym, from Saʿīd ibn Masrūq al-Thawrī, with this isnād. The narration of al-Bukhārī and Abū Dāwūd is longer. See what follows.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 312)