وهي ثَلاثُونَ حِقَّةً، وَثلاثُونَ جَذَعةً، وَأرْبعُونَ خَلِفةً، وَما صَالحُوا عَليهِ فهو لَهُمْ"، ذلكَ لِتَشْدِيدِ العَقْلِ(1).
حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو حديثٌ حَسَنُ غريبٌ.
2 - باب ما جاء في الدِّيَةِ كَمْ هِي من الدَّرَاهِمِ
1445 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا مُعاذُ بن هَانئٍ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بنُ مُسْلمٍ هو الطَّائِفِيُّ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن عِكْرمَةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ جَعلَ الدِّيةَ اثْنَي عَشرَ ألْفًا(2).
1446 - حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن عِكْرمَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوهُ. ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن ابن عَبَّاسٍ، وفي حديثِ ابن عُيينةَ كَلامٌ أكْثرُ من هذا(3).
ولا نَعْلمُ أحدًا يَذْكُرُ في هذا الحديثِ: عن ابن عَبَّاسٍ غَيْرَ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (4506)، وابن ماجه (2626)، وهو في "المسند" (6717).
(2) محمد بن مسلم الطائفي فيه كلام، وقد انفرد بوصل هذا الحديث، ورواه من هو أوثق منه، فأرسلوه، كما سيأتي في الرواية التالية.
وأخرجه الدارمي (2363)، وأبو داود (4546)، وابن ماجه (2629) و (2632)، والنسائي 8/ 44.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 126 عن سفيان بن عيينة، به مرسلًا، ولفظه: قضى النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر ألفًا، وفيهم نزلت: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74].
حديثُ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو حديثٌ حَسَنُ غريبٌ.
2 - باب ما جاء في الدِّيَةِ كَمْ هِي من الدَّرَاهِمِ
1445 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا مُعاذُ بن هَانئٍ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بنُ مُسْلمٍ هو الطَّائِفِيُّ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن عِكْرمَةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم: أنّهُ جَعلَ الدِّيةَ اثْنَي عَشرَ ألْفًا(2).
1446 - حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُومِيُّ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عَمْرِو بن دِينارٍ، عن عِكْرمَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحْوهُ. ولم يَذْكُرْ فيهِ: عن ابن عَبَّاسٍ، وفي حديثِ ابن عُيينةَ كَلامٌ أكْثرُ من هذا(3).
ولا نَعْلمُ أحدًا يَذْكُرُ في هذا الحديثِ: عن ابن عَبَّاسٍ غَيْرَ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (4506)، وابن ماجه (2626)، وهو في "المسند" (6717).
(2) محمد بن مسلم الطائفي فيه كلام، وقد انفرد بوصل هذا الحديث، ورواه من هو أوثق منه، فأرسلوه، كما سيأتي في الرواية التالية.
وأخرجه الدارمي (2363)، وأبو داود (4546)، وابن ماجه (2629) و (2632)، والنسائي 8/ 44.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 126 عن سفيان بن عيينة، به مرسلًا، ولفظه: قضى النبي صلى الله عليه وسلم لرجل من الأنصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر ألفًا، وفيهم نزلت: {وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74].
আর তা হলো ত্রিশটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উট), ত্রিশটি জাযআহ (চার বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি খলিফাহ (গর্ভবতী উট)। আর তারা যা কিছুর ওপর আপস করে তা তাদের জন্য।" এটি দিয়াতের কঠোরতার জন্য।(১).
আবদুল্লাহ ইবন আমরের হাদীসটি হাসান গরীব।
২ - অনুচ্ছেদ: দিরহামের হিসেবে দিয়াতের (রক্তপণ) পরিমাণ কত হওয়া প্রসঙ্গে
১৪৪৫ - মুহাম্মাদ ইবন বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবন হানি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম (যিনি আত-তায়েফী) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি দিয়াতের পরিমাণ বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করেছিলেন।(২).
১৪৪৬ - সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাখযুমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। সুফিয়ানের হাদীসে এর চেয়েও বেশি কথা রয়েছে।(৩).
