الأول سنة اثنتين وثمانين وأربع مئة … بإسناد الكَروخي نفسه وتاريخ السماع نفسه.
وكاتبُ هذه النسخة الذي سمعها على أبي شجاع رضوان بن محمد هو مصطفى بنُ الحاجي قوتلمس الذي فرغ مِنْ نساخَةِ هذا المجلد يومَ الخميس في وقت الضحى في شهرِ الله المبارك مِن رجب سنةَ سِتٍّ وعشرين وست مئة.
وأما القطعةُ الثانية وتستوعب المجلد الثاني من الكتاب، وهي وقف الملك المؤيد، (نمرو 177 حديث مؤيد)، وخطُّها مقروء واضح جميل، وفي هامشها تصحيحات وإشارات إلى نسخ أخرى، ويتضمن هذا المجلدُ أبوابَ الجنائز ويليها أبوابُ الفرائض، ثم الوصايا، ثم الولاء، ثم البر والصلة، ثم القدر، ثم الفتن ثم الرؤيا، ثم الزهد، ثم صفة القيامة، ثم صفة الجنة، ثم صفة جهنم، ثم الإيمان، ثم العلم، ثم الاستئذان والأدب، ثم الأمثال، ثم فضائل القرآن، ثم القراءات، ثم تفسير القرآن، ثم الدعوات، ثم المناقب، وآخره كتاب العلل، وتقع هذه الأبواب في (239) ورقة، كل لوحة فيها (25) سطرًا، كل سطر فيه (18) كلمة تقريبًا.
وقد جاء في لوحة العنوان ما نصه: الجزء الثاني مِن الجامع المختصر من السنن وبيان الصحيح والمعلول وما عليه العَمَلْ، تصنيف أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ رحمة الله عليه. قِنية أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الحِيري نفعه
وكاتبُ هذه النسخة الذي سمعها على أبي شجاع رضوان بن محمد هو مصطفى بنُ الحاجي قوتلمس الذي فرغ مِنْ نساخَةِ هذا المجلد يومَ الخميس في وقت الضحى في شهرِ الله المبارك مِن رجب سنةَ سِتٍّ وعشرين وست مئة.
وأما القطعةُ الثانية وتستوعب المجلد الثاني من الكتاب، وهي وقف الملك المؤيد، (نمرو 177 حديث مؤيد)، وخطُّها مقروء واضح جميل، وفي هامشها تصحيحات وإشارات إلى نسخ أخرى، ويتضمن هذا المجلدُ أبوابَ الجنائز ويليها أبوابُ الفرائض، ثم الوصايا، ثم الولاء، ثم البر والصلة، ثم القدر، ثم الفتن ثم الرؤيا، ثم الزهد، ثم صفة القيامة، ثم صفة الجنة، ثم صفة جهنم، ثم الإيمان، ثم العلم، ثم الاستئذان والأدب، ثم الأمثال، ثم فضائل القرآن، ثم القراءات، ثم تفسير القرآن، ثم الدعوات، ثم المناقب، وآخره كتاب العلل، وتقع هذه الأبواب في (239) ورقة، كل لوحة فيها (25) سطرًا، كل سطر فيه (18) كلمة تقريبًا.
