ابن مُسْلمٍ، عن الحَسنِ
عن جُنْدُبٍ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبةٌ بِالسَّيْفِ"(1).
هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ، وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ المَكِّيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظهِ، وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، قال وَكِيعٌ: هو ثِقةٌ، ويَرْوِي عن الحَسنِ أيضًا، والصَّحيحُ عن جُندُبٍ مَوْقُوفًا.
والعملُ على هذا الحديث عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ.
وقال الشَّافِعيُّ: إنَّما يُقْتلُ السَّاحِرُ إذا كانَ يَعْمَلُ مِن سِحْرهِ ما يَبْلُغُ الكُفْرَ، فإذا عَمِلَ عَملًا دُونَ الكُفْرِ، فلم يَرَ عَليْهِ قَتْلًا.
28 - باب ما جاء في الغَالِّ ما يُصْنعُ بهِ
1528 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو، قال: حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيزِ بن محمدٍ، عن صَالح بن محمدِ بن زَائِدَةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عمر، عن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن عُمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "من وَجَدْتُموهُ غلَّ في سَبِيلِ اللهِ، فأَحْرِقُوا مَتاعَهُ". قال صَالحٌ: فَدخلْتُ على مَسْلمةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني (1665) و (1666)، والدارقطني 3/ 114، والحاكم 4/ 360، والبيهقي 8/ 136.
عن جُنْدُبٍ، قال: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبةٌ بِالسَّيْفِ"(1).
هذا حديثٌ لا نَعْرِفهُ مَرْفُوعًا إلَّا من هذا الوَجْهِ، وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ المَكِّيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظهِ، وإسماعيلُ بن مُسْلمٍ العَبْدِيُّ البَصْرِيُّ، قال وَكِيعٌ: هو ثِقةٌ، ويَرْوِي عن الحَسنِ أيضًا، والصَّحيحُ عن جُندُبٍ مَوْقُوفًا.
والعملُ على هذا الحديث عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحَابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ.
وقال الشَّافِعيُّ: إنَّما يُقْتلُ السَّاحِرُ إذا كانَ يَعْمَلُ مِن سِحْرهِ ما يَبْلُغُ الكُفْرَ، فإذا عَمِلَ عَملًا دُونَ الكُفْرِ، فلم يَرَ عَليْهِ قَتْلًا.
28 - باب ما جاء في الغَالِّ ما يُصْنعُ بهِ
1528 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَمْرٍو، قال: حَدَّثَنا عَبدُ العَزِيزِ بن محمدٍ، عن صَالح بن محمدِ بن زَائِدَةَ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عمر، عن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن عُمرَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "من وَجَدْتُموهُ غلَّ في سَبِيلِ اللهِ، فأَحْرِقُوا مَتاعَهُ". قال صَالحٌ: فَدخلْتُ على مَسْلمةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وأخرجه الطبراني (1665) و (1666)، والدارقطني 3/ 114، والحاكم 4/ 360، والبيهقي 8/ 136.
ইবনে মুসলিম, হাসান থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাদুকরের শাস্তি হলো তলোয়ারের এক আঘাত।"(১).
