وفي البابِ عن حَمَلِ بن مالكِ بن النَّابِغَةِ.
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، وقال بَعْضُهمْ: الغُرَّةُ: عَبْدٌ أو أمَةٌ أوْ خَمْسُ مِئةِ دِرْهَمٍ، وقال بَعْضُهمْ: أوْ فَرسٌ أوْ بَغْلٌ.
16 - باب ما جاء لا يُقْتلُ مُسْلمٌ بكافرٍ
1470 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا مُطَرِّفٌ، عن الشَّعْبيِّ، قال: أخبرنا أبو جُحَيْفةَ، قال:
قُلْتُ لِعَليٍّ: يا أمِيرَ المُؤْمِنينَ هَلْ عِنْدكُمْ سَوْداءُ في بَيضاءَ لَيْسَ في كِتابِ اللهِ؟ قال: لا، والَّذِي فَلقَ الحَبَّةَ، وَبَرأ النَّسَمَةَ ما عَلمْتُه إلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللهُ رَجُلًا في القُرْآنِ وَما في الصَّحيفة، قال: قُلْتُ: وَما في الصَّحِيفَةِ؟ قال: فيها العَقْلُ، وفِكاكُ الأسِيرِ، وأنْ لا يُقْتلَ مُؤْمِنٌ بكافِرٍ(1).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو.
حديثُ عَليٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، ومالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ، قالُوا: لا--------------------------------------------
= "المسند" (7217) و"صحيح ابن حبان" (6022).
تنبيه: جاء هذا الحديث في المطبوع أول حديث الباب.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (111)، وابن ماجه (2658)، وأبو داود (5430) والنسائي 8/ 19 و 20 و 23 و 24، وهو في "المسند" (599).
حديثُ أبي هُريرةَ حديثٌ حَسَنٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ، وقال بَعْضُهمْ: الغُرَّةُ: عَبْدٌ أو أمَةٌ أوْ خَمْسُ مِئةِ دِرْهَمٍ، وقال بَعْضُهمْ: أوْ فَرسٌ أوْ بَغْلٌ.
16 - باب ما جاء لا يُقْتلُ مُسْلمٌ بكافرٍ
1470 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا مُطَرِّفٌ، عن الشَّعْبيِّ، قال: أخبرنا أبو جُحَيْفةَ، قال:
قُلْتُ لِعَليٍّ: يا أمِيرَ المُؤْمِنينَ هَلْ عِنْدكُمْ سَوْداءُ في بَيضاءَ لَيْسَ في كِتابِ اللهِ؟ قال: لا، والَّذِي فَلقَ الحَبَّةَ، وَبَرأ النَّسَمَةَ ما عَلمْتُه إلَّا فَهْمًا يُعْطِيهِ اللهُ رَجُلًا في القُرْآنِ وَما في الصَّحيفة، قال: قُلْتُ: وَما في الصَّحِيفَةِ؟ قال: فيها العَقْلُ، وفِكاكُ الأسِيرِ، وأنْ لا يُقْتلَ مُؤْمِنٌ بكافِرٍ(1).
وفي البابِ عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو.
حديثُ عَليٍّ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، ومالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ، قالُوا: لا--------------------------------------------
= "المسند" (7217) و"صحيح ابن حبان" (6022).
تنبيه: جاء هذا الحديث في المطبوع أول حديث الباب.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (111)، وابن ماجه (2658)، وأبو داود (5430) والنسائي 8/ 19 و 20 و 23 و 24، وهو في "المسند" (599).
এই বিষয়ে হামাল ইবন মালিক ইবনুন নাবিগাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান।
আহলুল ইলম বা বিদগ্ধ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: 'গুররাহ' হলো একজন দাস অথবা একজন দাসী অথবা পাঁচশত দিরহাম। আবার কেউ কেউ বলেছেন: অথবা একটি ঘোড়া কিংবা একটি খচ্চর।
১৬ - অনুচ্ছেদ: কাফিরের বিনিময়ে মুসলিমকে হত্যা করা করা যাবে না সে প্রসঙ্গে
১৪৭০ - আহমাদ ইবন মানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতাররিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শা'বী থেকে, তিনি বলেন: আবু জুহায়ফাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আলীকে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কোনো সাদা কাগজে কালো লেখা (বিশেষ কোনো জ্ঞান) কি আপনাদের নিকট আছে? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, আমি এ সম্পর্কে কিছুই জানি না। তবে সেই বোধ বা সমঝ যা আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে কুরআনের ক্ষেত্রে দান করেন এবং যা এই সহীফায় (পুস্তিকায়) আছে। তিনি (রাবী) বলেন, আমি বললাম: এই সহীফায় কী আছে? তিনি বললেন: এতে আছে দিয়ত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিধান, বন্দি মুক্তি এবং এই বিধান যে, কাফিরের বিনিময়ে কোনো মুমিনকে হত্যা করা যাবে না।
এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আলীর হাদীসটি হাসান সহীহ।
কোনো কোনো আহলুল ইলম বা বিদগ্ধ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। এটি সুফইয়ান সাওরী, মালিক ইবন আনাস, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত। তাঁরা বলেছেন: না--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (৭২১৭) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬০২২)।
সতর্কতা: মুদ্রিত কপিতে এই হাদীসটি অনুচ্ছেদের শুরুতে এসেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১১), ইবন মাজাহ (২৬৫৮), আবু দাউদ (৫৪৩০) এবং নাসাঈ ৮/ ১৯ ও ২০ ও ২৩ ও ২৪। এটি "আল-মুসনাদ" (৫৯৯)-এও রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান।
আহলুল ইলম বা বিদগ্ধ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: 'গুররাহ' হলো একজন দাস অথবা একজন দাসী অথবা পাঁচশত দিরহাম। আবার কেউ কেউ বলেছেন: অথবা একটি ঘোড়া কিংবা একটি খচ্চর।