وقد جاء في لوحة العنوان ما نصه: الجزء الثاني مِن الجامع المختصر من السنن وبيان الصحيح والمعلول وما عليه العَمَلْ، تصنيف أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ رحمة الله عليه. قِنية أبي الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الحِيري نفعه
প্রথমটি চারশত বিরাশি হিজরি সনে … খোদ কারুখীর সনদ এবং শ্রবণের একই তারিখে।
এই পাণ্ডুলিপির লেখক, যিনি এটি আবু শুজা রিদওয়ান বিন মুহাম্মাদের কাছে শ্রবণ করেছেন, তিনি হলেন মুস্তফা বিন আল-হাজি কুতলুমাস। তিনি এই খণ্ডটির অনুলিপি সম্পন্ন করেছেন আল্লাহর বরকতময় মাস রজবের এক বৃহস্পতিবার চাশতের সময়ে, ছয়শত ছাব্বিশ হিজরি সনে।
আর দ্বিতীয় অংশটি গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডটি জুড়ে রয়েছে, এটি আল-মালিকুল মুআইয়্যাদ-এর ওয়াকফকৃত (নম্বর ১৭৭ হাদিস মুআইয়্যাদ)। এর হস্তলিপি পাঠযোগ্য, স্পষ্ট এবং সুন্দর। এর পার্শ্বটীকায় সংশোধনী এবং অন্য পাণ্ডুলিপির প্রতি ইশারা রয়েছে। এই খণ্ডটিতে জানাজা অধ্যায়সমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার পরে রয়েছে মিরাস সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ, তারপর অসিয়তসমূহ, তারপর অভিভাবকত্ব (ওয়ালা), তারপর সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তার সম্পর্ক, তারপর তাকদির, তারপর ফিতনাসমূহ, তারপর স্বপ্ন, তারপর দুনিয়াবিমুখতা (জুহদ), তারপর কিয়ামতের বিবরণ, তারপর জান্নাতের বিবরণ, তারপর জাহান্নামের বিবরণ, তারপর ইমান, তারপর ইলম (জ্ঞান), তারপর অনুমতি প্রার্থনা ও শিষ্টাচার, তারপর উপমাসমূহ, তারপর কুরআনের ফজিলতসমূহ, তারপর কিরাতসমূহ, তারপর কুরআনের তাফসির, তারপর দোয়াসমূহ, তারপর গুণাবলি (মানাকিব) এবং এর শেষে রয়েছে ইল্লাল (ত্রুটি) বিষয়ক কিতাব। এই অধ্যায়গুলো (২৩৯)টি পাতায় অবস্থিত, প্রতিটি পাতায় (২৫)টি লাইন রয়েছে এবং প্রতিটি লাইনে প্রায় (১৮)টি শব্দ রয়েছে।
শিরোনামের পাতায় যা বর্ণিত হয়েছে তার পাঠ নিম্নরূপ: আস-সুনান এবং সহিহ, মা'লুল ও আমলযোগ্য বিষয়াবলির সংক্ষিপ্ত সংকলন (আল-জামি আল-মুখতাসার)-এর দ্বিতীয় খণ্ড; যা হাফেজ আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরাহ আত-তিরমিজি রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর সংকলন। এটি আবু হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-হিরি-এর সংগ্রহভুক্ত, আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করুন।
এই পাণ্ডুলিপির লেখক, যিনি এটি আবু শুজা রিদওয়ান বিন মুহাম্মাদের কাছে শ্রবণ করেছেন, তিনি হলেন মুস্তফা বিন আল-হাজি কুতলুমাস। তিনি এই খণ্ডটির অনুলিপি সম্পন্ন করেছেন আল্লাহর বরকতময় মাস রজবের এক বৃহস্পতিবার চাশতের সময়ে, ছয়শত ছাব্বিশ হিজরি সনে।
আর দ্বিতীয় অংশটি গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ডটি জুড়ে রয়েছে, এটি আল-মালিকুল মুআইয়্যাদ-এর ওয়াকফকৃত (নম্বর ১৭৭ হাদিস মুআইয়্যাদ)। এর হস্তলিপি পাঠযোগ্য, স্পষ্ট এবং সুন্দর। এর পার্শ্বটীকায় সংশোধনী এবং অন্য পাণ্ডুলিপির প্রতি ইশারা রয়েছে। এই খণ্ডটিতে জানাজা অধ্যায়সমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার পরে রয়েছে মিরাস সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ, তারপর অসিয়তসমূহ, তারপর অভিভাবকত্ব (ওয়ালা), তারপর সদ্ব্যবহার ও আত্মীয়তার সম্পর্ক, তারপর তাকদির, তারপর ফিতনাসমূহ, তারপর স্বপ্ন, তারপর দুনিয়াবিমুখতা (জুহদ), তারপর কিয়ামতের বিবরণ, তারপর জান্নাতের বিবরণ, তারপর জাহান্নামের বিবরণ, তারপর ইমান, তারপর ইলম (জ্ঞান), তারপর অনুমতি প্রার্থনা ও শিষ্টাচার, তারপর উপমাসমূহ, তারপর কুরআনের ফজিলতসমূহ, তারপর কিরাতসমূহ, তারপর কুরআনের তাফসির, তারপর দোয়াসমূহ, তারপর গুণাবলি (মানাকিব) এবং এর শেষে রয়েছে ইল্লাল (ত্রুটি) বিষয়ক কিতাব। এই অধ্যায়গুলো (২৩৯)টি পাতায় অবস্থিত, প্রতিটি পাতায় (২৫)টি লাইন রয়েছে এবং প্রতিটি লাইনে প্রায় (১৮)টি শব্দ রয়েছে।
শিরোনামের পাতায় যা বর্ণিত হয়েছে তার পাঠ নিম্নরূপ: আস-সুনান এবং সহিহ, মা'লুল ও আমলযোগ্য বিষয়াবলির সংক্ষিপ্ত সংকলন (আল-জামি আল-মুখতাসার)-এর দ্বিতীয় খণ্ড; যা হাফেজ আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরাহ আত-তিরমিজি রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর সংকলন। এটি আবু হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-হিরি-এর সংগ্রহভুক্ত, আল্লাহ তাকে এর দ্বারা উপকৃত করুন।
