هكذا رَوَى بَعْضُهمْ عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ، عن عَمِّهِ وَاسِعِ بن حَبَّانَ، عن رَافِعٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ رِوَايةِ اللَّيْثِ بن سَعْدٍ. ورَوَى مَالكُ بنُ أنَس وغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّانَ، عن رَافعِ بن خَدِيجٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ولم يَذْكُرُوا فيهِ: عن وَاسعِ بنِ حَبَّانَ.
20 - باب ما جاء أنْ لا تُقْطَع الأيْدِي في الغَزْوِ
1516 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن عَيَّاشِ بن عَبَّاسٍ، عن شُيَيْم بن بَيْتانَ، عن جُنادةَ بن أبي أُمَيَّةَ
عن بُسْرِ بن أرْطاةَ، قال: سَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تُقْطَعُ الأيدِي في الغَزْوِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وقد رَوَاه غَيْرُ ابنِ لَهِيعةَ بهذا الإسْنادِ نَحْوَ هذا. ويُقالُ: بُسْرُ بن أبي أرْطاةَ أيضًا.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الأوْزَاعيُّ: لا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقال الدارقطني: بسر بن أرطاة له صحبة. وقوى إسناده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في ترجمة بسر.
وأخرجه أبو داود (4408)، والنسائي 8/ 91، وهو في "المسند" (17626).
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان بإسناد صحيح عند سعيد بن منصور (2501) وابن أبي شيبة 10/ 103 ولفظه: عن علقمة قال: كنا في جيش في أرض الروم ومعنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة، فشرب الخمر، فأردنا أن نَحدَّه. قال حذيفة: أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم …
20 - باب ما جاء أنْ لا تُقْطَع الأيْدِي في الغَزْوِ
1516 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا ابن لَهِيعةَ، عن عَيَّاشِ بن عَبَّاسٍ، عن شُيَيْم بن بَيْتانَ، عن جُنادةَ بن أبي أُمَيَّةَ
عن بُسْرِ بن أرْطاةَ، قال: سَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا تُقْطَعُ الأيدِي في الغَزْوِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وقد رَوَاه غَيْرُ ابنِ لَهِيعةَ بهذا الإسْنادِ نَحْوَ هذا. ويُقالُ: بُسْرُ بن أبي أرْطاةَ أيضًا.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الأوْزَاعيُّ: لا--------------------------------------------
(1) إسناده حسن رواية قتيبة عن ابن لهيعة قوية، وقال الدارقطني: بسر بن أرطاة له صحبة. وقوى إسناده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في ترجمة بسر.
وأخرجه أبو داود (4408)، والنسائي 8/ 91، وهو في "المسند" (17626).
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان بإسناد صحيح عند سعيد بن منصور (2501) وابن أبي شيبة 10/ 103 ولفظه: عن علقمة قال: كنا في جيش في أرض الروم ومعنا حذيفة بن اليمان وعلينا الوليد بن عقبة، فشرب الخمر، فأردنا أن نَحدَّه. قال حذيفة: أتحدون أميركم وقد دنوتم من عدوكم فيطمعون فيكم …
এভাবেই তাঁদের কেউ কেউ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি' ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফি' থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে লাইস ইবনে সা'দের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মালিক ইবনে আনাস এবং একাধিক বর্ণনাকারী এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফি' ইবনে খাদীজ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁরা এতে 'ওয়াসি' ইবনে হাব্বান'-এর কথা উল্লেখ করেননি।
২০ - অনুচ্ছেদ: যুদ্ধ চলাকালীন হাত কাটা যাবে না প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫১৬ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি শুয়াইম ইবনে বাইতান থেকে, তিনি জুনাদা ইবনে আবু উমাইয়া থেকে
তিনি বুসর ইবনে আরতাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যুদ্ধ চলাকালীন হাত কাটা যাবে না"(১)।
এই হাদিসটি গরীব। ইবনে লাহীআ ছাড়াও অন্যরাও এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁকে বুসর ইবনে আবু আরতাহ-ও বলা হয়।
একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করার কথা বলেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আওযাঈও রয়েছেন: না--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান; ইবনে লাহীআ থেকে কুতায়বার বর্ণনা শক্তিশালী। আদ-দারাকুতনী বলেন: বুসর ইবনে আরতাহ সাহাবী ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ'-তে বুসরের জীবনীতে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪৪০৮) এবং নাসাঈ (৮/৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৭৬২৬) রয়েছে।
