هذا حديثٌ حَسَنٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ عَبد اللهِ بن المُباركِ، وَالشَّافِعيِّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ.
11 - باب ما قُطِعَ من الحَيِّ فهو مَيِّتٌ
1549 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الأعْلَى الصَّنْعانيُّ، قَال: حَدَّثَنا سَلمةُ بن رَجاءٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ، عن عَطاءِ بن يَسارٍ
عن أبي وَاقدٍ اللَّيْثيِّ، قال: قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ أسْنِمَةَ الإبلِ، وَيَقْطَعُونَ ألَياتِ الغَنمِ، فقال: "ما يُقْطَعُ من البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فَهو(1) مَيْتةٌ"(2).
1550 - حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قَال: حَدَّثَنا أبو النَّضْرِ، عن عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ نَحوَهُ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ زَيْدِ بن--------------------------------------------
(1) المثبت من نسخة بهامش (ظ) أي: المقطوع وفي سائر الأصول: "فهي"، أي: القطعة.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2858)، وهو في "المسند" (21903)، وهذا خاص بألية الغنم وسنام البعير دون الشرع والوبر مما لا تحله الحياة.
(3) انظر ما قبله.
والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ عَبد اللهِ بن المُباركِ، وَالشَّافِعيِّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ.
11 - باب ما قُطِعَ من الحَيِّ فهو مَيِّتٌ
1549 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد الأعْلَى الصَّنْعانيُّ، قَال: حَدَّثَنا سَلمةُ بن رَجاءٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ، عن عَطاءِ بن يَسارٍ
عن أبي وَاقدٍ اللَّيْثيِّ، قال: قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وَهُمْ يَجُبُّونَ أسْنِمَةَ الإبلِ، وَيَقْطَعُونَ ألَياتِ الغَنمِ، فقال: "ما يُقْطَعُ من البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فَهو(1) مَيْتةٌ"(2).
1550 - حَدَّثَنا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قَال: حَدَّثَنا أبو النَّضْرِ، عن عَبد الرحمنِ بن عَبد اللهِ بن دِينارٍ نَحوَهُ(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ زَيْدِ بن--------------------------------------------
(1) المثبت من نسخة بهامش (ظ) أي: المقطوع وفي سائر الأصول: "فهي"، أي: القطعة.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (2858)، وهو في "المسند" (21903)، وهذا خاص بألية الغنم وسنام البعير دون الشرع والوبر مما لا تحله الحياة.
(3) انظر ما قبله.
এটি একটি হাসান হাদিস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমদের আমল এরই উপর, আর এটিই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
১১ - পরিচ্ছেদ: জীবিত প্রাণী থেকে যা বিচ্ছিন্ন করা হয় তা মৃত
১৫৪৯ - মুহাম্মদ বিন আবদিল আ'লা আস-সানআনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ বিন রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে
আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন যখন তারা উটের কুঁজ কাটত এবং ভেড়ার চর্বিযুক্ত লেজ কাটত। তখন তিনি বললেন: "জীবিত থাকা অবস্থায় পশু থেকে যা বিচ্ছিন্ন করা হয়, তা মৃত (মৃত প্রাণীর ন্যায়)।"
১৫৫০ - ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস, যায়েদ বিন... এর হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) (য) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, অর্থাৎ: বিচ্ছিন্ন অংশটি। আর অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেটি" (স্ত্রীলিঙ্গ), যা দ্বারা বিচ্ছিন্ন টুকরোটিকে বোঝানো হয়েছে।
(২) এটি হাসান হাদিস, আবু দাউদ (২৮৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (২১৯০৩) রয়েছে। এটি ভেড়ার লেজ এবং উটের কুঁজের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট, পশম ও লোম এর অন্তর্ভুক্ত নয় যাতে জীবন থাকে না।
(৩) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে অধিকাংশ আলেমদের আমল এরই উপর, আর এটিই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
১১ - পরিচ্ছেদ: জীবিত প্রাণী থেকে যা বিচ্ছিন্ন করা হয় তা মৃত
১৫৪৯ - মুহাম্মদ বিন আবদিল আ'লা আস-সানআনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামাহ বিন রাজা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে
আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন যখন তারা উটের কুঁজ কাটত এবং ভেড়ার চর্বিযুক্ত লেজ কাটত। তখন তিনি বললেন: "জীবিত থাকা অবস্থায় পশু থেকে যা বিচ্ছিন্ন করা হয়, তা মৃত (মৃত প্রাণীর ন্যায়)।"
১৫৫০ - ইব্রাহিম বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস, যায়েদ বিন... এর হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) (য) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, অর্থাৎ: বিচ্ছিন্ন অংশটি। আর অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সেটি" (স্ত্রীলিঙ্গ), যা দ্বারা বিচ্ছিন্ন টুকরোটিকে বোঝানো হয়েছে।
(২) এটি হাসান হাদিস, আবু দাউদ (২৮৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (২১৯০৩) রয়েছে। এটি ভেড়ার লেজ এবং উটের কুঁজের ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট, পশম ও লোম এর অন্তর্ভুক্ত নয় যাতে জীবন থাকে না।
(৩) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
This is a good and authentic (ḥasan) hadith.
The practice according to this is followed by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the opinion of ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Chapter 11: What is cut from a living animal is dead
1549 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us, he said: Salamah ibn Rajāʾ narrated to us, he said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Dīnār narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Abū Wāqid al-Laythī, who said:
The Prophet, peace and blessings be upon him, arrived in Medina while they were cutting off the humps of camels and cutting the tails of sheep. He said: "Whatever is cut from an animal while it is alive, it is carrion (maytah)."
1550 – Ibrāhīm ibn Yaʿqūb narrated to us, he said: Abū al-Naḍr narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Dīnār, similar to it.
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith. We do not know it except from the narration of Zayd ibn Aslam.
Sign in to report a translation.
The practice according to this is followed by most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. It is the opinion of ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Chapter 11: What is cut from a living animal is dead
1549 – Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Ṣanʿānī narrated to us, he said: Salamah ibn Rajāʾ narrated to us, he said: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Dīnār narrated to us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Abū Wāqid al-Laythī, who said:
The Prophet, peace and blessings be upon him, arrived in Medina while they were cutting off the humps of camels and cutting the tails of sheep. He said: "Whatever is cut from an animal while it is alive, it is carrion (maytah)."
1550 – Ibrāhīm ibn Yaʿqūb narrated to us, he said: Abū al-Naḍr narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Dīnār, similar to it.
This is a good and authentic (ḥasan gharīb) hadith. We do not know it except from the narration of Zayd ibn Aslam.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 303)