هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، وقد رَوى مُغِيرَةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حديثِ ابن جُرَيْجٍ.
ومغيرةُ بن مُسْلمٍ هو: بَصْرِيٌّ أخو عبد العزيز القَسْمَليَّ، كذا قال علي بن المَدِينِي.
19 - باب ما جاء لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ
1515 - حَدَّثَنا قُتيبة، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّهِ [واسِع بن حَبَّانَ]
أنَّ رَافعَ بن خَدِيجٍ قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ"(1).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (513) ورجاله ثقات، وآخر مختصرًا من حديث عبد الرحمن بن عوف وإسناده صحيح.
المنتهب: هو الذي يأخذ مال الآخرين على وجه العلانيّة والقهر.
الخائن: هو الآخذ مما في يده على وجه الأمانة.
والاختلاس: هو أخذ الشيء من ظاهر بسرعة.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4388) و (4389) ابن ماجه (2593)، والنسائي 8/ 87 و 88، وهو في "المسند" (15804) و"صحيح ابن حبان" (4466).
قوله: "كَثَر" بفتحتين: جُمَّار النخل: وهي شحمته التي في قِمة رأسه تقطع قِمته، ثم تكشط عن جُمارةٍ في جوفها بيضاء، كأنها قطعة سنام ضخمة، وهي رخصة تؤكل بالعسل "لسان العرب": جمر.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، وقد رَوى مُغِيرَةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حديثِ ابن جُرَيْجٍ.
ومغيرةُ بن مُسْلمٍ هو: بَصْرِيٌّ أخو عبد العزيز القَسْمَليَّ، كذا قال علي بن المَدِينِي.
19 - باب ما جاء لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ
1515 - حَدَّثَنا قُتيبة، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّهِ [واسِع بن حَبَّانَ]
أنَّ رَافعَ بن خَدِيجٍ قال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ"(1).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (513) ورجاله ثقات، وآخر مختصرًا من حديث عبد الرحمن بن عوف وإسناده صحيح.
المنتهب: هو الذي يأخذ مال الآخرين على وجه العلانيّة والقهر.
الخائن: هو الآخذ مما في يده على وجه الأمانة.
والاختلاس: هو أخذ الشيء من ظاهر بسرعة.
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4388) و (4389) ابن ماجه (2593)، والنسائي 8/ 87 و 88، وهو في "المسند" (15804) و"صحيح ابن حبان" (4466).
قوله: "كَثَر" بفتحتين: جُمَّار النخل: وهي شحمته التي في قِمة رأسه تقطع قِمته، ثم تكشط عن جُمارةٍ في جوفها بيضاء، كأنها قطعة سنام ضخمة، وهي رخصة تؤكل بالعسل "لسان العرب": جمر.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান। মুগীরাহ ইবনে মুসলিম, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে জুরাইজের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর মুগীরাহ ইবনে মুসলিম হলেন একজন বসরী এবং তিনি আব্দুল আজীজ আল-কাসমালীর ভাই; আলী ইবনুল মাদীনী এমনটিই বলেছেন।
১৯ - পরিচ্ছেদ: ফল এবং কাষ (খেজুরের মজ্জা) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা না হওয়া প্রসঙ্গে
১৫১৫ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা [ওয়াসি ইবনে হাব্বান] থেকে বর্ণনা করেন
যে, রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফল এবং কাষ (খেজুরের মজ্জা) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা নেই"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৫১৩) গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; আর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এর হাদীস থেকে অন্য একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
আল-মুনতাহিব (লুটেরা): যে ব্যক্তি প্রকাশ্য দিবালোকে এবং জোরপূর্বক অন্যের সম্পদ ছিনিয়ে নেয়।
আল-খাইন (খিয়ানতকারী): যে ব্যক্তি তার নিকট আমানত হিসেবে রাখা সম্পদ আত্মসাৎ করে।
আল-ইখতিলাস (ছিনতাই): কোনো বস্তু প্রকাশ্যে দ্রুতগতিতে ছিনিয়ে নেওয়া।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (৪৩৮৮) ও (৪৩৮৯), ইবনে মাজাহ (২৫৯৩), এবং নাসাঈ ৮/ ৮৭ ও ৮৮-তে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৫৮০৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৬৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাষ" (দুই জবর যোগে): খেজুর গাছের মজ্জা বা সারবত্তা (জুম্মার)। এটি খেজুর গাছের মাথার অগ্রভাগে থাকা একটি নরম অংশ যা মাথাটি কাটার পর ভেতর থেকে বের করা হয়। এটি সাদা বর্ণের হয়, যেন একটি বিশাল চর্বিযুক্ত কুঁজ। এটি মধু দিয়ে খাওয়ার অনুমতি রয়েছে; "লিসানুল আরব": জমর।
আহলে ইলম বা জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান। মুগীরাহ ইবনে মুসলিম, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইবনে জুরাইজের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর মুগীরাহ ইবনে মুসলিম হলেন একজন বসরী এবং তিনি আব্দুল আজীজ আল-কাসমালীর ভাই; আলী ইবনুল মাদীনী এমনটিই বলেছেন।
১৯ - পরিচ্ছেদ: ফল এবং কাষ (খেজুরের মজ্জা) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা না হওয়া প্রসঙ্গে
১৫১৫ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা [ওয়াসি ইবনে হাব্বান] থেকে বর্ণনা করেন
