فخلَّاه الرَّجُلُ، وَكانَ مكْتُوفًا بِنِسْعَةٍ، قال: فَخرَجَ يَجُرُّ نِسْعَتهُ، فكانَ يسَمَّى ذا النِّسْعَةِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).
14 - باب ما جاء في النَّهْي عن المُثْلةِ
1466 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن سُليمانَ بن بُرَيْدةَ
عن أبيهِ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا بَعثَ أمِيرًا على جَيْشٍ، أوْصاهُ في خاصَّة نَفْسهِ بِتَقْوى اللهِ ومن مَعهُ من المُسْلِمينَ خَيْرًا، فقال: "اغْزوا باسْمِ اللهِ وفي سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا من كفَرَ باللهِ، اغْزُوا ولا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلوا، ولا تَقْتُلُوا وَلِيدًا"، وفي الحديثِ قِصَّة(3).
وفي البابِ عن ابن مَسْعُودٍ، وشَدَّادِ بن أوْسٍ، وعمران بنِ حُصين، وأنسٍ(4)، وسَمُرة، والمُغِيرةِ، ويَعْلى بن مُرَّةَ، وأبي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4498)، وابن ماجه (2690)، والنسائي 8/ 13، والطحاوي في "شرح المشكل" (944).
(2) زاد في المطبوع: والنسعة الحبل.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1731)، وأبو داود (2612) و (2613)، وابن ماجه (2858)، والنسائي في "الكبرى" (8765)، وهو في "المسند" (22978)، و"صحيح ابن حبان" (4739).
وسيأتي برقم (1709).
(4) قوله: وعمران بن حصين وأنس، أثبتناه من نسخة الحافظ العراقي =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(2).
14 - باب ما جاء في النَّهْي عن المُثْلةِ
1466 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عَلْقمةَ بن مَرْثَدٍ، عن سُليمانَ بن بُرَيْدةَ
عن أبيهِ، قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا بَعثَ أمِيرًا على جَيْشٍ، أوْصاهُ في خاصَّة نَفْسهِ بِتَقْوى اللهِ ومن مَعهُ من المُسْلِمينَ خَيْرًا، فقال: "اغْزوا باسْمِ اللهِ وفي سَبيلِ اللهِ، قاتِلوا من كفَرَ باللهِ، اغْزُوا ولا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا ولا تُمَثِّلوا، ولا تَقْتُلُوا وَلِيدًا"، وفي الحديثِ قِصَّة(3).
وفي البابِ عن ابن مَسْعُودٍ، وشَدَّادِ بن أوْسٍ، وعمران بنِ حُصين، وأنسٍ(4)، وسَمُرة، والمُغِيرةِ، ويَعْلى بن مُرَّةَ، وأبي--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4498)، وابن ماجه (2690)، والنسائي 8/ 13، والطحاوي في "شرح المشكل" (944).
(2) زاد في المطبوع: والنسعة الحبل.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (1731)، وأبو داود (2612) و (2613)، وابن ماجه (2858)، والنسائي في "الكبرى" (8765)، وهو في "المسند" (22978)، و"صحيح ابن حبان" (4739).
وسيأتي برقم (1709).
