سادسًا: نسخة لاله لي ورمزها (ل)
وهي نسخةٌ مصورةٌ عن الأصلِ الخطي الموجودِ في مكتبة "لاله لي" في اسطنبول تحت رقم (461) و (462)، وتتكونُ مِن مجلد واحد ملأفق من عدة أقسام بروايات مختلفة وقد كُتبِ بخطٍ نسخي واضحٍ مقروء.
أ - القسم الأول:
عدد أورراقه (140) ورقة.
وهو من رواية أبي يعلى أحمدَ بن عبدِ الواحد المعروف بابن زوج الحُرَّة، عن أبي علي السِّنجي، عن أبي العباس المحبوبي …
ويبدأ من الحديثِ الأولِ من أبوابِ الطهارة، وينتهي بالحديث (964) وهو آخِرُ حديثٍ في كتاب المناسك، وفي اللوحة الأخيرة منه ما نَصُّهُ: آخرُ كتاب المناسك ويتلوه كتابُ الطب. قلنا: وهذا يخالفُ ترتيب رواية الكَروخي الذي يلي كتابَ المناسك عنده كتابُ الجنائز.
وفي اللوحة الأولى من الورقة الأولى سندُ هذه الرواية:
أخبرني الشيخُ الثقة الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن حسن المقرئ رضي الله عنه، وأصله ممسك عليّ في شهور سنةِ اثنتين وأربعين وخمس مئة قراءةً مِنِّي عليه، قال: أنبأنا الشيخ الصالح الثقة الحافظ أبو الحسين المبارك بنُ عبد الجبار الصيرفي سماعًا لي قراءة عليه في منزله بالقَطيعة بالجانب الغربي من مدينة
وهي نسخةٌ مصورةٌ عن الأصلِ الخطي الموجودِ في مكتبة "لاله لي" في اسطنبول تحت رقم (461) و (462)، وتتكونُ مِن مجلد واحد ملأفق من عدة أقسام بروايات مختلفة وقد كُتبِ بخطٍ نسخي واضحٍ مقروء.
أ - القسم الأول:
عدد أورراقه (140) ورقة.
وهو من رواية أبي يعلى أحمدَ بن عبدِ الواحد المعروف بابن زوج الحُرَّة، عن أبي علي السِّنجي، عن أبي العباس المحبوبي …
ويبدأ من الحديثِ الأولِ من أبوابِ الطهارة، وينتهي بالحديث (964) وهو آخِرُ حديثٍ في كتاب المناسك، وفي اللوحة الأخيرة منه ما نَصُّهُ: آخرُ كتاب المناسك ويتلوه كتابُ الطب. قلنا: وهذا يخالفُ ترتيب رواية الكَروخي الذي يلي كتابَ المناسك عنده كتابُ الجنائز.
وفي اللوحة الأولى من الورقة الأولى سندُ هذه الرواية:
أخبرني الشيخُ الثقة الفقيه القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن حسن المقرئ رضي الله عنه، وأصله ممسك عليّ في شهور سنةِ اثنتين وأربعين وخمس مئة قراءةً مِنِّي عليه، قال: أنبأنا الشيخ الصالح الثقة الحافظ أبو الحسين المبارك بنُ عبد الجبار الصيرفي سماعًا لي قراءة عليه في منزله بالقَطيعة بالجانب الغربي من مدينة
ষষ্ঠ: লালেলী পাণ্ডুলিপি এবং এর সংকেত (ল)
এটি ইস্তাম্বুলের "লালেলী" লাইব্রেরিতে (৪৬১) এবং (৪৬২) নম্বরের অধীনে সংরক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপির একটি আলোকচিত্র সংস্করণ। এটি একটি খণ্ড নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন বর্ণনার একাধিক অংশে বিন্যস্ত এবং এটি স্পষ্ট ও পাঠযোগ্য নসখ লিপিতে লিখিত।
ক - প্রথম অংশ:
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (১৪০) পাতা।
এটি আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি ইবনে যাওজ আল-হুররাহ নামে পরিচিত—তার সূত্রে আবু আলী আস-সিনজি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি থেকে বর্ণনা করেছেন ...
এটি পবিত্রতা অধ্যায়ের প্রথম হাদিস থেকে শুরু হয় এবং ৯৬৪ নম্বর হাদিসে শেষ হয়, যা হজ্জ অধ্যায়ের শেষ হাদিস। এর শেষ পৃষ্ঠায় পাঠ্যটি নিম্নরূপ: হজ্জ অধ্যায় সমাপ্ত এবং এর পরে চিকিৎসা অধ্যায় আসবে। আমরা বলছি: এটি আল-কারুখীর বর্ণনার ক্রমবিন্যাসের পরিপন্থী, কারণ তাঁর নিকট হজ্জ অধ্যায়ের পরে জানাজা অধ্যায় বিন্যস্ত রয়েছে।
প্রথম পাতার প্রথম পৃষ্ঠায় এই বর্ণনার সনদ নিম্নরূপ:
আমাকে নির্ভরযোগ্য শাইখ, ফকিহ ও বিচারক আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-মুকরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সংবাদ দিয়েছেন—যিনি ৫৪২ হিজরি সালের মাসগুলোতে আমার পাঠের সময় মূল পাণ্ডুলিপিটি মিলিয়ে দেখার জন্য ধরে রেখেছিলেন—তিনি বলেন: আমাকে সৎ, নির্ভরযোগ্য শাইখ এবং হাফিজ আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সাইরাফি সংবাদ দিয়েছেন, যা আমি শহরের পশ্চিম পার্শ্বের আল-কাতিয়াহ নামক স্থানে তাঁর বাসভবনে তাঁর সম্মুখে পাঠ করার মাধ্যমে শ্রবণ করেছি।
এটি ইস্তাম্বুলের "লালেলী" লাইব্রেরিতে (৪৬১) এবং (৪৬২) নম্বরের অধীনে সংরক্ষিত মূল পাণ্ডুলিপির একটি আলোকচিত্র সংস্করণ। এটি একটি খণ্ড নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন বর্ণনার একাধিক অংশে বিন্যস্ত এবং এটি স্পষ্ট ও পাঠযোগ্য নসখ লিপিতে লিখিত।
ক - প্রথম অংশ:
এর পৃষ্ঠা সংখ্যা (১৪০) পাতা।
এটি আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ—যিনি ইবনে যাওজ আল-হুররাহ নামে পরিচিত—তার সূত্রে আবু আলী আস-সিনজি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-মাহবুবি থেকে বর্ণনা করেছেন ...
