هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ مُجالدٍ، عن الشَّعْبيِّ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ لا يَروْنَ بِصَيْدِ البُزاةِ والصُّقُورِ بَأْسًا. وقال مُجاهِدٌ: البُزاةُ: هو الطَّيْرُ الَّذِي يُصادُ بهِ، من الجَوارحِ الَّتِي قال اللهُ تعالى: {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} [المائدة: 4]، فَسَّرَ الكِلابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصادُ بهِ.
وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في صَيْدِ البازِي، وَإنْ أكَلَ مِنْهُ، وَقَالوا: إنَّما تَعْليمُهُ إجابتُهُ. وكَرههُ بَعْضُهمْ، والفُقَهاءُ أكْثرُهُمْ قالوا: يأكُلُ وَإنْ أكلَ مِنْهُ.
4 - باب في الرَّجُلِ يَرْمي الصَّيْدَ فَيَغيبُ عَنْهُ
1535 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، قال: أخْبرنا شُعبةُ، عن أبي بِشْرٍ، قال: سَمِعْتُ سَعيدَ بن جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ
عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ، قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرْمي الصَّيْدَ فأجِدُ فيهِ من الغَدِ سَهْمي؟ قال: "إذا عَلِمْتَ أنَّ سَهْمكَ قَتلهُ ولم تَر فيهِ أثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
وَرَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي بِشْرٍ وَعَبد المَلكِ بن مَيْسرةَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه الطيالسي (1041)، والنسائي 7/ 193، وهو في "المسند" (19376).
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ لا يَروْنَ بِصَيْدِ البُزاةِ والصُّقُورِ بَأْسًا. وقال مُجاهِدٌ: البُزاةُ: هو الطَّيْرُ الَّذِي يُصادُ بهِ، من الجَوارحِ الَّتِي قال اللهُ تعالى: {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ} [المائدة: 4]، فَسَّرَ الكِلابَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصادُ بهِ.
وقد رَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ في صَيْدِ البازِي، وَإنْ أكَلَ مِنْهُ، وَقَالوا: إنَّما تَعْليمُهُ إجابتُهُ. وكَرههُ بَعْضُهمْ، والفُقَهاءُ أكْثرُهُمْ قالوا: يأكُلُ وَإنْ أكلَ مِنْهُ.
4 - باب في الرَّجُلِ يَرْمي الصَّيْدَ فَيَغيبُ عَنْهُ
1535 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، قال: أخْبرنا شُعبةُ، عن أبي بِشْرٍ، قال: سَمِعْتُ سَعيدَ بن جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ
عن عَدِيِّ بن حَاتمٍ، قال: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أرْمي الصَّيْدَ فأجِدُ فيهِ من الغَدِ سَهْمي؟ قال: "إذا عَلِمْتَ أنَّ سَهْمكَ قَتلهُ ولم تَر فيهِ أثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ.
وَرَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي بِشْرٍ وَعَبد المَلكِ بن مَيْسرةَ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه الطيالسي (1041)، والنسائي 7/ 193، وهو في "المسند" (19376).
এটি এমন একটি হাদিস যা আমরা মুজালিদ—শা'বি থেকে বর্ণনা করেছেন—এই সূত্র ব্যতিরেকে চিনি না।
আহলে ইলম বা আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা শিকারী বাজপাখি ও শিকরা (শাহিন) দ্বারা শিকার করায় কোনো দোষ মনে করেন না। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: 'আল-বুজাত' হলো সেই সব পাখি যার মাধ্যমে শিকার করা হয়; যা সেই শিকারী পশু-পাখিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং শিকারী পশু-পাখি যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ} [সূরা আল-মায়েদাহ: ৪], তিনি এর ব্যাখ্যায় কুকুর ও শিকারী পাখিকে বুঝিয়েছেন।
কোনো কোনো আলেম শিকারী বাজপাখির শিকারের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন, যদিও তা থেকে (বাজপাখি নিজে) কিছুটা খেয়ে নেয়। তাঁরা বলেন: সেটিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার অর্থ হলো তার ডাক দেওয়া মাত্র সাড়া প্রদান করা। তবে কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন। আর অধিকাংশ ফকিহ বলেছেন: (শিকারি) ব্যক্তি তা খাবে, যদিও বাজপাখি তা থেকে কিছুটা খেয়ে থাকে।
৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি শিকারের প্রতি তির নিক্ষেপ করার পর তা যদি তার দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়
১৫৩৫ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি শিকারের দিকে তির নিক্ষেপ করি, এরপর পরদিন তাতে আমার তিরটি বিদ্ধ অবস্থায় পাই? তিনি বললেন: "যখন তুমি নিশ্চিত হবে যে তোমার তিরই তাকে হত্যা করেছে এবং তাতে কোনো হিংস্র পশুর চিহ্ন দেখবে না, তখন তা খাও"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলে ইলমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
শু'বাহ এই হাদিসটি আবু বিশর ও আব্দুল মালেক ইবনে মাইসারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি তায়ালিসি (১০৪১) ও নাসায়ি ৭/১৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১৯৩৭৬) রয়েছে।
