ابن عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ.
22 - باب ما جاء في القَسامةِ
1482 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن بُشَيْرِ بن يَسَارٍ
عن سَهْلِ بن أبي حَثْمةَ، قال يحيى: وحَسِبْتُ عن رَافِع بن خَدِيجٍ أنَّهُما قالا: خَرجَ عَبد اللهِ بن سَهْلِ بن زَيْدٍ وَمُحَيِّصةُ بن مَسْعودِ بن زَيْدٍ حتَّى إذا كانا بِخَيْبرَ تَفرَّقا في بَعْضِ ما هُناكَ، ثُمَّ إنَّ مُحَيِّصةَ وَجدَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ قَتِيلًا قد قُتِلَ(1)، فأقْبلَ إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم هو وَحُويَّصةُ بن مَسْعُودٍ وَعَبد الرحمنِ بن سَهْلٍ، وَكانَ أصْغرَ القَوْمِ، ذَهبَ عَبد الرحمنِ ليتكَلَّمَ قَبْلَ صاحِبيْهِ، قال لهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَبِّرِ الكُبْرَ"، فَصمتَ وتكَلَّمَ صَاحِباهُ، ثمَّ تكلَّمَ مَعهُما فَذكَرُوا لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتلَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ، فقال لَهُمْ: "أتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا، فتَستحقُّونَ صاحِبكُمْ أوْ قاتِلَكُمْ؟ ". قالوا: كَيْفَ نَحْلِفُ ولم نَشْهدْ؟ قال: "فَتُبرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمينًا". قالوا: وَكَيْفَ نَقْبلُ أَيْمانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ فَلمَّا رَأى ذلكَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعْطى عَقْلَه(2).--------------------------------------------
(1) في المطبوع هنا زيادة: فدفنه ثم.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6142)، ومسلم (1669)، وأبو داود (1638)، و (4520) و (4521) و (4523) و (4524)، والنسائي 8/ 5 - 12، وهو في "المسند" (16091). و"صحيح ابن حبان" (6001). =
22 - باب ما جاء في القَسامةِ
1482 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن بُشَيْرِ بن يَسَارٍ
عن سَهْلِ بن أبي حَثْمةَ، قال يحيى: وحَسِبْتُ عن رَافِع بن خَدِيجٍ أنَّهُما قالا: خَرجَ عَبد اللهِ بن سَهْلِ بن زَيْدٍ وَمُحَيِّصةُ بن مَسْعودِ بن زَيْدٍ حتَّى إذا كانا بِخَيْبرَ تَفرَّقا في بَعْضِ ما هُناكَ، ثُمَّ إنَّ مُحَيِّصةَ وَجدَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ قَتِيلًا قد قُتِلَ(1)، فأقْبلَ إلى رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم هو وَحُويَّصةُ بن مَسْعُودٍ وَعَبد الرحمنِ بن سَهْلٍ، وَكانَ أصْغرَ القَوْمِ، ذَهبَ عَبد الرحمنِ ليتكَلَّمَ قَبْلَ صاحِبيْهِ، قال لهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "كَبِّرِ الكُبْرَ"، فَصمتَ وتكَلَّمَ صَاحِباهُ، ثمَّ تكلَّمَ مَعهُما فَذكَرُوا لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتلَ عَبد اللهِ بن سَهْلٍ، فقال لَهُمْ: "أتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا، فتَستحقُّونَ صاحِبكُمْ أوْ قاتِلَكُمْ؟ ". قالوا: كَيْفَ نَحْلِفُ ولم نَشْهدْ؟ قال: "فَتُبرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمينًا". قالوا: وَكَيْفَ نَقْبلُ أَيْمانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟ فَلمَّا رَأى ذلكَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعْطى عَقْلَه(2).--------------------------------------------
(1) في المطبوع هنا زيادة: فدفنه ثم.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6142)، ومسلم (1669)، وأبو داود (1638)، و (4520) و (4521) و (4523) و (4524)، والنسائي 8/ 5 - 12، وهو في "المسند" (16091). و"صحيح ابن حبان" (6001). =
ইবনে আওফ আল-জুহরি।
২২ - কাসামাহ (রক্তপণের শপথ) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১৪৮২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বুশায়ের ইবনে ইয়াসার থেকে
