أرْبعةُ آلافٍ(1)، وَدِيةُ المَجُوسِيِّ ثَمانُ مِئَةٍ(2)، وبهذا يَقولُ مَالكُ والشَّافِعِيُّ، وَإسحاقُ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: دِيةُ اليَهُودِيِّ والنَّصْرانيِّ مِثْلُ دِيةِ المُسْلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَأهْلِ الكُوفَةِ.
17 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقْتلُ عَبْدَه
1473 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ
عن سَمُرَةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قَتلَ عَبْدهُ قَتلناهُ، ومن جَدعَ عَبْدهُ جَدَعْناهُ"(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من التَّابِعينَ، مِنْهُمْ إبراهيمُ النَّخَعيُّ إلى هذا.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الحَسنُ البَصْرِيُّ، وعَطاءُ بن أبي--------------------------------------------
(1) في المطبوع زيادة: درهم، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) في المطبوع زيادة: درهم، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن لم يسمع من سمرة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 588: سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: كان علي بن المديني يقول بهذا الحديث، قال محمد: وأنا أذهبُ إليه.
وأخرجه أبو داود (4515) و (4516) و (4517)، وابن ماجه (2663)، والنسائي 8/ 20 و 21 و 26، وهو في "المسند" (20104).
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ: دِيةُ اليَهُودِيِّ والنَّصْرانيِّ مِثْلُ دِيةِ المُسْلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيِّ، وَأهْلِ الكُوفَةِ.
17 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَقْتلُ عَبْدَه
1473 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ
عن سَمُرَةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قَتلَ عَبْدهُ قَتلناهُ، ومن جَدعَ عَبْدهُ جَدَعْناهُ"(3).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وقد ذَهبَ بَعْضُ أهْلِ العلمِ من التَّابِعينَ، مِنْهُمْ إبراهيمُ النَّخَعيُّ إلى هذا.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ مِنْهُمُ الحَسنُ البَصْرِيُّ، وعَطاءُ بن أبي--------------------------------------------
(1) في المطبوع زيادة: درهم، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) في المطبوع زيادة: درهم، ولم ترد في أصولنا الخطية.
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن لم يسمع من سمرة، وقال الترمذي في "العلل الكبير" 2/ 588: سألت محمدًا (يعني البخاري) عن هذا الحديث، فقال: كان علي بن المديني يقول بهذا الحديث، قال محمد: وأنا أذهبُ إليه.
وأخرجه أبو داود (4515) و (4516) و (4517)، وابن ماجه (2663)، والنسائي 8/ 20 و 21 و 26، وهو في "المسند" (20104).
চার হাজার(১), আর মজুসীর রক্তপণ হলো আটশ(২); মালিক, শাফিঈ এবং ইসহাক এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
আলেমদের কেউ কেউ বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানের রক্তপণ মুসলিমের রক্তপণের সমান। এটি সুফিয়ান আস-সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।
১৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করে তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৭৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার দাসের অঙ্গহানি করবে, আমরাও তার অঙ্গহানি করব"(৩)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
তাবিঈদের মধ্য থেকে আলেমদের একাংশ এই মত গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে ইব্রাহিম আন-নাখায়ী অন্যতম।
আলেমদের অপর অংশ যাদের মধ্যে হাসান আল-বাসরী এবং আতা ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে 'দিরহাম' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে, কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে তা বর্ণিত হয়নি।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'দিরহাম' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে, কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে তা বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাসান সামুরা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৫৮৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আলী ইবনুল মাদীনী এই হাদিস অনুযায়ী মত দিতেন। মুহাম্মাদ বলেন: আমিও এই মতটিই গ্রহণ করি। এটি আবু দাউদ (৪৫১৫, ৪৫১৬, ৪৫১৭), ইবনে মাজাহ (২৬৬৩) এবং নাসায়ী (৮/২০, ২১ ও ২৬) বর্ণনা করেছেন; এটি 'আল-মুসনাদ' (২০১০৪) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
আলেমদের কেউ কেউ বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানের রক্তপণ মুসলিমের রক্তপণের সমান। এটি সুফিয়ান আস-সাওরী এবং কুফাবাসীদের অভিমত।
১৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করে তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৭৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব; আর যে ব্যক্তি তার দাসের অঙ্গহানি করবে, আমরাও তার অঙ্গহানি করব"(৩)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
তাবিঈদের মধ্য থেকে আলেমদের একাংশ এই মত গ্রহণ করেছেন, তাদের মধ্যে ইব্রাহিম আন-নাখায়ী অন্যতম।
আলেমদের অপর অংশ যাদের মধ্যে হাসান আল-বাসরী এবং আতা ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে 'দিরহাম' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে, কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে তা বর্ণিত হয়নি।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'দিরহাম' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে, কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে তা বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাসান সামুরা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি। তিরমিযী 'আল-ইলালুল কাবীর' (২/৫৮৮) গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আলী ইবনুল মাদীনী এই হাদিস অনুযায়ী মত দিতেন। মুহাম্মাদ বলেন: আমিও এই মতটিই গ্রহণ করি। এটি আবু দাউদ (৪৫১৫, ৪৫১৬, ৪৫১৭), ইবনে মাজাহ (২৬৬৩) এবং নাসায়ী (৮/২০, ২১ ও ২৬) বর্ণনা করেছেন; এটি 'আল-মুসনাদ' (২০১০৪) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
Four thousand [dirhams], and the blood money of a Magian is eight hundred [dirhams]. This is the view of Malik, al-Shafi‘i, and Ishaq.
Some of the people of knowledge said: the blood money of a Jew and a Christian is like the blood money of a Muslim. This is the view of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa.
17 – Chapter on what has been reported concerning a man who kills his slave
1473 – Qutaybah narrated to us, saying: Abu ‘Awanah narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever kills his slave, we kill him; and whoever mutilates his slave, we mutilate him.”
This hadith is hasan gharib.
Some of the people of knowledge among the Followers, including Ibrahim al-Nakha‘i, held this view.
And some of the people of knowledge, including al-Hasan al-Basri and ‘Ata’ ibn Abi—
Sign in to report a translation.
Some of the people of knowledge said: the blood money of a Jew and a Christian is like the blood money of a Muslim. This is the view of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa.
17 – Chapter on what has been reported concerning a man who kills his slave
1473 – Qutaybah narrated to us, saying: Abu ‘Awanah narrated to us, from Qatadah, from al-Hasan, from Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever kills his slave, we kill him; and whoever mutilates his slave, we mutilate him.”
This hadith is hasan gharib.
Some of the people of knowledge among the Followers, including Ibrahim al-Nakha‘i, held this view.
And some of the people of knowledge, including al-Hasan al-Basri and ‘Ata’ ibn Abi—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 242)