আহলে ইলম বা আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তাঁরা শিকারী বাজপাখি ও শিকরা (শাহিন) দ্বারা শিকার করায় কোনো দোষ মনে করেন না। মুজাহিদ (রহ.) বলেন: 'আল-বুজাত' হলো সেই সব পাখি যার মাধ্যমে শিকার করা হয়; যা সেই শিকারী পশু-পাখিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং শিকারী পশু-পাখি যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ} [সূরা আল-মায়েদাহ: ৪], তিনি এর ব্যাখ্যায় কুকুর ও শিকারী পাখিকে বুঝিয়েছেন।
কোনো কোনো আলেম শিকারী বাজপাখির শিকারের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন, যদিও তা থেকে (বাজপাখি নিজে) কিছুটা খেয়ে নেয়। তাঁরা বলেন: সেটিকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার অর্থ হলো তার ডাক দেওয়া মাত্র সাড়া প্রদান করা। তবে কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন। আর অধিকাংশ ফকিহ বলেছেন: (শিকারি) ব্যক্তি তা খাবে, যদিও বাজপাখি তা থেকে কিছুটা খেয়ে থাকে।
৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি শিকারের প্রতি তির নিক্ষেপ করার পর তা যদি তার দৃষ্টির আড়ালে চলে যায়
১৫৩৫ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বিশর থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি শিকারের দিকে তির নিক্ষেপ করি, এরপর পরদিন তাতে আমার তিরটি বিদ্ধ অবস্থায় পাই? তিনি বললেন: "যখন তুমি নিশ্চিত হবে যে তোমার তিরই তাকে হত্যা করেছে এবং তাতে কোনো হিংস্র পশুর চিহ্ন দেখবে না, তখন তা খাও"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আহলে ইলমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
শু'বাহ এই হাদিসটি আবু বিশর ও আব্দুল মালেক ইবনে মাইসারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি তায়ালিসি (১০৪১) ও নাসায়ি ৭/১৯৩ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১৯৩৭৬) রয়েছে।
This is a hadith that we only know from the narration of Mujālid, on the authority of al-Shaʿbī.
The practice according to the people of knowledge is in accordance with this; they see no harm in hunting with falcons and hawks. Mujāhid said: "The buzaāt (falcons) are the birds used for hunting, among the birds of prey (al-jawāriḥ) that Allah, the Exalted, mentioned in His saying: {And what you have taught of hunting creatures} [al-Māʾidah: 4]." He interpreted this as referring to dogs and the birds used for hunting.
Some of the people of knowledge permitted eating what a falcon catches, even if it ate from it, and they said: "Its training is merely its responding [to the call]." Others disapproved of it, but most of the jurists said: "He may eat from it, even if it ate from it."
4 - Chapter on a man who shoots at game and it disappears from him
1535 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿbah informed us, on the authority of Abū Bishr, who said: I heard Saʿīd ibn Jubayr narrating on the authority of ʿAdī ibn Ḥātim, who said: I said: "O Messenger of Allah, I shoot at game, and the next day I find my arrow in it?" He said: "If you know that your arrow killed it, and you do not see on it any trace of a beast of prey, then eat."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ hadith.
The practice according to the people of knowledge is in accordance with this.
Shuʿbah narrated this hadith on the authority of Abū Bishr and ʿAbd al-Malik ibn Maysarah.
Sign in to report a translation.
The practice according to the people of knowledge is in accordance with this; they see no harm in hunting with falcons and hawks. Mujāhid said: "The buzaāt (falcons) are the birds used for hunting, among the birds of prey (al-jawāriḥ) that Allah, the Exalted, mentioned in His saying: {And what you have taught of hunting creatures} [al-Māʾidah: 4]." He interpreted this as referring to dogs and the birds used for hunting.
Some of the people of knowledge permitted eating what a falcon catches, even if it ate from it, and they said: "Its training is merely its responding [to the call]." Others disapproved of it, but most of the jurists said: "He may eat from it, even if it ate from it."
4 - Chapter on a man who shoots at game and it disappears from him
1535 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿbah informed us, on the authority of Abū Bishr, who said: I heard Saʿīd ibn Jubayr narrating on the authority of ʿAdī ibn Ḥātim, who said: I said: "O Messenger of Allah, I shoot at game, and the next day I find my arrow in it?" He said: "If you know that your arrow killed it, and you do not see on it any trace of a beast of prey, then eat."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ hadith.
The practice according to the people of knowledge is in accordance with this.
Shuʿbah narrated this hadith on the authority of Abū Bishr and ʿAbd al-Malik ibn Maysarah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 294)