(4) قوله: وعمران بن حصين وأنس، أثبتناه من نسخة الحافظ العراقي =
ফলে লোকটি তাকে ছেড়ে দিল, আর সে একটি রশি দিয়ে বাঁধা ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার রশিটি টেনে টেনে বেরিয়ে এল, তাই তাকে 'যুন্নিসআহ' (রশিওয়ালা) বলা হতো।(১)
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।(২)
১৪ - পরিচ্ছেদ: অঙ্গহানি করা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনীর উপর কোনো সেনাপতি নিযুক্ত করতেন, তখন তাকে বিশেষভাবে নিজের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করার এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি কল্যাণের উপদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "তোমরা আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তোমরা যুদ্ধ করো, তবে গণিমতের মালের খিয়ানত করো না, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, অঙ্গহানি করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না।" আর এই হাদিসে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে।(৩)
এ অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, শাদ্দাদ ইবনে আউস, ইমরান ইবনে হুসাইন, আনাস(৪), সামুরাহ, মুগীরাহ, ইয়ালা ইবনে মুররাহ এবং আবু...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (৪৪৯৮), ইবনে মাজাহ (২৬৯০), নাসায়ি ৮/১৩ এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৯৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'নিসআহ' অর্থ হলো রশি।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি মুসলিম (১৭৩১), আবু দাউদ (২৬১২) ও (২৬১৩), ইবনে মাজাহ (২৮৫৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৭৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২২৯৭৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৩৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি সামনে ১৭০৯ নম্বরে আসবে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইমরান ইবনে হুসাইন ও আনাস", আমরা এটি হাফেজ ইরাকির পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। =
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।(২)
১৪ - পরিচ্ছেদ: অঙ্গহানি করা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৬৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আলক্বামাহ ইবনে মারসাদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনীর উপর কোনো সেনাপতি নিযুক্ত করতেন, তখন তাকে বিশেষভাবে নিজের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করার এবং তার সাথে থাকা মুসলিমদের প্রতি কল্যাণের উপদেশ দিতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "তোমরা আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। তোমরা যুদ্ধ করো, তবে গণিমতের মালের খিয়ানত করো না, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করো না, অঙ্গহানি করো না এবং কোনো শিশুকে হত্যা করো না।" আর এই হাদিসে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে।(৩)
এ অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, শাদ্দাদ ইবনে আউস, ইমরান ইবনে হুসাইন, আনাস(৪), সামুরাহ, মুগীরাহ, ইয়ালা ইবনে মুররাহ এবং আবু...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। এটি আবু দাউদ (৪৪৯৮), ইবনে মাজাহ (২৬৯০), নাসায়ি ৮/১৩ এবং তাহাবি 'শারহুল মুশকিল' (৯৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: 'নিসআহ' অর্থ হলো রশি।
(৩) হাদিসটি সহীহ। এটি মুসলিম (১৭৩১), আবু দাউদ (২৬১২) ও (২৬১৩), ইবনে মাজাহ (২৮৫৮), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮৭৬৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২২৯৭৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৩৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি সামনে ১৭০৯ নম্বরে আসবে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইমরান ইবনে হুসাইন ও আনাস", আমরা এটি হাফেজ ইরাকির পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি। =
So the man released him, and he had been bound with a leather rope. He said: He went out dragging his leather rope, and so he came to be called Dhu al-Ni‘ah (the one of the rope).
This is a good and authentic hadith.
14 – Chapter: What has been reported concerning the prohibition of mutilation
1466 – Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from ‘Alqamah ibn Marthad, from Sulayman ibn Buraydah, from his father, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent a commander over an army, he would advise him privately to fear Allah and to treat well the Muslims with him. He said: "Fight in the name of Allah and in the path of Allah. Fight those who disbelieve in Allah. Fight, and do not be treacherous with the spoils, and do not break your covenants, and do not mutilate, and do not kill a child." And in the hadith there is a story.
In this chapter, [it is reported] from Ibn Mas‘ud, Shaddad ibn Aws, ‘Imran ibn Husayn, Anas, Samurah, al-Mughirah, Ya‘la ibn Murrah, and Abu...
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
14 – Chapter: What has been reported concerning the prohibition of mutilation
1466 – Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from ‘Alqamah ibn Marthad, from Sulayman ibn Buraydah, from his father, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent a commander over an army, he would advise him privately to fear Allah and to treat well the Muslims with him. He said: "Fight in the name of Allah and in the path of Allah. Fight those who disbelieve in Allah. Fight, and do not be treacherous with the spoils, and do not break your covenants, and do not mutilate, and do not kill a child." And in the hadith there is a story.
In this chapter, [it is reported] from Ibn Mas‘ud, Shaddad ibn Aws, ‘Imran ibn Husayn, Anas, Samurah, al-Mughirah, Ya‘la ibn Murrah, and Abu...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 237)