এই হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই মারফু (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে জানি। ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলে গণ্য। আর ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-আবদি আল-বাসরি সম্পর্কে ওয়াকি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত, এবং তিনিও হাসান থেকে বর্ণনা করেন। তবে জুনদুব থেকে প্রাপ্ত বিশুদ্ধ বর্ণনাটি হলো মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে কতিপয় আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেছেন, এবং এটিই মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
শাফেয়ী বলেন: জাদুকরকে কেবল তখনই হত্যা করা হবে যখন সে তার জাদুর মাধ্যমে এমন কাজ করবে যা কুফরি পর্যন্ত পৌঁছায়। যখন সে কুফরির নিম্নপর্যায়ের কোনো কাজ করে, তখন তিনি তাকে হত্যার পক্ষপাতী নন।
২৮ - অনুচ্ছেদ: গনিমতের সম্পদ আত্মসাৎকারীর সাথে যা করা হবে
১৫২৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়িদা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন
উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যাকে আল্লাহর পথে (জিহাদে) গনিমতের মাল আত্মসাৎ করতে দেখবে, তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও।" সালিহ বলেন: এরপর আমি মাসলামার নিকট প্রবেশ করলাম--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি (১৬৬৫) ও (১৬৬৬), দারাকুতনি ৩/১১৪, হাকেম ৪/৩৬০ এবং বায়হাকি ৮/১৩৬।
এই হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই মারফু (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে জানি। ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-মাক্কি তার মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলে গণ্য। আর ইসমাইল ইবনে মুসলিম আল-আবদি আল-বাসরি সম্পর্কে ওয়াকি বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত, এবং তিনিও হাসান থেকে বর্ণনা করেন। তবে জুনদুব থেকে প্রাপ্ত বিশুদ্ধ বর্ণনাটি হলো মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে কতিপয় আলেম এই হাদিস অনুযায়ী আমল করেছেন, এবং এটিই মালিক ইবনে আনাসের অভিমত।
শাফেয়ী বলেন: জাদুকরকে কেবল তখনই হত্যা করা হবে যখন সে তার জাদুর মাধ্যমে এমন কাজ করবে যা কুফরি পর্যন্ত পৌঁছায়। যখন সে কুফরির নিম্নপর্যায়ের কোনো কাজ করে, তখন তিনি তাকে হত্যার পক্ষপাতী নন।
২৮ - অনুচ্ছেদ: গনিমতের সম্পদ আত্মসাৎকারীর সাথে যা করা হবে
১৫২৮ - মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়িদা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন
উমর থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যাকে আল্লাহর পথে (জিহাদে) গনিমতের মাল আত্মসাৎ করতে দেখবে, তার আসবাবপত্র পুড়িয়ে দাও।" সালিহ বলেন: এরপর আমি মাসলামার নিকট প্রবেশ করলাম--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি (১৬৬৫) ও (১৬৬৬), দারাকুতনি ৩/১১৪, হাকেম ৪/৩৬০ এবং বায়হাকি ৮/১৩৬।
Ibn Muslim, from al-Ḥasan, from Jundub, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The prescribed punishment for the sorcerer is a strike with the sword."
This is a ḥadīth that we do not know as marfūʿ [raised to the Prophet] except through this chain. Ismāʿīl ibn Muslim al-Makkī is considered weak in ḥadīth due to his memory. As for Ismāʿīl ibn Muslim al-ʿAbdī al-Baṣrī, Wakīʿ said: He is trustworthy, and he also narrates from al-Ḥasan. The sound report from Jundub is mawqūf [stopped at a Companion].
The legal ruling according to this ḥadīth is held by some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, and it is the opinion of Mālik ibn Anas.
Al-Shāfiʿī said: The sorcerer is only executed if his sorcery involves what reaches the level of disbelief. If he performs an act below disbelief, then he did not consider execution to be required for him.
Chapter 28: What has been reported concerning the one who commits ghulūl [treacherous theft from the spoils of war] and what is done with him
1528 – Muḥammad ibn ʿAmr narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Ṣāliḥ ibn Muḥammad ibn Zāʾidah, from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from ʿUmar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever you find having committed ghulūl in the path of Allah, burn his belongings." Ṣāliḥ said: So I entered upon Maslamah—
Sign in to report a translation.
This is a ḥadīth that we do not know as marfūʿ [raised to the Prophet] except through this chain. Ismāʿīl ibn Muslim al-Makkī is considered weak in ḥadīth due to his memory. As for Ismāʿīl ibn Muslim al-ʿAbdī al-Baṣrī, Wakīʿ said: He is trustworthy, and he also narrates from al-Ḥasan. The sound report from Jundub is mawqūf [stopped at a Companion].
The legal ruling according to this ḥadīth is held by some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, and it is the opinion of Mālik ibn Anas.
Al-Shāfiʿī said: The sorcerer is only executed if his sorcery involves what reaches the level of disbelief. If he performs an act below disbelief, then he did not consider execution to be required for him.
Chapter 28: What has been reported concerning the one who commits ghulūl [treacherous theft from the spoils of war] and what is done with him
1528 – Muḥammad ibn ʿAmr narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from Ṣāliḥ ibn Muḥammad ibn Zāʾidah, from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from ʿUmar: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever you find having committed ghulūl in the path of Allah, burn his belongings." Ṣāliḥ said: So I entered upon Maslamah—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 287)