১৬ - অনুচ্ছেদ: কাফিরের বিনিময়ে মুসলিমকে হত্যা করা করা যাবে না সে প্রসঙ্গে
১৪৭০ - আহমাদ ইবন মানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশায়ম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতাররিফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শা'বী থেকে, তিনি বলেন: আবু জুহায়ফাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:
আমি আলীকে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহর কিতাবে নেই এমন কোনো সাদা কাগজে কালো লেখা (বিশেষ কোনো জ্ঞান) কি আপনাদের নিকট আছে? তিনি বললেন: না, সেই সত্তার কসম যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, আমি এ সম্পর্কে কিছুই জানি না। তবে সেই বোধ বা সমঝ যা আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে কুরআনের ক্ষেত্রে দান করেন এবং যা এই সহীফায় (পুস্তিকায়) আছে। তিনি (রাবী) বলেন, আমি বললাম: এই সহীফায় কী আছে? তিনি বললেন: এতে আছে দিয়ত (রক্তপণ) সংক্রান্ত বিধান, বন্দি মুক্তি এবং এই বিধান যে, কাফিরের বিনিময়ে কোনো মুমিনকে হত্যা করা যাবে না।
এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আলীর হাদীসটি হাসান সহীহ।
কোনো কোনো আহলুল ইলম বা বিদগ্ধ আলিমগণের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। এটি সুফইয়ান সাওরী, মালিক ইবন আনাস, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক-এর অভিমত। তাঁরা বলেছেন: না--------------------------------------------
= "আল-মুসনাদ" (৭২১৭) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬০২২)।
সতর্কতা: মুদ্রিত কপিতে এই হাদীসটি অনুচ্ছেদের শুরুতে এসেছে।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১১), ইবন মাজাহ (২৬৫৮), আবু দাউদ (৫৪৩০) এবং নাসাঈ ৮/ ১৯ ও ২০ ও ২৩ ও ২৪। এটি "আল-মুসনাদ" (৫৯৯)-এও রয়েছে।
Regarding this chapter, there is also a narration from Ḥamal ibn Mālik ibn al-Nābighah.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ḥadīth.
The scholars act upon this. Some of them said: The blood money (al-ghurrah) is a male slave, a female slave, or five hundred dirhams. Others said: Or a horse, or a mule.
Chapter 16: What has been reported that a Muslim is not to be killed for a disbeliever
1470 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Muṭarrif informed us, from al-Shaʿbī, who said: Abū Juḥayfah informed us, saying:
I said to ʿAlī: O Commander of the Believers, do you have anything written down that is not in the Book of Allah? He said: No, by Him who splits the seed and creates the soul, I know of nothing except understanding that Allah grants to a man in the Qurʾān, and what is in this scroll. I said: And what is in the scroll? He said: In it is the blood money (al-ʿaql), the ransoming of captives, and that a believer is not to be killed for a disbeliever.
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr.
The ḥadīth of ʿAlī is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Some of the scholars act upon this, and it is the view of Sufyān al-Thawrī, Mālik ibn Anas, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq. They said: A Muslim is not to be killed for a disbeliever.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ḥadīth.
The scholars act upon this. Some of them said: The blood money (al-ghurrah) is a male slave, a female slave, or five hundred dirhams. Others said: Or a horse, or a mule.
Chapter 16: What has been reported that a Muslim is not to be killed for a disbeliever
1470 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Hushaym narrated to us, saying: Muṭarrif informed us, from al-Shaʿbī, who said: Abū Juḥayfah informed us, saying:
I said to ʿAlī: O Commander of the Believers, do you have anything written down that is not in the Book of Allah? He said: No, by Him who splits the seed and creates the soul, I know of nothing except understanding that Allah grants to a man in the Qurʾān, and what is in this scroll. I said: And what is in the scroll? He said: In it is the blood money (al-ʿaql), the ransoming of captives, and that a believer is not to be killed for a disbeliever.
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr.
The ḥadīth of ʿAlī is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Some of the scholars act upon this, and it is the view of Sufyān al-Thawrī, Mālik ibn Anas, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq. They said: A Muslim is not to be killed for a disbeliever.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 240)