يَروْنَ أنْ يُقامَ الحَدُّ في الغَزْوِ بِحَضْرةِ العَدُوِّ مَخافةَ أن يَلْحقَ من يُقامُ عَليهِ الحَدُّ بالعَدُوِّ، فإذا خَرجَ الإمَامُ من أرْضِ الحَرْبِ(1) ورَجعَ إلى دَارِ الإسْلامِ، أقامَ الحَدَّ على من أصابهُ، كذلك قال الأوزاعيُّ.
21 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقَعُ على جَاريةِ امْرَأتِهِ
1517 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا هُشَيْمٌ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ وأيُّوبَ بن مِسْكِينٍ، عن قَتادةَ، عن حَبِيبِ بن سَالمٍ، قال:
رُفعَ إلى النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقعَ على جَاريةِ امْرَأتهِ، فقال: لأقْضِينَّ فِيها بِقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَئنْ كانَتْ أحَلَّتْهَا لهُ، لأجْلِدنَّهُ مِئةً، وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لهُ: رَجَمْتُه(2).
1518 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن حَبِيبِ بن سَالمٍ، عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ نَحْوهُ(3).
وفي البابِ عن سَلمة بن المُحَبِّق.
حديثُ النُّعْمانِ في إسْنادِهِ اضْطِرابٌ.--------------------------------------------
(1) في (أ): العدو.
(2) إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود (4458) و (4459)، وابن ماجه (2551)، والنسائي 6/ 123 و 124، وهو في "المسند" (18397).
(3) انظر ما قبله.
تنبيه: جاء في المطبوع عقب هذا: ويُروى عن قتادة أنه قال: كتب به إليّ حبيب بن سالم. وليس في أصولنا.
21 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقَعُ على جَاريةِ امْرَأتِهِ
1517 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا هُشَيْمٌ، عن سَعيدِ بن أبي عَرُوبةَ وأيُّوبَ بن مِسْكِينٍ، عن قَتادةَ، عن حَبِيبِ بن سَالمٍ، قال:
رُفعَ إلى النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقعَ على جَاريةِ امْرَأتهِ، فقال: لأقْضِينَّ فِيها بِقَضاءِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لَئنْ كانَتْ أحَلَّتْهَا لهُ، لأجْلِدنَّهُ مِئةً، وإنْ لم تكُنْ أحَلَّتْها لهُ: رَجَمْتُه(2).
1518 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ، عن أبي بِشْرٍ، عن حَبِيبِ بن سَالمٍ، عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ نَحْوهُ(3).
وفي البابِ عن سَلمة بن المُحَبِّق.
حديثُ النُّعْمانِ في إسْنادِهِ اضْطِرابٌ.--------------------------------------------
(1) في (أ): العدو.
(2) إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود (4458) و (4459)، وابن ماجه (2551)، والنسائي 6/ 123 و 124، وهو في "المسند" (18397).
(3) انظر ما قبله.
تنبيه: جاء في المطبوع عقب هذا: ويُروى عن قتادة أنه قال: كتب به إليّ حبيب بن سالم. وليس في أصولنا.