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত। ইয়াহইয়া বলেন: এবং আমি মনে করি রাফি ইবনে খাদীজ থেকেও বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে যাইদ এবং মুহায়্যিসাহ ইবনে মাসউদ ইবনে যাইদ বের হলেন। অবশেষে তাঁরা যখন খায়বারে পৌঁছালেন, তখন সেখানে কোনো প্রয়োজনে তাঁরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন। অতঃপর মুহায়্যিসাহ আবদুল্লাহ ইবনে সাহলকে মৃত অবস্থায় পেলেন, তাকে হত্যা করা হয়েছিল(১)। অতঃপর তিনি (মুহায়্যিসাহ), হুওয়ায়্যিসাহ ইবনে মাসউদ এবং আবদুর রহমান ইবনে সাহল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। আবদুর রহমান ছিলেন তাঁদের মধ্যে বয়সে সবচাইতে ছোট। আবদুর রহমান তাঁর দুই সাথীর আগে কথা বলতে উদ্যত হলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "জেষ্ঠ্যদের অগ্রাধিকার দাও (বড়কে কথা বলতে দাও)"। ফলে তিনি চুপ হলেন এবং তাঁর দুই সাথী কথা বললেন। অতঃপর তিনিও তাঁদের সাথে কথা বললেন। তাঁরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের হত্যাকাণ্ডের বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা কি পঞ্চাশটি কসম খাবে, যার বিনিময়ে তোমরা তোমাদের সাথীর (রক্তপণের) বা তোমাদের হত্যাকারীর (শাস্তির) অধিকারী হবে?" তাঁরা বললেন: "আমরা কীভাবে কসম খাব অথচ আমরা তো (হত্যাকাণ্ড) প্রত্যক্ষ করিনি?" তিনি বললেন: "তাহলে ইহুদিরা পঞ্চাশটি কসম খেয়ে নিজেদের দায়মুক্ত করবে।" তাঁরা বললেন: "আমরা কাফির সম্প্রদায়ের কসম কীভাবে গ্রহণ করব?" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তা দেখলেন, তখন তিনি নিজেই তার রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধ করলেন।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি তাকে দাফন করলেন এবং এরপর...
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬১৪২), মুসলিম (১৬৬৯), আবু দাউদ (১৬৩৮), (৪৫২০), (৪৫২১), (৪৫২৩) ও (৪৫২৪), নাসায়ি ৮/৫-১২। এটি 'মুসনাদ' (১৬০৯১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬০০১)-এ রয়েছে। =
২২ - কাসামাহ (রক্তপণের শপথ) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১৪৮২ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বুশায়ের ইবনে ইয়াসার থেকে
সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণিত। ইয়াহইয়া বলেন: এবং আমি মনে করি রাফি ইবনে খাদীজ থেকেও বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাহল ইবনে যাইদ এবং মুহায়্যিসাহ ইবনে মাসউদ ইবনে যাইদ বের হলেন। অবশেষে তাঁরা যখন খায়বারে পৌঁছালেন, তখন সেখানে কোনো প্রয়োজনে তাঁরা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন। অতঃপর মুহায়্যিসাহ আবদুল্লাহ ইবনে সাহলকে মৃত অবস্থায় পেলেন, তাকে হত্যা করা হয়েছিল(১)। অতঃপর তিনি (মুহায়্যিসাহ), হুওয়ায়্যিসাহ ইবনে মাসউদ এবং আবদুর রহমান ইবনে সাহল আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। আবদুর রহমান ছিলেন তাঁদের মধ্যে বয়সে সবচাইতে ছোট। আবদুর রহমান তাঁর দুই সাথীর আগে কথা বলতে উদ্যত হলে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "জেষ্ঠ্যদের অগ্রাধিকার দাও (বড়কে কথা বলতে দাও)"। ফলে তিনি চুপ হলেন এবং তাঁর দুই সাথী কথা বললেন। অতঃপর তিনিও তাঁদের সাথে কথা বললেন। তাঁরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের হত্যাকাণ্ডের বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা কি পঞ্চাশটি কসম খাবে, যার বিনিময়ে তোমরা তোমাদের সাথীর (রক্তপণের) বা তোমাদের হত্যাকারীর (শাস্তির) অধিকারী হবে?" তাঁরা বললেন: "আমরা কীভাবে কসম খাব অথচ আমরা তো (হত্যাকাণ্ড) প্রত্যক্ষ করিনি?" তিনি বললেন: "তাহলে ইহুদিরা পঞ্চাশটি কসম খেয়ে নিজেদের দায়মুক্ত করবে।" তাঁরা বললেন: "আমরা কাফির সম্প্রদায়ের কসম কীভাবে গ্রহণ করব?" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তা দেখলেন, তখন তিনি নিজেই তার রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধ করলেন।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে এখানে অতিরিক্ত রয়েছে: অতঃপর তিনি তাকে দাফন করলেন এবং এরপর...