যে, রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ফল এবং কাষ (খেজুরের মজ্জা) চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা নেই"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানির "আল-আওসাত" (৫১৩) গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিকের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; আর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এর হাদীস থেকে অন্য একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
আল-মুনতাহিব (লুটেরা): যে ব্যক্তি প্রকাশ্য দিবালোকে এবং জোরপূর্বক অন্যের সম্পদ ছিনিয়ে নেয়।
আল-খাইন (খিয়ানতকারী): যে ব্যক্তি তার নিকট আমানত হিসেবে রাখা সম্পদ আত্মসাৎ করে।
আল-ইখতিলাস (ছিনতাই): কোনো বস্তু প্রকাশ্যে দ্রুতগতিতে ছিনিয়ে নেওয়া।
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (৪৩৮৮) ও (৪৩৮৯), ইবনে মাজাহ (২৫৯৩), এবং নাসাঈ ৮/ ৮৭ ও ৮৮-তে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৫৮০৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৬৬)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাষ" (দুই জবর যোগে): খেজুর গাছের মজ্জা বা সারবত্তা (জুম্মার)। এটি খেজুর গাছের মাথার অগ্রভাগে থাকা একটি নরম অংশ যা মাথাটি কাটার পর ভেতর থেকে বের করা হয়। এটি সাদা বর্ণের হয়, যেন একটি বিশাল চর্বিযুক্ত কুঁজ। এটি মধু দিয়ে খাওয়ার অনুমতি রয়েছে; "লিসানুল আরব": জমর।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth. The practice according to the people of knowledge is in accordance with this. Mughīrah ibn Muslim has narrated from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet ﷺ something similar to the ḥadīth of Ibn Jurayj. Mughīrah ibn Muslim is a Baṣran, the brother of ʿAbd al-ʿAzīz al-Qasmalī — thus said ʿAlī ibn al-Madīnī.
19 — Chapter: What has been reported regarding there being no amputation [of the hand] for [theft of] fruit or palm pith
1515 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, from his uncle Wāsiʿ ibn Ḥabbān, that Rāfiʿ ibn Khadīj said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "There is no amputation for [theft of] fruit or palm pith."
============================================
It has a supporting witness from the ḥadīth of Anas ibn Mālik recorded by al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (513), whose narrators are trustworthy, and another, abridged, from the ḥadīth of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, whose chain is ṣaḥīḥ.
Al-Muntahib: one who takes the property of others openly and by force.
Al-Khāʾin: one who takes from what is in his possession by way of trust.
Al-Ikhtilās: taking something from the open suddenly.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, recorded by Abū Dāwūd (4388) and (4389), Ibn Mājah (2593), al-Nasāʾī 8/87 and 88, and it is in al-Musnad (15804) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4466).
His saying: "kathar" with two fatḥahs: the palm pith — it is the fatty core at the top of the palm; its top is cut off, then it is peeled to reveal a white pith inside, as if it were a large piece of hump, and it is a delicacy eaten with honey. Lisān al-ʿArab: "jamar."
Sign in to report a translation.
19 — Chapter: What has been reported regarding there being no amputation [of the hand] for [theft of] fruit or palm pith
1515 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, from his uncle Wāsiʿ ibn Ḥabbān, that Rāfiʿ ibn Khadīj said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "There is no amputation for [theft of] fruit or palm pith."
============================================
It has a supporting witness from the ḥadīth of Anas ibn Mālik recorded by al-Ṭabarānī in al-Awsaṭ (513), whose narrators are trustworthy, and another, abridged, from the ḥadīth of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, whose chain is ṣaḥīḥ.
Al-Muntahib: one who takes the property of others openly and by force.
Al-Khāʾin: one who takes from what is in his possession by way of trust.
Al-Ikhtilās: taking something from the open suddenly.
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, recorded by Abū Dāwūd (4388) and (4389), Ibn Mājah (2593), al-Nasāʾī 8/87 and 88, and it is in al-Musnad (15804) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4466).
His saying: "kathar" with two fatḥahs: the palm pith — it is the fatty core at the top of the palm; its top is cut off, then it is peeled to reveal a white pith inside, as if it were a large piece of hump, and it is a delicacy eaten with honey. Lisān al-ʿArab: "jamar."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 277)