قالُوا مِثْلَ ذلكَ(1).
وَيَزِيدُ بن زِيادٍ الدِّمَشْقيُّ ضَعيفٌ في الحديثِ، وَيَزِيدُ بن أبي زِيادٍ الكُوفِيُّ أثْبَتُ من هذا وَأقْدمُ.
3 - باب ما جاء في السَّتْرِ على المُسْلمِ
1487 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صالحٍ.
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من نَفَّسَ عن مُسلم كرْبةً من كُربِ الدُّنْيا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبةً من كُربِ الآخِرَةِ، ومن سَترَ على مُسْلمٍ، سَترَهُ اللهُ في الدُّنْيا والآخِرةِ، واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخيهِ"(2).
وفي البابِ عن عُقْبةَ بن عَامرٍ، وابن عُمرَ.--------------------------------------------
(1) وهم ابن مسعود ومعاذ بن جبل وعقبة كما في "سنن الدارقطني" 3/ 84، وانظر "نصب الراية" 3/ 309 - 310.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2999)، وأبو داود (4946)، وابن ماجه (2417) و (2544)، والنسائي في "الكبرى" (7284) - (7290)، وهو في "المسند" (7427)، و"صحيح ابن حبان" (534).
وسيأتي برقم (2043) و (3174).
وقول الإمام الترمذي عن رواية أسباط المنقطعة: إنها أصح من رواية الحديث الأول، به نظر، لأن في أسباط كلامًا، ورواية أبي عوانة وغيره من الثقات أصح لا سيما أن الأعمش قد صرح بسماعه من أبي صالح عند مسلم.
وَيَزِيدُ بن زِيادٍ الدِّمَشْقيُّ ضَعيفٌ في الحديثِ، وَيَزِيدُ بن أبي زِيادٍ الكُوفِيُّ أثْبَتُ من هذا وَأقْدمُ.
3 - باب ما جاء في السَّتْرِ على المُسْلمِ
1487 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا أبو عَوانةَ، عن الأعْمَشِ، عن أبي صالحٍ.
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من نَفَّسَ عن مُسلم كرْبةً من كُربِ الدُّنْيا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبةً من كُربِ الآخِرَةِ، ومن سَترَ على مُسْلمٍ، سَترَهُ اللهُ في الدُّنْيا والآخِرةِ، واللهُ في عَوْنِ العَبْدِ ما كانَ العَبْدُ في عَوْنِ أخيهِ"(2).
وفي البابِ عن عُقْبةَ بن عَامرٍ، وابن عُمرَ.--------------------------------------------
(1) وهم ابن مسعود ومعاذ بن جبل وعقبة كما في "سنن الدارقطني" 3/ 84، وانظر "نصب الراية" 3/ 309 - 310.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2999)، وأبو داود (4946)، وابن ماجه (2417) و (2544)، والنسائي في "الكبرى" (7284) - (7290)، وهو في "المسند" (7427)، و"صحيح ابن حبان" (534).
وسيأتي برقم (2043) و (3174).
وقول الإمام الترمذي عن رواية أسباط المنقطعة: إنها أصح من رواية الحديث الأول، به نظر، لأن في أسباط كلامًا، ورواية أبي عوانة وغيره من الثقات أصح لا سيما أن الأعمش قد صرح بسماعه من أبي صالح عند مسلم.
তারাও অনুরূপ বলেছেন(১)।
ইয়াজিদ ইবনু জিয়াদ আদ-দিমাশকি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আর ইয়াজিদ ইবনু আবি জিয়াদ আল-কুফি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন।
৩ - অধ্যায়: মুসলিমের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৮৭ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহের মধ্য থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে"(২)।
এই অনুচ্ছেদে উকবা ইবনু আমির এবং ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) তাঁরা হলেন ইবনু মাসউদ, মুআয ইবনু জাবাল এবং উকবা, যেমনটি 'সুনানুদ্ দারাকুতনি' (৩/৮৪)-তে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' (৩/৩০৯-৩১০)।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৯৯), আবু দাউদ (৪৯৪৬), ইবনু মাজাহ (২৪১৭) ও (২৫৪৪), এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৮৪-৭২৯০)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৪২৭) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (৫৩৪)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ২০৪৩ এবং ৩১৭৪ নম্বরে আসবে।
আসবাতের মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা সম্পর্কে ইমাম তিরমিযীর এই উক্তি যে—এটি প্রথম হাদিসের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহিহ—তা পর্যালোচনার দাবি রাখে। কারণ আসবাত সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে, এবং আবু আওয়ানাহ ও অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনা অধিক সহিহ; বিশেষ করে আ'মাশ 'সহিহ মুসলিম'-এ আবু সালিহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইয়াজিদ ইবনু জিয়াদ আদ-দিমাশকি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, আর ইয়াজিদ ইবনু আবি জিয়াদ আল-কুফি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রাচীন।
৩ - অধ্যায়: মুসলিমের দোষ গোপন রাখা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৮৭ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের পার্থিব বিপদসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহের মধ্য থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আর আল্লাহ ততক্ষণ পর্যন্ত বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে"(২)।
এই অনুচ্ছেদে উকবা ইবনু আমির এবং ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) তাঁরা হলেন ইবনু মাসউদ, মুআয ইবনু জাবাল এবং উকবা, যেমনটি 'সুনানুদ্ দারাকুতনি' (৩/৮৪)-তে বর্ণিত হয়েছে; আরও দেখুন 'নাসবুর রায়াহ' (৩/৩০৯-৩১০)।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৯৯৯), আবু দাউদ (৪৯৪৬), ইবনু মাজাহ (২৪১৭) ও (২৫৪৪), এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২৮৪-৭২৯০)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৭৪২৭) এবং 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (৫৩৪)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ২০৪৩ এবং ৩১৭৪ নম্বরে আসবে।
আসবাতের মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা সম্পর্কে ইমাম তিরমিযীর এই উক্তি যে—এটি প্রথম হাদিসের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহিহ—তা পর্যালোচনার দাবি রাখে। কারণ আসবাত সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে, এবং আবু আওয়ানাহ ও অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনা অধিক সহিহ; বিশেষ করে আ'মাশ 'সহিহ মুসলিম'-এ আবু সালিহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
They said the like of that.
And Yazīd ibn Ziyād al-Dimashqī is weak in hadith, while Yazīd ibn Abī Ziyād al-Kūfī is more reliable than this one and more ancient.
3 – Chapter on What Has Been Reported Concerning Concealing the Faults of a Muslim
1487 – Qutaybah narrated to us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever relieves a Muslim of a distress from the distresses of this world, Allah will relieve him of a distress from the distresses of the Hereafter. And whoever conceals the fault of a Muslim, Allah will conceal his fault in this world and the Hereafter. And Allah is in the aid of the servant so long as the servant is in the aid of his brother."
And in this chapter, there is also a report from ʿUqbah ibn ʿĀmir and Ibn ʿUmar.
Sign in to report a translation.
And Yazīd ibn Ziyād al-Dimashqī is weak in hadith, while Yazīd ibn Abī Ziyād al-Kūfī is more reliable than this one and more ancient.
3 – Chapter on What Has Been Reported Concerning Concealing the Faults of a Muslim
1487 – Qutaybah narrated to us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever relieves a Muslim of a distress from the distresses of this world, Allah will relieve him of a distress from the distresses of the Hereafter. And whoever conceals the fault of a Muslim, Allah will conceal his fault in this world and the Hereafter. And Allah is in the aid of the servant so long as the servant is in the aid of his brother."
And in this chapter, there is also a report from ʿUqbah ibn ʿĀmir and Ibn ʿUmar.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 254)