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৬১৪২), মুসলিম (১৬৬৯), আবু দাউদ (১৬৩৮), (৪৫২০), (৪৫২১), (৪৫২৩) ও (৪৫২৪), নাসায়ি ৮/৫-১২। এটি 'মুসনাদ' (১৬০৯১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬০০১)-এ রয়েছে। =
Ibn ʿAwf al-Zuhrī.
22 — Chapter: What Has Been Related About al-Qasāmah (The Oath of Compurgation)
1482 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Bushayr ibn Yasār, from Sahl ibn Abī Ḥathmah. Yaḥyā said: And I think, from Rāfiʿ ibn Khadīj, that they both said: ʿAbd Allāh ibn Sahl ibn Zayd and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd ibn Zayd went out until, when they were at Khaybar, they separated in some part of that place. Then Muḥayyiṣah found ʿAbd Allāh ibn Sahl killed — he had been slain. So he came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, along with Ḥuwayyiṣah ibn Masʿūd and ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl, who was the youngest of the group. ʿAbd al-Raḥmān went to speak before his two companions, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Let the eldest speak." So he fell silent, and his two companions spoke. Then he spoke along with them, and they mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, the killing of ʿAbd Allāh ibn Sahl. He said to them: "Will you swear fifty oaths, and thereby become entitled to [retribution for] your companion, or [against] your killer?" They said: "How can we swear when we did not witness [it]?" He said: "Then the Jews will absolve you with fifty oaths." They said: "And how can we accept the oaths of a people who are disbelievers?" When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw that, he paid the blood-wit [for him] himself.
Sign in to report a translation.
22 — Chapter: What Has Been Related About al-Qasāmah (The Oath of Compurgation)
1482 — Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Bushayr ibn Yasār, from Sahl ibn Abī Ḥathmah. Yaḥyā said: And I think, from Rāfiʿ ibn Khadīj, that they both said: ʿAbd Allāh ibn Sahl ibn Zayd and Muḥayyiṣah ibn Masʿūd ibn Zayd went out until, when they were at Khaybar, they separated in some part of that place. Then Muḥayyiṣah found ʿAbd Allāh ibn Sahl killed — he had been slain. So he came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, along with Ḥuwayyiṣah ibn Masʿūd and ʿAbd al-Raḥmān ibn Sahl, who was the youngest of the group. ʿAbd al-Raḥmān went to speak before his two companions, but the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to him: "Let the eldest speak." So he fell silent, and his two companions spoke. Then he spoke along with them, and they mentioned to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, the killing of ʿAbd Allāh ibn Sahl. He said to them: "Will you swear fifty oaths, and thereby become entitled to [retribution for] your companion, or [against] your killer?" They said: "How can we swear when we did not witness [it]?" He said: "Then the Jews will absolve you with fifty oaths." They said: "And how can we accept the oaths of a people who are disbelievers?" When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw that, he paid the blood-wit [for him] himself.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 248)