هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ: أنَّ المُعْتَرفَ بالزِّنى إذا أقَرَّ على نَفْسهِ أرْبعَ مَرَّاتٍ، أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: إذا أقرَّ على نَفْسهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعِيَّ، وحُجَّة من قال هذا القَوْلَ حديثُ أبي هُريرةَ، وزَيد بن خَالدٍ: أنَّ رَجُليْنِ اخْتَصَما إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال أحَدُهُما: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابْنِي زَنى بامْرَأةِ هذا … الحديثَ بِطُولهِ. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اغْدُ يا أُنَيْسُ إلى امْرَأةِ هذا، فإن اعْتَرفَتْ فارْجُمْها"(1)، ولم يَقُلْ فَإنْ اعْتَرفْتَ أرْبعَ مَرَّاتٍ.
6 - باب ما جاء في كَراهِيةِ أنْ يشفعَ في الحُدُودِ
1493 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوة
عن عَائشةَ: أنَّ قُريْشًا أهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتي سَرقَتْ، فقالوا: من يُكَلِّمُ فِيها رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: من يَجْتَرِئُ عَليهِ إلّا أُسامةُ بن زَيْدٍ حِبُّ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكلَّمهُ أُسامةُ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتَشْفعُ في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ؟ " ثُمَّ--------------------------------------------
= الحافظ في "الفتح" 12/ 130 - 131.
(1) سيأتي موصولًا برقم (1496)، ويأتي تخريجه هناك.
والعملُ على هذا الحديثِ عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ: أنَّ المُعْتَرفَ بالزِّنى إذا أقَرَّ على نَفْسهِ أرْبعَ مَرَّاتٍ، أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وَإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: إذا أقرَّ على نَفْسهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَليْهِ الحَدُّ، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعِيَّ، وحُجَّة من قال هذا القَوْلَ حديثُ أبي هُريرةَ، وزَيد بن خَالدٍ: أنَّ رَجُليْنِ اخْتَصَما إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال أحَدُهُما: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابْنِي زَنى بامْرَأةِ هذا … الحديثَ بِطُولهِ. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اغْدُ يا أُنَيْسُ إلى امْرَأةِ هذا، فإن اعْتَرفَتْ فارْجُمْها"(1)، ولم يَقُلْ فَإنْ اعْتَرفْتَ أرْبعَ مَرَّاتٍ.
6 - باب ما جاء في كَراهِيةِ أنْ يشفعَ في الحُدُودِ
1493 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوة
عن عَائشةَ: أنَّ قُريْشًا أهَمَّهُمْ شَأْنُ المَرْأةِ المَخْزُومِيَّةِ الَّتي سَرقَتْ، فقالوا: من يُكَلِّمُ فِيها رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: من يَجْتَرِئُ عَليهِ إلّا أُسامةُ بن زَيْدٍ حِبُّ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَكلَّمهُ أُسامةُ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتَشْفعُ في حَدٍّ من حُدُودِ اللهِ؟ " ثُمَّ--------------------------------------------
= الحافظ في "الفتح" 12/ 130 - 131.
