12 - باب ما جاء أنَّ الحُدُودَ كَفّارةٌ لأهْلِها
1505 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا سُفيان بن عُيينةَ، الزُّهْرِيِّ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ
عن عُبادةَ بن الصَّامِتِ، قال: كُنَّا عِنْدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "تُبايِعُونِي على أنْ لا تُشْرِكُوا باللهِ(1)، ولا تَسْرِقُوا ولا تَزْنُوا - قَرأ عَليْهمُ الآيةَ - فَمنْ وَفّى مِنْكُمْ فأجْرهُ على اللهِ، ومن أصَابَ من ذلكَ شَيْئًا، فَعُوقِبَ عَليْهِ، فهو كَفَّارةٌ لهُ، ومن أصَابَ منذ ذلك شَيْئًا فَستَرهُ الله عَليْهِ، فهو إلى اللهِ، إنْ شَاءَ عَذَّبهُ، وإنْ شَاءَ غَفرَ لهُ"(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وجَريرِ بن عَبد اللهِ، وخُزيْمةَ بن ثَابتٍ.
حديثُ عُبادةَ بن الصَّامِتِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقال الشَّافِعيُّ: لم أسْمع في هذا البابِ أنَّ الحَدَّ يكُونُ كَفَّارةً لأهلهِ شَيْئًا أحْسنَ من هذا الحديثِ.
قال الشَّافِعيُّ: وأُحِبُّ لِمنْ أصَابَ(3) ذَنْبًا، فَستَرَهُ اللهُ عَليهِ أنْ يَسْتُرَ على نَفْسهِ وَيَتُوبَ فِيما بَيْنهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وكذلكَ رُوي عن أبي--------------------------------------------
(1) في المطبوع زيادة: شيئًا.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (18)، ومسلم (1709)، وابن ماجه (2603)، والنسائي 7/ 141 و 142 و 148 و 161 و 8/ 108، وهو في "المسند" (22754)، و"صحيح ابن حبان" (4405).
(3) في (أ) ونسخة في (ب): أذنب.
1505 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا سُفيان بن عُيينةَ، الزُّهْرِيِّ، عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ
عن عُبادةَ بن الصَّامِتِ، قال: كُنَّا عِنْدَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "تُبايِعُونِي على أنْ لا تُشْرِكُوا باللهِ(1)، ولا تَسْرِقُوا ولا تَزْنُوا - قَرأ عَليْهمُ الآيةَ - فَمنْ وَفّى مِنْكُمْ فأجْرهُ على اللهِ، ومن أصَابَ من ذلكَ شَيْئًا، فَعُوقِبَ عَليْهِ، فهو كَفَّارةٌ لهُ، ومن أصَابَ منذ ذلك شَيْئًا فَستَرهُ الله عَليْهِ، فهو إلى اللهِ، إنْ شَاءَ عَذَّبهُ، وإنْ شَاءَ غَفرَ لهُ"(2).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وجَريرِ بن عَبد اللهِ، وخُزيْمةَ بن ثَابتٍ.
حديثُ عُبادةَ بن الصَّامِتِ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقال الشَّافِعيُّ: لم أسْمع في هذا البابِ أنَّ الحَدَّ يكُونُ كَفَّارةً لأهلهِ شَيْئًا أحْسنَ من هذا الحديثِ.
قال الشَّافِعيُّ: وأُحِبُّ لِمنْ أصَابَ(3) ذَنْبًا، فَستَرَهُ اللهُ عَليهِ أنْ يَسْتُرَ على نَفْسهِ وَيَتُوبَ فِيما بَيْنهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ، وكذلكَ رُوي عن أبي--------------------------------------------
(1) في المطبوع زيادة: شيئًا.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (18)، ومسلم (1709)، وابن ماجه (2603)، والنسائي 7/ 141 و 142 و 148 و 161 و 8/ 108، وهو في "المسند" (22754)، و"صحيح ابن حبان" (4405).
(3) في (أ) ونسخة في (ب): أذنب.
