রববাহ: স্বাধীন ও দাসের মধ্যে প্রাণনাশ বা এর চেয়ে কম কোনো ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধ) নেই; এটি আহমদ ও ইসহাকের অভিমত।
আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: যখন কেউ তার নিজ দাসকে হত্যা করে, তবে তার বদলে তাকে হত্যা করা হবে না; কিন্তু যখন সে অন্যের দাসকে হত্যা করে, তবে তার বদলে তাকে হত্যা করা হবে। এটি সুফিয়ান আস-সাওরীর অভিমত(১)।

‌‌১৮ - পরিচ্ছেদ: স্বামীর রক্তপণ (দিয়াত) থেকে স্ত্রীর উত্তরাধিকার লাভ করা প্রসঙ্গে
১৪৭৪ - কুতাইবা, আবু আম্মার ও একাধিক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে
উমর বলতেন: রক্তপণ রক্তসম্পর্কিত আত্মীয়দের (আকিলা) ওপর বর্তায়, এবং স্ত্রী তার স্বামীর রক্তপণ থেকে কোনো অংশ পাবে না। পরিশেষে দাহহাক ইবনে সুফিয়ান আল-কিলাবি তাকে সংবাদ দিলেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন: তুমি আশইয়াম আদ-দাবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামীর রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকার প্রদান করো(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান রয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণে বর্ধিত আছে: এবং কুফাবাসীগণ।
(২) হাদিসটি সহিহ। উমর থেকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাবের বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হিসেবে গণ্য। আহমদ ইবনে হাম্বল তাঁর থেকে ইবনে আবি হাতিম কর্তৃক "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" ৪/৬১-তে বর্ণিত সূত্রে বলেছেন: আমাদের নিকট উমর থেকে সাঈদের বর্ণনাটি প্রমাণ; তিনি উমরকে দেখেছেন এবং তাঁর থেকে শুনেছেন। যদি উমর থেকে সাঈদের বর্ণনা গ্রহণ না করা হয়, তবে আর কার বর্ণনা গ্রহণ করা হবে?! আবু হাতিম তাঁর পুত্র কর্তৃক "আল-মারাসিল" পৃষ্ঠা ৭১-এ উদ্ধৃত বর্ণনায় বলেছেন: উমর থেকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাবের বর্ণনাটি মুরসাল, যা রূপক অর্থে মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (২৯২৭), ইবনে মাজাহ (২৬৪২), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৩৬৩) - (৬৩৬৬), এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১৫৭৪৫) রয়েছে।
এটি সামনে ২২৪৩ নম্বরে আসবে।