حديثُ أنَسٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
41 - باب ما جاء في المزَارَعَةِ
1439 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنصُور، قال: أخْبرَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بن عمر، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عَاملَ أهْلَ خَيْبرَ بِشَطْرِ ما يَخْرُجُ مِنها من ثمَرٍ أوْ زَرْعٍ(1).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وابن عَبَّاسٍ، وزَيْدِ بن ثابتٍ، وجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أْهْلِ العلمِ من أصْحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِمْ: لم يَروْا بالمزَارَعةِ بأْسًا على النِّصْفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ، واخْتارَ بَعْضُهمْ أنْ يكُونَ البَذْرُ مِن رَبِّ الأرْضِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وإسحاقَ.
وَكَرِهَ بَعْضُ أهْل العلمِ المُزَارَعَةَ بالثُّلثِ والرُّبُعِ، ولم يَروْا بمُساقاةِ النَّخِيلِ بالثُّلَثِ والرُّبُعِ بَأْسًا، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعيَّ.
ولم يَرَ بَعْضُهمْ أنْ يَصِحَّ شَيْءٌ من المُزَارَعةِ، إلَّا أنْ يَسْتأجِرَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2328)، ومسلم (1551)، وأبو داود (3008) و (3408) و (3409)، وابن ماجه (2467)، والنسائي 7/ 53، وهو في "المسند" (4663).
41 - باب ما جاء في المزَارَعَةِ
1439 - حَدَّثَنا إسحاقُ بن مَنصُور، قال: أخْبرَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بن عمر، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عَاملَ أهْلَ خَيْبرَ بِشَطْرِ ما يَخْرُجُ مِنها من ثمَرٍ أوْ زَرْعٍ(1).
وفي البابِ عن أنَسٍ، وابن عَبَّاسٍ، وزَيْدِ بن ثابتٍ، وجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أْهْلِ العلمِ من أصْحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِمْ: لم يَروْا بالمزَارَعةِ بأْسًا على النِّصْفِ والثُّلُثِ والرُّبُعِ، واخْتارَ بَعْضُهمْ أنْ يكُونَ البَذْرُ مِن رَبِّ الأرْضِ، وهو قَوْلُ أحمدَ، وإسحاقَ.
وَكَرِهَ بَعْضُ أهْل العلمِ المُزَارَعَةَ بالثُّلثِ والرُّبُعِ، ولم يَروْا بمُساقاةِ النَّخِيلِ بالثُّلَثِ والرُّبُعِ بَأْسًا، وهو قَوْلُ مالكِ بن أنَسٍ، والشَّافِعيَّ.
ولم يَرَ بَعْضُهمْ أنْ يَصِحَّ شَيْءٌ من المُزَارَعةِ، إلَّا أنْ يَسْتأجِرَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2328)، ومسلم (1551)، وأبو داود (3008) و (3408) و (3409)، وابن ماجه (2467)، والنسائي 7/ 53، وهو في "المسند" (4663).
