حديثُ عِمْرانَ بن حُصَينٍ حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوي من غيرِ وَجْهٍ عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَغيرِهِمْ(1)، وهو قَوْلُ مالكٍ، والشَّافِعيَّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ: يَروْنَ القُرْعة في هذا وفي غَيْرِهِ.
وأمَّا بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أهْلِ الكُوفةِ وغَيرِهِمْ، فلم يَروا القُرْعةَ، وَقالوا: يُعْتَقُ من كُلِّ عَبْدٍ الثُّلُثُ، وَيُسْتَسْعَى في ثُلُثَيْ قِيمَتهِ.
وأبو المُهَلَّبِ: اسْمُه عَبد الرحمنِ بن عَمْرٍو الجَرْميُّ، ويُقالُ: مُعاويةُ بن عَمْرٍو.
28 - باب ما جاء فِيمَنْ مَلكَ ذَا رَحمٍ(2) مَحْرَمٍ
1416 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمَحِيُّ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ
عن سَمُرةَ: أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مَلكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُو حُرٌّ"(3).--------------------------------------------
(1) من قوله: "من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" إلى هنا لم يرد إلا في نسخة بهامش (أ).
(2) لفظة "رحم" لم ترد إلا في نسخة (س).
(3) صحيح لغيره، وأخرجه أبو داود (3949)، وابن ماجه (2524)، والنسائي في "الكبرى" (4898) - (4902) وهو في "المسند" (20167).
وقد رُوي من غيرِ وَجْهٍ عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وَغيرِهِمْ(1)، وهو قَوْلُ مالكٍ، والشَّافِعيَّ، وَأحمدَ، وَإسحاقَ: يَروْنَ القُرْعة في هذا وفي غَيْرِهِ.
وأمَّا بَعْضُ أهْلِ العلمِ من أهْلِ الكُوفةِ وغَيرِهِمْ، فلم يَروا القُرْعةَ، وَقالوا: يُعْتَقُ من كُلِّ عَبْدٍ الثُّلُثُ، وَيُسْتَسْعَى في ثُلُثَيْ قِيمَتهِ.
وأبو المُهَلَّبِ: اسْمُه عَبد الرحمنِ بن عَمْرٍو الجَرْميُّ، ويُقالُ: مُعاويةُ بن عَمْرٍو.
28 - باب ما جاء فِيمَنْ مَلكَ ذَا رَحمٍ(2) مَحْرَمٍ
1416 - حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مُعاويةَ الجُمَحِيُّ، قال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ
عن سَمُرةَ: أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من مَلكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُو حُرٌّ"(3).--------------------------------------------
(1) من قوله: "من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" إلى هنا لم يرد إلا في نسخة بهامش (أ).
(2) لفظة "رحم" لم ترد إلا في نسخة (س).
(3) صحيح لغيره، وأخرجه أبو داود (3949)، وابن ماجه (2524)، والنسائي في "الكبرى" (4898) - (4902) وهو في "المسند" (20167).
ইমরান ইবনে হুসাইন বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করেছেন(১), আর এটিই মালিক, শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত; তাঁরা এই ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও লটারি করার মত ব্যক্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে কূফার কতিপয় আলেম এবং অন্যান্যরা লটারির বিষয়টি গ্রহণ করেননি, তাঁরা বলেন: প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত হবে এবং তাদের মূল্যের বাকি দুই-তৃতীয়াংশের জন্য দাসদের দ্বারা উপার্জনের ব্যবস্থা করা হবে।
আর আবু মুহাল্লাব: তাঁর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-জারমী, তাঁকে মুয়াবিয়া ইবনে আমরও বলা হয়।
২৮ - অধ্যায়: মাহরাম আত্মীয়ের মালিক হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪১৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম আত্মীয়ের মালিক হবে, সে মুক্ত হয়ে যাবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য হতে" এই উক্তি হতে এখান পর্যন্ত অংশটি কেবল (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(২) "রাহিম" (আত্মীয়তা) শব্দটি কেবল (সীন) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, ইমাম আবু দাউদ (৩৯৪৯), ইবনে মাজাহ (২৫২৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৪৮৯৮) - (৪৯০২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২০১৬৭) গ্রন্থেও রয়েছে।
ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে একদল আলেম এ অনুযায়ী আমল করেছেন(১), আর এটিই মালিক, শাফেঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত; তাঁরা এই ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও লটারি করার মত ব্যক্ত করেছেন।
পক্ষান্তরে কূফার কতিপয় আলেম এবং অন্যান্যরা লটারির বিষয়টি গ্রহণ করেননি, তাঁরা বলেন: প্রত্যেক দাসের এক-তৃতীয়াংশ মুক্ত হবে এবং তাদের মূল্যের বাকি দুই-তৃতীয়াংশের জন্য দাসদের দ্বারা উপার্জনের ব্যবস্থা করা হবে।
আর আবু মুহাল্লাব: তাঁর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-জারমী, তাঁকে মুয়াবিয়া ইবনে আমরও বলা হয়।
২৮ - অধ্যায়: মাহরাম আত্মীয়ের মালিক হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪১৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া আল-জুমাহী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
তিনি সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম আত্মীয়ের মালিক হবে, সে মুক্ত হয়ে যাবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য হতে" এই উক্তি হতে এখান পর্যন্ত অংশটি কেবল (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(২) "রাহিম" (আত্মীয়তা) শব্দটি কেবল (সীন) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ, ইমাম আবু দাউদ (৩৯৪৯), ইবনে মাজাহ (২৫২৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৪৮৯৮) - (৪৯০২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'আল-মুসনাদ' (২০১৬৭) গ্রন্থেও রয়েছে।
The hadith of ʿImrān ibn Ḥuṣayn is a ḥasan ṣaḥīḥ hadith. It has also been transmitted through multiple chains from ʿImrān ibn Ḥuṣayn. The practice followed on this matter according to some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet ﷺ and others is this view, and it is the saying of Mālik, al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq: they hold that the lot (qurʿah) is used in this case and in others. As for some of the people of knowledge among the people of Kūfah and others, they did not hold the use of the lot, and they said: one-third of each slave is freed, and the slave is made to earn (yustaʿsā) for two-thirds of his value. Abū al-Muhallab: his name is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr al-Jarmī, and it is also said: Muʿāwiyah ibn ʿAmr.
28 - Chapter: What has come concerning one who comes to own a close relative (dhū raḥim) who is a mahram
1416 - ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī narrated to us, he said: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah: that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever comes to own a close relative who is a mahram, he is free."
Sign in to report a translation.
28 - Chapter: What has come concerning one who comes to own a close relative (dhū raḥim) who is a mahram
1416 - ʿAbd Allāh ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī narrated to us, he said: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah: that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Whoever comes to own a close relative who is a mahram, he is free."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 196)