عن زَيْدِ بن خَالدٍ الجُهَنيَّ: أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن اللُّقَطةِ فقال: "عَرِّفها سَنةً، فإنِ اعتُرِفَتْ، فَأدِّها، وإلَّا فَاعْرِفْ عِفاصَها وَوكَاءَها وَعَددَها، ثمَّ كُلْهَا، فإن جَاءَ صاحِبُها فأدِّها"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ حَسَنٌ غريبٌ(2) من هذا الوَجْهِ.
وقال أحمدُ بن حنبل: أصَحُّ شَيءٍ في هذا البابِ هذا الحديثُ. وقد رُوي عَنْهُ من غَيْرِ وَجْهٍ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ، رَخَّصُوا في اللُّقَطةِ إذا عَرَّفَها سَنةً فلم يَجِدْ من يَعْرِفُهَا، أنْ يَنْتَفِعَ بِها، وهو قَوْلُ الشَّافِعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِمْ: يُعَرِّفُها سَنةً، فإنْ جَاءَ صاحِبُها وإلَّا تَصدَّقَ بِهَا، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، وعَبد اللهِ بن المُباركِ، وهو قَوْلُ أهْلِ الكوفةِ، لم يَرَوْا لِصاحبِ اللُّقَطةِ أنْ يَنْتَفِعَ بِهَا إذا كانَ غَنِيًّا.
وقال الشَّافِعيُّ: يَنْتفِعُ بها وإنْ كانَ غَنِيًّا، لأنَّ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ أصابَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صُرّةً فِيها مِئةُ دِينارٍ، فأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُعرَّفَها ثُمَّ يَنْتفِعَ بها، وكانَ أُبيٌّ كَثيرَ المالِ، من مياسِيرِ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُعَرِّفَها، فلم يَجِدْ من--------------------------------------------
(1) انظر ما قبله.
(2) في (س): حسن صحيح غريب، وفي المطبوع: حسن غريب.
هذا حديثٌ صحيحٌ حَسَنٌ غريبٌ(2) من هذا الوَجْهِ.
وقال أحمدُ بن حنبل: أصَحُّ شَيءٍ في هذا البابِ هذا الحديثُ. وقد رُوي عَنْهُ من غَيْرِ وَجْهٍ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ، رَخَّصُوا في اللُّقَطةِ إذا عَرَّفَها سَنةً فلم يَجِدْ من يَعْرِفُهَا، أنْ يَنْتَفِعَ بِها، وهو قَوْلُ الشَّافِعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِمْ: يُعَرِّفُها سَنةً، فإنْ جَاءَ صاحِبُها وإلَّا تَصدَّقَ بِهَا، وهو قَوْلُ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، وعَبد اللهِ بن المُباركِ، وهو قَوْلُ أهْلِ الكوفةِ، لم يَرَوْا لِصاحبِ اللُّقَطةِ أنْ يَنْتَفِعَ بِهَا إذا كانَ غَنِيًّا.
وقال الشَّافِعيُّ: يَنْتفِعُ بها وإنْ كانَ غَنِيًّا، لأنَّ أُبيَّ بنَ كَعْبٍ أصابَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صُرّةً فِيها مِئةُ دِينارٍ، فأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُعرَّفَها ثُمَّ يَنْتفِعَ بها، وكانَ أُبيٌّ كَثيرَ المالِ، من مياسِيرِ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأمَرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يُعَرِّفَها، فلم يَجِدْ من--------------------------------------------
(1) انظر ما قبله.
(2) في (س): حسن صحيح غريب، وفي المطبوع: حسن غريب.
যায়িদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এক বছর পর্যন্ত এটি ঘোষণা করো, যদি মালিক চিনে নেয় তবে তা তাকে দিয়ে দাও। অন্যথায় এর পাত্র, এর থলি (বাঁধন) ও সংখ্যা চিনে রাখো। এরপর তা ভোগ করো। যদি তার মালিক আসে তবে তা তাকে ফিরিয়ে দাও"(১).
