16 - باب ما جاء في كَمْ يُقْطَعُ السَّارِق (1)
1511 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهرِيِّ أخْبرَتْهُ عَمْرةُ
عن عَائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَقْطعُ في رُبْعِ دِينارٍ فَصَاعدًا(2).
حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا الحديثُ من غَيرِ وَجْهٍ عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ مَرْفُوعًا، ورَوَاهُ بَعْضُهمْ عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ مَوْقُوفًا.
1512 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافع
عن ابن عُمرَ، قال: قَطعَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثةُ دَراهِمَ(3).--------------------------------------------
= كما قاله، فهو حديث منسوخ دل الإجماع على نسخه.
والإمام الترمذي رحمه الله يَعُدُّ النسخ علة من علل الحديث، نبه على ذلك ابن الصلاح في علوم الحديث ص: 47.
(1) في نسخة بهامش (أ)، وفي المطبوع: يد السارق.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684)، وأبو داود (4383) و (4384)، وابن ماجه (2585)، والنسائي 8/ 77 - 81، وهو في "المسند" (24078)، و"صحيح" ابن حبان (4459).
وأخرجه النسائي 8/ 79 و 80 عن عائشة موقوفًا.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6795)، ومسلم (1686)، وأبو داود (4385) و (4386)، وابن ماجه (2584)، والنسائي 8/ 76 و 77، وهو في "المسند" (4503)، و"صحيح" ابن حبان (4461).
1511 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عن الزُّهرِيِّ أخْبرَتْهُ عَمْرةُ
عن عَائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يَقْطعُ في رُبْعِ دِينارٍ فَصَاعدًا(2).
حديثُ عَائشةَ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوي هذا الحديثُ من غَيرِ وَجْهٍ عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ مَرْفُوعًا، ورَوَاهُ بَعْضُهمْ عن عَمْرةَ، عن عَائشةَ مَوْقُوفًا.
1512 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن نافع
عن ابن عُمرَ، قال: قَطعَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاثةُ دَراهِمَ(3).--------------------------------------------
= كما قاله، فهو حديث منسوخ دل الإجماع على نسخه.
والإمام الترمذي رحمه الله يَعُدُّ النسخ علة من علل الحديث، نبه على ذلك ابن الصلاح في علوم الحديث ص: 47.
(1) في نسخة بهامش (أ)، وفي المطبوع: يد السارق.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6789)، ومسلم (1684)، وأبو داود (4383) و (4384)، وابن ماجه (2585)، والنسائي 8/ 77 - 81، وهو في "المسند" (24078)، و"صحيح" ابن حبان (4459).
وأخرجه النسائي 8/ 79 و 80 عن عائشة موقوفًا.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6795)، ومسلم (1686)، وأبو داود (4385) و (4386)، وابن ماجه (2584)، والنسائي 8/ 76 و 77، وهو في "المسند" (4503)، و"صحيح" ابن حبان (4461).
১৬ - অনুচ্ছেদ: চোরকে কত পরিমাণের জন্য (হাত) কাটা হবে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে (১)
১৫১১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তাকে আমরাহ জানিয়েছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটতেন(২)।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহিহ। এই হাদিসটি আমরাহ থেকে আয়েশার সূত্রে মারফু হিসেবে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, আবার কেউ কেউ একে আমরাহ থেকে আয়েশার সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১৫১২ - কুতায়বা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঢাল (চুরির) জন্য হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(৩)।--------------------------------------------
= যেমনটি তিনি বলেছেন, এটি একটি মানসুখ (রহিত) হাদিস যা রহিত হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) নির্দেশিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) হাদিস রহিত হওয়াকে হাদিসের অন্যতম ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য করেন, ইবনে সালাহ ‘উলুমুল হাদিস’ গ্রন্থের ৪৭ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (আলিফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: চোরের হাত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৭৮৯), মুসলিম (১৬৮৪), আবু দাউদ (৪৩৮৩) ও (৪৩৮৪), ইবনে মাজাহ (২৫৮৫), নাসায়ি ৮/ ৭৭-৮১। এটি ‘মুসনাদ’ (২৪০৭৮) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসায়ি এটি ৮/ ৭৯ ও ৮০ পৃষ্ঠায় আয়েশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৭৯৫), মুসলিম (১৬৮৬), আবু দাউদ (৪৩৮৫) ও (৪৩৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫৮৪), নাসায়ি ৮/ ৭৬ ও ৭৭। এটি ‘মুসনাদ’ (৪৫০৩) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪৪৬১) গ্রন্থে রয়েছে।
১৫১১ - আলী ইবনে হুজর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তাকে আমরাহ জানিয়েছেন
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক চতুর্থাংশ দিনার বা তার বেশি মূল্যের (চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটতেন(২)।