এটি পবিত্রতা অধ্যায়ের প্রথম হাদিস থেকে শুরু হয় এবং ৯৬৪ নম্বর হাদিসে শেষ হয়, যা হজ্জ অধ্যায়ের শেষ হাদিস। এর শেষ পৃষ্ঠায় পাঠ্যটি নিম্নরূপ: হজ্জ অধ্যায় সমাপ্ত এবং এর পরে চিকিৎসা অধ্যায় আসবে। আমরা বলছি: এটি আল-কারুখীর বর্ণনার ক্রমবিন্যাসের পরিপন্থী, কারণ তাঁর নিকট হজ্জ অধ্যায়ের পরে জানাজা অধ্যায় বিন্যস্ত রয়েছে।
প্রথম পাতার প্রথম পৃষ্ঠায় এই বর্ণনার সনদ নিম্নরূপ:
আমাকে নির্ভরযোগ্য শাইখ, ফকিহ ও বিচারক আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান আল-মুকরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সংবাদ দিয়েছেন—যিনি ৫৪২ হিজরি সালের মাসগুলোতে আমার পাঠের সময় মূল পাণ্ডুলিপিটি মিলিয়ে দেখার জন্য ধরে রেখেছিলেন—তিনি বলেন: আমাকে সৎ, নির্ভরযোগ্য শাইখ এবং হাফিজ আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার আস-সাইরাফি সংবাদ দিয়েছেন, যা আমি শহরের পশ্চিম পার্শ্বের আল-কাতিয়াহ নামক স্থানে তাঁর বাসভবনে তাঁর সম্মুখে পাঠ করার মাধ্যমে শ্রবণ করেছি।
Sixth: The Laleli copy, designated by the symbol (ل).
It is a photographed copy of the original manuscript located in the "Laleli" Library in Istanbul, under numbers (461) and (462). It consists of a single volume comprising several sections with different transmissions, written in a clear, legible naskh script.
A - The first section:
Its number of folios is (140).
It is from the transmission of Abū Yaʿlā Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid, known as Ibn Zawj al-Ḥurrah, from Abū ʿAlī al-Sinjī, from Abū al-ʿAbbās al-Maḥbūbī...
It begins with the first ḥadīth of the chapters on purification (al-ṭahārah) and ends with ḥadīth (964), which is the last ḥadīth in the Book of Rituals (Kitāb al-Manāsik). At the end of the final folio is the following text: "The end of the Book of Rituals, to be followed by the Book of Medicine (Kitāb al-Ṭibb)." We note that this contradicts the arrangement of the Karūkhī transmission, in which the Book of Funerals (Kitāb al-Janāʾiz) follows the Book of Rituals.
On the first folio is the chain of transmission (sanad) of this recension:
The trustworthy shaykh, the jurist, the judge Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Muqriʾ — may God be pleased with him — informed me, and his original copy was held by me in the months of the year five hundred and forty-two, by my reading to him. He said: The righteous, trustworthy shaykh, the ḥāfiẓ Abū al-Ḥusayn al-Mubārak ibn ʿAbd al-Jabbār al-Ṣayrafī reported to us, by my listening to him reading in his home in al-Qaṭīʿah, in the western side of the city...
Sign in to report a translation.
It is a photographed copy of the original manuscript located in the "Laleli" Library in Istanbul, under numbers (461) and (462). It consists of a single volume comprising several sections with different transmissions, written in a clear, legible naskh script.
A - The first section:
Its number of folios is (140).
It is from the transmission of Abū Yaʿlā Aḥmad ibn ʿAbd al-Wāḥid, known as Ibn Zawj al-Ḥurrah, from Abū ʿAlī al-Sinjī, from Abū al-ʿAbbās al-Maḥbūbī...
It begins with the first ḥadīth of the chapters on purification (al-ṭahārah) and ends with ḥadīth (964), which is the last ḥadīth in the Book of Rituals (Kitāb al-Manāsik). At the end of the final folio is the following text: "The end of the Book of Rituals, to be followed by the Book of Medicine (Kitāb al-Ṭibb)." We note that this contradicts the arrangement of the Karūkhī transmission, in which the Book of Funerals (Kitāb al-Janāʾiz) follows the Book of Rituals.
On the first folio is the chain of transmission (sanad) of this recension:
The trustworthy shaykh, the jurist, the judge Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Ḥasan al-Muqriʾ — may God be pleased with him — informed me, and his original copy was held by me in the months of the year five hundred and forty-two, by my reading to him. He said: The righteous, trustworthy shaykh, the ḥāfiẓ Abū al-Ḥusayn al-Mubārak ibn ʿAbd al-Jabbār al-Ṣayrafī reported to us, by my listening to him reading in his home in al-Qaṭīʿah, in the western side of the city...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)