(1) سيأتي موصولًا برقم (1496)، ويأتي تخريجه هناك.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
কিছু আলেম এই হাদিসের ওপর আমল করেছেন: ব্যভিচারের স্বীকৃতি প্রদানকারী যদি নিজের বিরুদ্ধে চারবার স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে। এটি আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
কিছু আলেম বলেছেন: যদি সে নিজের বিরুদ্ধে একবার স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার ওপর হদ কার্যকর করা হবে। এটি মালিক বিন আনাস ও শাফিঈর অভিমত। যারা এই মত পোষণ করেন তাদের দলীল হলো আবু হুরায়রা ও যায়েদ বিন খালিদ বর্ণিত হাদিস: দুইজন লোক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিবাদ নিয়ে এলো। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমার ছেলে এই ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে … সম্পূর্ণ হাদিস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকার করে তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা) করো"(১), কিন্তু তিনি বলেননি যে 'যদি সে চারবার স্বীকার করে'।
৬ - পরিচ্ছেদ: হদ বা নির্ধারিত দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
১৪৯৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: কুরাইশরা মাখজুমী গোত্রের সেই মহিলার বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ল যে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কে কথা বলবে? তারা বলল: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রিয়পাত্র উসামা বিন যায়েদ ছাড়া আর কে তাঁর সাথে কথা বলার সাহস করবে? অতঃপর উসামা তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হদ) মধ্য হতে একটি দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করছ?" এরপর--------------------------------------------
= আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১২/১৩০-১৩১।
(১) এটি সামনে ১৪৯৬ নম্বর হাদিসে নিরবচ্ছিন্ন সনদে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বর্ণনা) আসবে।
কিছু আলেম এই হাদিসের ওপর আমল করেছেন: ব্যভিচারের স্বীকৃতি প্রদানকারী যদি নিজের বিরুদ্ধে চারবার স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে। এটি আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
কিছু আলেম বলেছেন: যদি সে নিজের বিরুদ্ধে একবার স্বীকারোক্তি দেয়, তবে তার ওপর হদ কার্যকর করা হবে। এটি মালিক বিন আনাস ও শাফিঈর অভিমত। যারা এই মত পোষণ করেন তাদের দলীল হলো আবু হুরায়রা ও যায়েদ বিন খালিদ বর্ণিত হাদিস: দুইজন লোক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিবাদ নিয়ে এলো। তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমার ছেলে এই ব্যক্তির স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করেছে … সম্পূর্ণ হাদিস। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উনাইস, তুমি এই ব্যক্তির স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে স্বীকার করে তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা) করো"(১), কিন্তু তিনি বলেননি যে 'যদি সে চারবার স্বীকার করে'।
৬ - পরিচ্ছেদ: হদ বা নির্ধারিত দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
১৪৯৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: কুরাইশরা মাখজুমী গোত্রের সেই মহিলার বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত হয়ে পড়ল যে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কে কথা বলবে? তারা বলল: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রিয়পাত্র উসামা বিন যায়েদ ছাড়া আর কে তাঁর সাথে কথা বলার সাহস করবে? অতঃপর উসামা তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হদ) মধ্য হতে একটি দণ্ডের ব্যাপারে সুপারিশ করছ?" এরপর--------------------------------------------
= আল-হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ১২/১৩০-১৩১।
(১) এটি সামনে ১৪৯৬ নম্বর হাদিসে নিরবচ্ছিন্ন সনদে আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ (উৎস বর্ণনা) আসবে।
This is a good and authentic hadith. Some scholars act upon this hadith, holding that if a person who confesses to adultery confesses against himself four times, the prescribed punishment is carried out upon him. This is the view of Ahmad and Ishaq.
Some scholars, however, hold that if he confesses against himself once, the prescribed punishment is carried out upon him. This is the view of Malik ibn Anas and al-Shafi'i. The evidence of those who hold this view is the hadith of Abu Hurayrah and Zayd ibn Khalid: that two men brought their dispute to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and one of them said, "O Messenger of Allah, my son committed adultery with this man's wife..." — and he narrated the hadith in full. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Go, O Unays, to this man's wife, and if she confesses, then stone her," and he did not say, "if she confesses four times."
Chapter 6: What has been reported regarding the disapproval of interceding regarding the prescribed punishments
1493 - Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah: that the Quraysh were deeply concerned about the matter of the Makhzumi woman who had stolen, and they said, "Who will speak to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about her?" They said, "Who would dare to do so except Usamah ibn Zayd, the beloved of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" So Usamah spoke to him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do you intercede regarding one of the prescribed punishments of Allah?" Then —
Sign in to report a translation.
Some scholars, however, hold that if he confesses against himself once, the prescribed punishment is carried out upon him. This is the view of Malik ibn Anas and al-Shafi'i. The evidence of those who hold this view is the hadith of Abu Hurayrah and Zayd ibn Khalid: that two men brought their dispute to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and one of them said, "O Messenger of Allah, my son committed adultery with this man's wife..." — and he narrated the hadith in full. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Go, O Unays, to this man's wife, and if she confesses, then stone her," and he did not say, "if she confesses four times."
Chapter 6: What has been reported regarding the disapproval of interceding regarding the prescribed punishments
1493 - Qutaybah narrated to us, he said: al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, from 'A'ishah: that the Quraysh were deeply concerned about the matter of the Makhzumi woman who had stolen, and they said, "Who will speak to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about her?" They said, "Who would dare to do so except Usamah ibn Zayd, the beloved of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" So Usamah spoke to him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do you intercede regarding one of the prescribed punishments of Allah?" Then —
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 258)