এই সূত্রে হাদীসটি সহীহ হাসান গরীব(২)।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীস। এটি তার থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী ও অন্যান্য আলেমদের আমল এর ওপরই। তাঁরা কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন যে, যদি এক বছর ঘোষণা করার পরও এর কোনো মালিক না পাওয়া যায়, তবে তা থেকে উপকৃত হওয়া যাবে (ব্যবহার করা যাবে)। এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একদল সাহাবী ও আলেম বলেন: এক বছর ঘোষণা করবে, যদি মালিক আসে (তবে ফিরিয়ে দেবে), অন্যথায় তা দান করে দেবে। এটি সুফিয়ান সাওরী, আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক এবং কুফাবাসীদের অভিমত। তাঁরা মনে করেন না যে, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু লাভকারীর জন্য তা ব্যবহার করা বৈধ যদি সে বিত্তবান হয়।
শাফেয়ী বলেন: সে বিত্তবান হলেও তা ব্যবহার করতে পারবে। কারণ উবাই ইবনে কাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একশত দিনারের একটি থলি পেয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা ঘোষণা করার এবং এরপর তা ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অথচ উবাই প্রচুর সম্পদের অধিকারী ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সচ্ছল সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঘোষণা করার নির্দেশ দেন, কিন্তু তিনি এমন কাউকে পাননি যে...--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ গরীব, আর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: হাসান গরীব।
এই সূত্রে হাদীসটি সহীহ হাসান গরীব(২)।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: এই অধ্যায়ে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ হাদীস। এটি তার থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী ও অন্যান্য আলেমদের আমল এর ওপরই। তাঁরা কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন যে, যদি এক বছর ঘোষণা করার পরও এর কোনো মালিক না পাওয়া যায়, তবে তা থেকে উপকৃত হওয়া যাবে (ব্যবহার করা যাবে)। এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক-এর অভিমত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য একদল সাহাবী ও আলেম বলেন: এক বছর ঘোষণা করবে, যদি মালিক আসে (তবে ফিরিয়ে দেবে), অন্যথায় তা দান করে দেবে। এটি সুফিয়ান সাওরী, আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক এবং কুফাবাসীদের অভিমত। তাঁরা মনে করেন না যে, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু লাভকারীর জন্য তা ব্যবহার করা বৈধ যদি সে বিত্তবান হয়।
শাফেয়ী বলেন: সে বিত্তবান হলেও তা ব্যবহার করতে পারবে। কারণ উবাই ইবনে কাব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একশত দিনারের একটি থলি পেয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা ঘোষণা করার এবং এরপর তা ব্যবহার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অথচ উবাই প্রচুর সম্পদের অধিকারী ছিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সচ্ছল সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঘোষণা করার নির্দেশ দেন, কিন্তু তিনি এমন কাউকে পাননি যে...--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ গরীব, আর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: হাসান গরীব।
On the authority of Zayd ibn Khalid al-Juhani: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about a lost-and-found item, and he said: "Announce it for a year. If it is recognized, then return it. Otherwise, note its container, its tie, and its number, then consume it. And if its owner comes, return it to him."(1)
This hadith is authentic, good, and singular(2) from this chain.
Ahmad ibn Hanbal said: The most authentic thing on this topic is this hadith. It has been narrated from him through multiple chains.
The practice according to some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others is based on this. They permitted that if a person announces a found item for a year and does not find anyone who recognizes it, he may benefit from it. This is the opinion of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: He announces it for a year; if its owner comes, then fine, otherwise he gives it in charity. This is the opinion of Sufyan al-Thawri and 'Abd Allah ibn al-Mubarak, and it is the opinion of the people of Kufa. They did not deem it permissible for the finder of a lost item to benefit from it if he is wealthy.
Al-Shafi'i said: He may benefit from it even if he is wealthy, because Ubayy ibn Ka'b found on the day of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a purse containing one hundred dinars, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered him to announce it, then to benefit from it. And Ubayy was a man of much wealth, among the affluent of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, ordered him to announce it, and he did not find anyone who--------------------------------------------
(1) See what precedes it.
(2) In (S): good, authentic, and singular; in the printed edition: good and singular.
Sign in to report a translation.
This hadith is authentic, good, and singular(2) from this chain.
Ahmad ibn Hanbal said: The most authentic thing on this topic is this hadith. It has been narrated from him through multiple chains.
The practice according to some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others is based on this. They permitted that if a person announces a found item for a year and does not find anyone who recognizes it, he may benefit from it. This is the opinion of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others said: He announces it for a year; if its owner comes, then fine, otherwise he gives it in charity. This is the opinion of Sufyan al-Thawri and 'Abd Allah ibn al-Mubarak, and it is the opinion of the people of Kufa. They did not deem it permissible for the finder of a lost item to benefit from it if he is wealthy.
Al-Shafi'i said: He may benefit from it even if he is wealthy, because Ubayy ibn Ka'b found on the day of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a purse containing one hundred dinars, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered him to announce it, then to benefit from it. And Ubayy was a man of much wealth, among the affluent of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, ordered him to announce it, and he did not find anyone who--------------------------------------------
(1) See what precedes it.
(2) In (S): good, authentic, and singular; in the printed edition: good and singular.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 208)