The first [part] is from the year four hundred and eighty-two [AH] … with the chain of transmission of al-Karūkhī himself and the same date of hearing.
The scribe of this copy, who heard it from Abū Shujāʿ Riḍwān ibn Muḥammad, is Muṣṭafā ibn al-Ḥājjī Qutulmish, who completed the copying of this volume on Thursday, at the time of forenoon, in the blessed month of God, Rajab, in the year six hundred and twenty-six [AH].
As for the second portion, it comprises the second volume of the book, and it is a waqf of King al-Muʾayyad. (It contains 177 ḥadīth of al-Muʾayyad.) Its script is legible, clear, and beautiful, and in its margin are corrections and references to other copies. This volume contains the chapters on funerals, followed by the chapters on inheritance, then bequests, then clientage, then piety and kinship, then divine decree, then trials, then dreams, then asceticism, then the description of the Resurrection, then the description of Paradise, then the description of Hell, then faith, then knowledge, then seeking permission and good manners, then proverbs, then the virtues of the Qurʾān, then the readings, then the exegesis of the Qurʾān, then supplications, then virtues [of the Companions], and at its end is the Book of Defects. These chapters span 239 folios, each leaf containing 25 lines, each line containing approximately 18 words.
The title page states the following: "The second part of the Compendium Abridged from the Sunan, Clarifying the Sound and the Defective, and What Is Acted Upon, composed by Abū ʿĪsā Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sawrah al-Tirmidhī, the ḥāfiẓ, may God have mercy on him. Property of Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥīrī, may God benefit him."
Sign in to report a translation.
The scribe of this copy, who heard it from Abū Shujāʿ Riḍwān ibn Muḥammad, is Muṣṭafā ibn al-Ḥājjī Qutulmish, who completed the copying of this volume on Thursday, at the time of forenoon, in the blessed month of God, Rajab, in the year six hundred and twenty-six [AH].
As for the second portion, it comprises the second volume of the book, and it is a waqf of King al-Muʾayyad. (It contains 177 ḥadīth of al-Muʾayyad.) Its script is legible, clear, and beautiful, and in its margin are corrections and references to other copies. This volume contains the chapters on funerals, followed by the chapters on inheritance, then bequests, then clientage, then piety and kinship, then divine decree, then trials, then dreams, then asceticism, then the description of the Resurrection, then the description of Paradise, then the description of Hell, then faith, then knowledge, then seeking permission and good manners, then proverbs, then the virtues of the Qurʾān, then the readings, then the exegesis of the Qurʾān, then supplications, then virtues [of the Companions], and at its end is the Book of Defects. These chapters span 239 folios, each leaf containing 25 lines, each line containing approximately 18 words.
The title page states the following: "The second part of the Compendium Abridged from the Sunan, Clarifying the Sound and the Defective, and What Is Acted Upon, composed by Abū ʿĪsā Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sawrah al-Tirmidhī, the ḥāfiẓ, may God have mercy on him. Property of Abū al-Ḥasan Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥīrī, may God benefit him."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)