১২ - অনুচ্ছেদ: দণ্ডবিধি (হুদুদ) সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিদের জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৫০৫ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে,
উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না(১), চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না - তিনি তাদের নিকট (এ সম্পর্কিত কুরআনের) আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন - অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং তার কারণে তাকে (দুনিয়াতে) শাস্তি প্রদান করা হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ হবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন।"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ এবং খুজায়মা ইবনে সাবিত (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: দণ্ডবিধি (হাদ) অপরাধীর জন্য কাফফারা হওয়া প্রসঙ্গে আমি এই হাদিসের চেয়ে অধিক উত্তম কোনো বর্ণনা শুনিনি।
ইমাম শাফিঈ (রহ.) আরও বলেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হয়(৩) এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, আমি পছন্দ করি যে সে নিজেও তা গোপন রাখবে এবং তার ও তার রবের মাঝে তওবা করবে। অনুরূপভাবে আবু... থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: কোনো কিছুকে।
(২) হাদিসটি সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৮), মুসলিম (১৭০৯), ইবনে মাজাহ (২৬০৩), নাসায়ি ৭/১৪১, ১৪২, ১৪৮, ১৬১ এবং ৮/১০৮। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২২৭৫৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪০৫)-এ রয়েছে।
(৩) (অ) পাণ্ডুলিপি এবং (ব) এর এক সংস্করণে রয়েছে: 'পাপ করেছে'।
১৫০৫ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে,
উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার নিকট এই মর্মে বায়আত (অঙ্গীকার) গ্রহণ করো যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না(১), চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না - তিনি তাদের নিকট (এ সম্পর্কিত কুরআনের) আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন - অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (এই অঙ্গীকার) পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর জিম্মায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং তার কারণে তাকে (দুনিয়াতে) শাস্তি প্রদান করা হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচন) স্বরূপ হবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হবে এবং আল্লাহ তা গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন।"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ এবং খুজায়মা ইবনে সাবিত (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ।
ইমাম শাফিঈ (রহ.) বলেন: দণ্ডবিধি (হাদ) অপরাধীর জন্য কাফফারা হওয়া প্রসঙ্গে আমি এই হাদিসের চেয়ে অধিক উত্তম কোনো বর্ণনা শুনিনি।
ইমাম শাফিঈ (রহ.) আরও বলেন: যে ব্যক্তি কোনো পাপে লিপ্ত হয়(৩) এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, আমি পছন্দ করি যে সে নিজেও তা গোপন রাখবে এবং তার ও তার রবের মাঝে তওবা করবে। অনুরূপভাবে আবু... থেকে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: কোনো কিছুকে।
(২) হাদিসটি সহীহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৮), মুসলিম (১৭০৯), ইবনে মাজাহ (২৬০৩), নাসায়ি ৭/১৪১, ১৪২, ১৪৮, ১৬১ এবং ৮/১০৮। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২২৭৫৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৪০৫)-এ রয়েছে।
(৩) (অ) পাণ্ডুলিপি এবং (ব) এর এক সংস্করণে রয়েছে: 'পাপ করেছে'।
12 - Chapter: What Has Been Reported That Legal Punishments Are an Expiation for Those Who Receive Them
1505 - Qutaybah narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Idris al-Khawlani, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: We were with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Do you pledge to me that you will not associate anything with Allah, nor steal, nor commit adultery?" — and he recited the verse to them — "Whoever among you fulfills this, his reward is with Allah. And whoever commits any of these offenses and is punished for it, that punishment is an expiation for him. And whoever commits any of these offenses and Allah conceals it for him, then his matter is left to Allah: if He wills, He punishes him, and if He wills, He forgives him."
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Jarir ibn 'Abdillah, and Khuzaymah ibn Thabit.
The hadith of 'Ubadah ibn al-Samit is a hasan sahih hadith.
Al-Shafi'i said: I have not heard anything in this chapter regarding the legal punishment being an expiation for those who receive it that is better than this hadith.
Al-Shafi'i said: I prefer that whoever commits a sin and Allah conceals it for him should conceal it for himself and repent between himself and his Lord. Likewise, it has been narrated from Abu...
Sign in to report a translation.
1505 - Qutaybah narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Idris al-Khawlani, from 'Ubadah ibn al-Samit, who said: We were with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he said: "Do you pledge to me that you will not associate anything with Allah, nor steal, nor commit adultery?" — and he recited the verse to them — "Whoever among you fulfills this, his reward is with Allah. And whoever commits any of these offenses and is punished for it, that punishment is an expiation for him. And whoever commits any of these offenses and Allah conceals it for him, then his matter is left to Allah: if He wills, He punishes him, and if He wills, He forgives him."
In this chapter, there is also a narration from 'Ali, Jarir ibn 'Abdillah, and Khuzaymah ibn Thabit.
The hadith of 'Ubadah ibn al-Samit is a hasan sahih hadith.
Al-Shafi'i said: I have not heard anything in this chapter regarding the legal punishment being an expiation for those who receive it that is better than this hadith.
Al-Shafi'i said: I prefer that whoever commits a sin and Allah conceals it for him should conceal it for himself and repent between himself and his Lord. Likewise, it has been narrated from Abu...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 268)