এই হাদীসে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন এমন কাউকে আমরা চিনি না কেবল--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান। এটি আবু দাউদ (৪৫০৬), ইবনে মাজাহ (২৬২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৬৭১৭)-এ রয়েছে।
(২) মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম আত-তায়েফী সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। তিনি এই হাদীসটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, অথচ তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
এটি দারেমী (২৩৬৩), আবু দাউদ (৪৫৪৬), ইবনে মাজাহ (২৬২৯) ও (২৬৩২) এবং নাসায়ী ৮/৪৪ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবন আবী শাইবা ৯/১২৬-এ সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আদীর একজন মাওলা কর্তৃক আনসারী এক ব্যক্তিকে হত্যার দায়ে বারো হাজার (দিরহাম) দিয়াত প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন। আর তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: {তারা তো কেবল এ কারণেই প্রতিশোধ নিয়েছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করেছিলেন} [সূরা আত-তাওবাহ: ৭৪]।
আবদুল্লাহ ইবন আমরের হাদীসটি হাসান গরীব।
২ - অনুচ্ছেদ: দিরহামের হিসেবে দিয়াতের (রক্তপণ) পরিমাণ কত হওয়া প্রসঙ্গে
১৪৪৫ - মুহাম্মাদ ইবন বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবন হানি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম (যিনি আত-তায়েফী) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি দিয়াতের পরিমাণ বারো হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করেছিলেন।(২).
১৪৪৬ - সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাখযুমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেননি। সুফিয়ানের হাদীসে এর চেয়েও বেশি কথা রয়েছে।(৩).
এই হাদীসে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন এমন কাউকে আমরা চিনি না কেবল--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান। এটি আবু দাউদ (৪৫০৬), ইবনে মাজাহ (২৬২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৬৭১৭)-এ রয়েছে।
(২) মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম আত-তায়েফী সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে। তিনি এই হাদীসটিকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন, অথচ তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
এটি দারেমী (২৩৬৩), আবু দাউদ (৪৫৪৬), ইবনে মাজাহ (২৬২৯) ও (২৬৩২) এবং নাসায়ী ৮/৪৪ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবন আবী শাইবা ৯/১২৬-এ সুফিয়ান ইবন উয়ায়নাহ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আদীর একজন মাওলা কর্তৃক আনসারী এক ব্যক্তিকে হত্যার দায়ে বারো হাজার (দিরহাম) দিয়াত প্রদানের ফয়সালা দিয়েছিলেন। আর তাদের ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: {তারা তো কেবল এ কারণেই প্রতিশোধ নিয়েছিল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করেছিলেন} [সূরা আত-তাওবাহ: ৭৪]।
That is: thirty _hiqqah_ (four-year-old she-camels), thirty _jadha'ah_ (five-year-old she-camels), and forty _khalifah_ (pregnant she-camels). And whatever they agree upon [in settlement] is theirs." This was to make the blood-wit heavy.
The hadith of 'Abdullah ibn 'Amr is a _hasan gharib_ hadith.
**Chapter 2: What has been reported concerning the blood-wit — how much it is in dirhams**
1445 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hani' narrated to us, saying: Muhammad ibn Muslim — he is al-Ta'ifi — narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that he set the blood-wit at twelve thousand [dirhams].
1446 — Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ikrimah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar. And he did not mention in it: "from Ibn 'Abbas." And in the hadith of Ibn 'Uyaynah there is more wording than this.
And we do not know of anyone who mentions in this hadith "from Ibn 'Abbas" other than
Sign in to report a translation.
The hadith of 'Abdullah ibn 'Amr is a _hasan gharib_ hadith.
**Chapter 2: What has been reported concerning the blood-wit — how much it is in dirhams**
1445 — Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Mu'adh ibn Hani' narrated to us, saying: Muhammad ibn Muslim — he is al-Ta'ifi — narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him: that he set the blood-wit at twelve thousand [dirhams].
1446 — Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Dinar, from 'Ikrimah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar. And he did not mention in it: "from Ibn 'Abbas." And in the hadith of Ibn 'Uyaynah there is more wording than this.
And we do not know of anyone who mentions in this hadith "from Ibn 'Abbas" other than
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 223)