আয়েশার হাদিসটি হাসান সহিহ। এই হাদিসটি আমরাহ থেকে আয়েশার সূত্রে মারফু হিসেবে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে, আবার কেউ কেউ একে আমরাহ থেকে আয়েশার সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১৫১২ - কুতায়বা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের বর্ণনা করেছেন, নাফে থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ঢাল (চুরির) জন্য হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম(৩)।--------------------------------------------
= যেমনটি তিনি বলেছেন, এটি একটি মানসুখ (রহিত) হাদিস যা রহিত হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) নির্দেশিত হয়েছে।
ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) হাদিস রহিত হওয়াকে হাদিসের অন্যতম ত্রুটি (ইল্লাত) হিসেবে গণ্য করেন, ইবনে সালাহ ‘উলুমুল হাদিস’ গ্রন্থের ৪৭ পৃষ্ঠায় এ বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (আলিফ) এর পার্শ্বটীকায় এবং মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: চোরের হাত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৭৮৯), মুসলিম (১৬৮৪), আবু দাউদ (৪৩৮৩) ও (৪৩৮৪), ইবনে মাজাহ (২৫৮৫), নাসায়ি ৮/ ৭৭-৮১। এটি ‘মুসনাদ’ (২৪০৭৮) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসায়ি এটি ৮/ ৭৯ ও ৮০ পৃষ্ঠায় আয়েশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬৭৯৫), মুসলিম (১৬৮৬), আবু দাউদ (৪৩৮৫) ও (৪৩৮৬), ইবনে মাজাহ (২৫৮৪), নাসায়ি ৮/ ৭৬ ও ৭৭। এটি ‘মুসনাদ’ (৪৫০৩) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৪৪৬১) গ্রন্থে রয়েছে।
16 - Chapter: What has been reported regarding the amount for which the thief's hand is cut off (1)
1511 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, that 'Amrah informed him,
from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to cut off the hand for a quarter of a dinar or more (2).
The hadith of 'A'ishah is a hasan sahih hadith. This hadith has also been narrated through other chains from 'Amrah, from 'A'ishah, as a marfu' (raised to the Prophet) report, and some of them narrated it from 'Amrah, from 'A'ishah as a mawquf (stopped at a Companion) report.
1512 - Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Nafi',
from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off the hand for a shield whose value was three dirhams (3).
--------------------------------------------------
= as he stated, it is an abrogated hadith, and consensus indicates its abrogation.
And Imam al-Tirmidhi, may Allah have mercy on him, considers abrogation to be one of the defects ('ilal) of hadith. Ibn al-Salah pointed this out in 'Ulum al-Hadith, p. 47.
(1) In a copy in the margin of (A), and in the printed edition: the hand of the thief.
(2) A sahih hadith. Al-Bukhari (6789), Muslim (1684), Abu Dawud (4383) and (4384), Ibn Majah (2585), and al-Nasa'i 8/77-81 also narrated it, and it is in al-Musnad (24078) and Sahih Ibn Hibban (4459).
Al-Nasa'i 8/79 and 80 also narrated it from 'A'ishah as mawquf.
(3) A sahih hadith. Al-Bukhari (6795), Muslim (1686), Abu Dawud (4385) and (4386), Ibn Majah (2584), and al-Nasa'i 8/76 and 77 also narrated it, and it is in al-Musnad (4503) and Sahih Ibn Hibban (4461).
Sign in to report a translation.
1511 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, that 'Amrah informed him,
from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to cut off the hand for a quarter of a dinar or more (2).
The hadith of 'A'ishah is a hasan sahih hadith. This hadith has also been narrated through other chains from 'Amrah, from 'A'ishah, as a marfu' (raised to the Prophet) report, and some of them narrated it from 'Amrah, from 'A'ishah as a mawquf (stopped at a Companion) report.
1512 - Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Nafi',
from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off the hand for a shield whose value was three dirhams (3).
--------------------------------------------------
= as he stated, it is an abrogated hadith, and consensus indicates its abrogation.
And Imam al-Tirmidhi, may Allah have mercy on him, considers abrogation to be one of the defects ('ilal) of hadith. Ibn al-Salah pointed this out in 'Ulum al-Hadith, p. 47.
(1) In a copy in the margin of (A), and in the printed edition: the hand of the thief.
(2) A sahih hadith. Al-Bukhari (6789), Muslim (1684), Abu Dawud (4383) and (4384), Ibn Majah (2585), and al-Nasa'i 8/77-81 also narrated it, and it is in al-Musnad (24078) and Sahih Ibn Hibban (4459).
Al-Nasa'i 8/79 and 80 also narrated it from 'A'ishah as mawquf.
(3) A sahih hadith. Al-Bukhari (6795), Muslim (1686), Abu Dawud (4385) and (4386), Ibn Majah (2584), and al-Nasa'i 8/76 and 77 also narrated it, and it is in al-Musnad (4503) and Sahih Ibn Hibban (4461).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 274)