তারা মনে করেন যে, শত্রুর উপস্থিতিতে যুদ্ধ চলাকালীন সময়ে হদ্দ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে না এই ভয়ে যে, যার ওপর হদ্দ কায়েম করা হচ্ছে সে যেন শত্রুর সাথে গিয়ে যোগ না দেয়। অতঃপর যখন ইমাম যুদ্ধক্ষেত্র(১) থেকে বের হয়ে আসবেন এবং দারুল ইসলামে (ইসলামি ভূখণ্ডে) ফিরে আসবেন, তখন তিনি অপরাধীর ওপর হদ্দ কার্যকর করবেন। ইমাম আওযাঈ-ও অনুরূপ বলেছেন।
২১ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির নিজ স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করা প্রসঙ্গে
১৫১৭ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবি আরূবা ও আইয়ুব ইবন মিসকিন থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নুমান ইবন বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি এই বিষয়ে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব; যদি তার স্ত্রী তাকে (দাসীকে) তার জন্য হালাল করে দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে একশত দোররা মারব। আর যদি সে তাকে হালাল না করে থাকে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) করব"(২)।
১৫১৮ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে, তিনি নুমান ইবন বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নুমানের হাদিসটির সনদে ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শত্রু।
(২) এর সনদ দুর্বল; আবু দাউদ (৪৪৫৮, ৪৪৫৯), ইবন মাজাহ (২৫৫১), নাসায়ি ৬/১২৩ ও ১২৪ এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৮৩৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাবিব ইবন সালিম আমার নিকট এটি লিখেছেন। তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
২১ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির নিজ স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করা প্রসঙ্গে
১৫১৭ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবি আরূবা ও আইয়ুব ইবন মিসকিন থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নুমান ইবন বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সহবাস করেছিল। তখন তিনি বললেন: "আমি এই বিষয়ে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করব; যদি তার স্ত্রী তাকে (দাসীকে) তার জন্য হালাল করে দিয়ে থাকে, তবে আমি তাকে একশত দোররা মারব। আর যদি সে তাকে হালাল না করে থাকে, তবে আমি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) করব"(২)।
১৫১৮ - আলী ইবন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি হাবিব ইবন সালিম থেকে, তিনি নুমান ইবন বশীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই অনুচ্ছেদে সালামাহ ইবনুল মুহাব্বিক থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নুমানের হাদিসটির সনদে ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে।--------------------------------------------
(১) (আ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শত্রু।
(২) এর সনদ দুর্বল; আবু দাউদ (৪৪৫৮, ৪৪৫৯), ইবন মাজাহ (২৫৫১), নাসায়ি ৬/১২৩ ও ১২৪ এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৮৩৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
সতর্কবার্তা: মুদ্রিত কপিতে এরপর এসেছে: কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাবিব ইবন সালিম আমার নিকট এটি লিখেছেন। তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
They hold that the prescribed punishment should be carried out during a military expedition in the presence of the enemy, out of fear that the person upon whom the punishment is to be inflicted might join the enemy. But when the imam leaves the enemy's territory and returns to the abode of Islam, he carries out the punishment upon the one who committed the offense. Al-Awza'i said likewise.
21 - Chapter: What has been reported concerning a man who has intercourse with his wife's slave-girl
1517 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Hushaym informed us, from Sa'id ibn Abi 'Aruba and Ayyub ibn Miskin, from Qatada, from Habib ibn Salim, who said:
A man who had intercourse with his wife's slave-girl was brought before al-Nu'man ibn Bashir, and he said: "I will surely pass judgment in this matter according to the judgment of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. If she had made her lawful for him, I would flog him one hundred lashes, and if she had not made her lawful for him, I would stone him."
1518 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Abu Bishr, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, similar to it.
Regarding this chapter, there is also a report from Salama ibn al-Muhabbiq.
The hadith of al-Nu'man has some disorder in its chain of transmission.
Sign in to report a translation.
21 - Chapter: What has been reported concerning a man who has intercourse with his wife's slave-girl
1517 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Hushaym informed us, from Sa'id ibn Abi 'Aruba and Ayyub ibn Miskin, from Qatada, from Habib ibn Salim, who said:
A man who had intercourse with his wife's slave-girl was brought before al-Nu'man ibn Bashir, and he said: "I will surely pass judgment in this matter according to the judgment of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. If she had made her lawful for him, I would flog him one hundred lashes, and if she had not made her lawful for him, I would stone him."
1518 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, from Abu Bishr, from Habib ibn Salim, from al-Nu'man ibn Bashir, similar to it.
Regarding this chapter, there is also a report from Salama ibn al-Muhabbiq.
The hadith of al-Nu'man has some disorder in its chain of transmission.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 279)