আনাসের বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪১ - পরিচ্ছেদ: মুজারাআ (বর্গা চাষ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৩৯ - ইসহাক ইবন মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে,
ইবন উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারবাসীদের সাথে এই শর্তে চুক্তি করেছিলেন যে, সেখানে যে ফল বা ফসল উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তারা পাবে(১)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস, ইবন আব্বাস, যায়দ ইবন সাবিত এবং জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেছেন। তারা অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে বর্গা চাষে (মুজারাআ) কোনো দোষ দেখেননি। তাদের কেউ কেউ এই মত পছন্দ করেছেন যে, বীজ জমির মালিকের পক্ষ থেকে হতে হবে; এটি আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আহলে ইলমের কেউ কেউ এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে বর্গা চাষকে অপছন্দ করেছেন, তবে তারা এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে খেজুর গাছের সেচ চুক্তিতে (মুসাকাত) কোনো দোষ দেখেননি। এটি মালিক ইবন আনাস ও শাফিঈর অভিমত।
তাদের কেউ কেউ কোনো প্রকার বর্গা চাষ সঠিক হওয়ার পক্ষপাতি ছিলেন না, যদি না তা ভাড়া (ইজারা) নেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩২৮), মুসলিম (১৫৫১), আবু দাউদ (৩০০৮), (৩৪০৮) ও (৩৪০৯), ইবন মাজাহ (২৪৬৭), নাসাঈ ৭/৫৩ এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (৪৬৬৩) রয়েছে।
৪১ - পরিচ্ছেদ: মুজারাআ (বর্গা চাষ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪৩৯ - ইসহাক ইবন মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে,
ইবন উমর থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারবাসীদের সাথে এই শর্তে চুক্তি করেছিলেন যে, সেখানে যে ফল বা ফসল উৎপাদিত হবে তার অর্ধেক তারা পাবে(১)।
এই অনুচ্ছেদে আনাস, ইবন আব্বাস, যায়দ ইবন সাবিত এবং জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলম এই হাদীস অনুযায়ী আমল করেছেন। তারা অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে বর্গা চাষে (মুজারাআ) কোনো দোষ দেখেননি। তাদের কেউ কেউ এই মত পছন্দ করেছেন যে, বীজ জমির মালিকের পক্ষ থেকে হতে হবে; এটি আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আহলে ইলমের কেউ কেউ এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে বর্গা চাষকে অপছন্দ করেছেন, তবে তারা এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের বিনিময়ে খেজুর গাছের সেচ চুক্তিতে (মুসাকাত) কোনো দোষ দেখেননি। এটি মালিক ইবন আনাস ও শাফিঈর অভিমত।
তাদের কেউ কেউ কোনো প্রকার বর্গা চাষ সঠিক হওয়ার পক্ষপাতি ছিলেন না, যদি না তা ভাড়া (ইজারা) নেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩২৮), মুসলিম (১৫৫১), আবু দাউদ (৩০০৮), (৩৪০৮) ও (৩৪০৯), ইবন মাজাহ (২৪৬৭), নাসাঈ ৭/৫৩ এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (৪৬৬৩) রয়েছে।
The hadith of Anas is a good and authentic hadith.
41 - Chapter: What has been related about sharecropping (al-muzāraʿah)
1439 - Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, he said: Yaḥyā ibn Saʿīd informed us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, contracted with the people of Khaybar for half of what it produced of fruit or crops.
On this topic there is also a report from Anas, Ibn ʿAbbās, Zayd ibn Thābit, and Jābir.
This hadith is good and authentic.
The practice according to some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is upon this: they saw no harm in sharecropping for half, a third, or a quarter. Some of them chose that the seed should come from the owner of the land, and this is the opinion of Aḥmad and Isḥāq.
Some of the people of knowledge disapproved of sharecropping for a third or a quarter, but saw no harm in the sharecropping of palm trees (al-musāqāh) for a third or a quarter, and this is the opinion of Mālik ibn Anas and al-Shāfiʿī.
Some of them did not consider any form of sharecropping valid unless one hired [the land]—
Sign in to report a translation.
41 - Chapter: What has been related about sharecropping (al-muzāraʿah)
1439 - Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us, he said: Yaḥyā ibn Saʿīd informed us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, contracted with the people of Khaybar for half of what it produced of fruit or crops.
On this topic there is also a report from Anas, Ibn ʿAbbās, Zayd ibn Thābit, and Jābir.
This hadith is good and authentic.
The practice according to some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is upon this: they saw no harm in sharecropping for half, a third, or a quarter. Some of them chose that the seed should come from the owner of the land, and this is the opinion of Aḥmad and Isḥāq.
Some of the people of knowledge disapproved of sharecropping for a third or a quarter, but saw no harm in the sharecropping of palm trees (al-musāqāh) for a third or a quarter, and this is the opinion of Mālik ibn Anas and al-Shāfiʿī.
Some of them did not consider any form of sharecropping valid unless one hired [the land]—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 217)