এই বিষয়ে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে সাঈদ ইবনে মানসুর (২৫০১) এবং ইবনে আবি শায়বার (১০/১০৩) নিকট সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: আলকামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রোম ভূখণ্ডে এক সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম, আমাদের সাথে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান ছিলেন এবং ওয়ালিদ ইবনে উকবা আমাদের নেতৃত্বে ছিলেন। তিনি মদ পান করলেন, ফলে আমরা তাঁর ওপর হদ প্রয়োগ করতে চাইলাম। হুযাইফা বললেন: তোমরা কি তোমাদের আমিরের ওপর হদ প্রয়োগ করবে অথচ তোমরা শত্রুর খুব কাছে অবস্থান করছ, ফলে তারা তোমাদের প্রতি লালায়িত হবে …
২০ - অনুচ্ছেদ: যুদ্ধ চলাকালীন হাত কাটা যাবে না প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫১৬ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহীআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি শুয়াইম ইবনে বাইতান থেকে, তিনি জুনাদা ইবনে আবু উমাইয়া থেকে
তিনি বুসর ইবনে আরতাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যুদ্ধ চলাকালীন হাত কাটা যাবে না"(১)।
এই হাদিসটি গরীব। ইবনে লাহীআ ছাড়াও অন্যরাও এই সনদে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাঁকে বুসর ইবনে আবু আরতাহ-ও বলা হয়।
একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করার কথা বলেছেন, তাঁদের মধ্যে ইমাম আওযাঈও রয়েছেন: না--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান; ইবনে লাহীআ থেকে কুতায়বার বর্ণনা শক্তিশালী। আদ-দারাকুতনী বলেন: বুসর ইবনে আরতাহ সাহাবী ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ'-তে বুসরের জীবনীতে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
এটি আবু দাউদ (৪৪০৮) এবং নাসাঈ (৮/৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৭৬২৬) রয়েছে।
এই বিষয়ে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে সাঈদ ইবনে মানসুর (২৫০১) এবং ইবনে আবি শায়বার (১০/১০৩) নিকট সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: আলকামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রোম ভূখণ্ডে এক সেনাবাহিনীর সাথে ছিলাম, আমাদের সাথে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান ছিলেন এবং ওয়ালিদ ইবনে উকবা আমাদের নেতৃত্বে ছিলেন। তিনি মদ পান করলেন, ফলে আমরা তাঁর ওপর হদ প্রয়োগ করতে চাইলাম। হুযাইফা বললেন: তোমরা কি তোমাদের আমিরের ওপর হদ প্রয়োগ করবে অথচ তোমরা শত্রুর খুব কাছে অবস্থান করছ, ফলে তারা তোমাদের প্রতি লালায়িত হবে …
Thus did some relate from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, from his uncle Wāsiʿ ibn Ḥabbān, from Rāfiʿ, from the Prophet ﷺ, similar to the narration of al-Layth ibn Saʿd. And Mālik ibn Anas and more than one other related this ḥadīth from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, from Rāfiʿ ibn Khadīj, from the Prophet ﷺ, and they did not mention therein: from Wāsiʿ ibn Ḥabbān.
20 – Chapter: What Has Been Reported That Hands Are Not Cut Off During Military Expeditions
1516 – Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahīʿah narrated to us, from ʿAyyāsh ibn ʿAbbās, from Shuyaym ibn Baytān, from Junādah ibn Abī Umayyah, from Busr ibn Arṭāh, who said: I heard the Prophet ﷺ say: "Hands are not cut off during military expeditions."
This ḥadīth is gharīb, and more than one other besides Ibn Lahīʿah has related it with this chain of transmission, similar to this. And it is also said: Busr ibn Abī Arṭāh.
And the practice according to this is held by some of the people of knowledge, among them al-Awzāʿī: that [the hand] is not [cut off]—
Sign in to report a translation.
20 – Chapter: What Has Been Reported That Hands Are Not Cut Off During Military Expeditions
1516 – Qutaybah narrated to us, he said: Ibn Lahīʿah narrated to us, from ʿAyyāsh ibn ʿAbbās, from Shuyaym ibn Baytān, from Junādah ibn Abī Umayyah, from Busr ibn Arṭāh, who said: I heard the Prophet ﷺ say: "Hands are not cut off during military expeditions."
This ḥadīth is gharīb, and more than one other besides Ibn Lahīʿah has related it with this chain of transmission, similar to this. And it is also said: Busr ibn Abī Arṭāh.
And the practice according to this is held by some of the people of knowledge, among them al-Awzāʿī: that [the hand] is not [cut off]—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 278)