26 - باب ما جاء في الرَّجُلينِ يكُونُ أحَدُهُما أسْفَلَ من الآخَرِ في المَاءِ
1414 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، أنَّهُ حَدَّثهُ
أنَّ عَبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ حَدَّثهُ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصَارِ خَاصمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شِرَاجِ الحَرَّةِ الَّتي يَسْقُونَ بها النَّخْلَ، فقال الأنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الماءَ يَمُرُّ، فأبَى عَليْهِ، فاخْتَصمُوا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ: "اسْقِ يا زُبيْرُ، ثمَّ أرْسِلِ الماءَ إلى جَارِكَ". فَغضِبَ الأنْصَارِيُّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أنْ كانَ ابنَ عَمَّتِكَ؟ فَتلوَّنَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "يا زُبَيْرُ اسْقِ، ثمَّ احْبِسِ الماءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ".
فقال الزُّبَيْر: والله إنِّي لأحْسبُ نَزلَتْ هذِهِ الآيةُ في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ} الآية(1) [النساء: 65].--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2359)، ومسلم (2357)، وأبو داود (3637) وابن ماجه (15) و (2480)، والنسائي 8/ 245، وهو في "المسند" (16116) و"صحيح ابن حبان" (24).
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (3276).
وأخرجه النسائي 8/ 238 - 239، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (632) من حديث الزبير.
الشِّراج بكسر الشين جمع شَرْج: هو مسيل الماء من الحرة إلى السهل، =
1414 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا اللَّيْثُ، عن ابن شِهَابٍ، عن عُرْوةَ، أنَّهُ حَدَّثهُ
أنَّ عَبد اللهِ بن الزُّبَيْرِ حَدَّثهُ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصَارِ خَاصمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شِرَاجِ الحَرَّةِ الَّتي يَسْقُونَ بها النَّخْلَ، فقال الأنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الماءَ يَمُرُّ، فأبَى عَليْهِ، فاخْتَصمُوا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ: "اسْقِ يا زُبيْرُ، ثمَّ أرْسِلِ الماءَ إلى جَارِكَ". فَغضِبَ الأنْصَارِيُّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أنْ كانَ ابنَ عَمَّتِكَ؟ فَتلوَّنَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "يا زُبَيْرُ اسْقِ، ثمَّ احْبِسِ الماءَ حتَّى يَرْجِعَ إلى الجَدْرِ".
فقال الزُّبَيْر: والله إنِّي لأحْسبُ نَزلَتْ هذِهِ الآيةُ في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ} الآية(1) [النساء: 65].--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2359)، ومسلم (2357)، وأبو داود (3637) وابن ماجه (15) و (2480)، والنسائي 8/ 245، وهو في "المسند" (16116) و"صحيح ابن حبان" (24).
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (3276).
وأخرجه النسائي 8/ 238 - 239، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (632) من حديث الزبير.
الشِّراج بكسر الشين جمع شَرْج: هو مسيل الماء من الحرة إلى السهل، =
২৬ - অধ্যায়: সেই দুই ব্যক্তি সম্পর্কে যাদের একজন পানির ক্ষেত্রে অপরজনের নিচে (ঢালু অংশে) অবস্থান করে
১৪১৪ - আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে—
আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের তাকে বর্ণনা করেছেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররাহ অঞ্চলের পানির নালা নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জুবায়েরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন, যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ দিতেন। তখন আনসারী ব্যক্তি বললেন: পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হতে পারে, কিন্তু তিনি (জুবায়ের) তার নিকট তা করতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে গেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুবায়েরকে বললেন: "হে জুবায়ের! তুমি আগে সেচ দাও, তারপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে পানি ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি (এমন ফয়সালা করলেন)? এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে জুবায়ের! তুমি সেচ দাও, তারপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেওয়াল (আইল) পর্যন্ত ফিরে আসে।"
জুবায়ের বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি মনে করি এই আয়াতটি সেই প্রেক্ষাপটেই নাযিল হয়েছে: {না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদের ক্ষেত্রে তোমাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, তারপর তুমি যে ফয়সালা দেবে সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা থাকবে না} আয়াত(১) [নিসা: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (২৩৫৯), মুসলিম (২৩৫৭), আবু দাউদ (৩৬৩৭), ইবনে মাজাহ (১৫) ও (২৪৮০), এবং নাসাঈ ৮/২৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬১১৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪)-এও রয়েছে।
অচিরেই হাদীসটি গ্রন্থকারের নিকট ৩২৭৬ নম্বরে আসবে।
নাসাঈ ৮/২৩৮-২৩৯ এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬৩২) গ্রন্থে জুবায়েরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আশ-শিরাজ' (শীনের নিচে কাসরা সহ) হলো 'শারজ'-এর বহুবচন: এটি হাররাহ (পাথুরে ভূমি) থেকে সমতলে পানি প্রবাহিত হওয়ার নালা। =
১৪১৪ - আমাদের নিকট কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে—
আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের তাকে বর্ণনা করেছেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররাহ অঞ্চলের পানির নালা নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জুবায়েরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন, যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ দিতেন। তখন আনসারী ব্যক্তি বললেন: পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হতে পারে, কিন্তু তিনি (জুবায়ের) তার নিকট তা করতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচার নিয়ে গেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুবায়েরকে বললেন: "হে জুবায়ের! তুমি আগে সেচ দাও, তারপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে পানি ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি (এমন ফয়সালা করলেন)? এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে জুবায়ের! তুমি সেচ দাও, তারপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেওয়াল (আইল) পর্যন্ত ফিরে আসে।"
জুবায়ের বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি মনে করি এই আয়াতটি সেই প্রেক্ষাপটেই নাযিল হয়েছে: {না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের পারস্পরিক বিবাদের ক্ষেত্রে তোমাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, তারপর তুমি যে ফয়সালা দেবে সে সম্পর্কে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা থাকবে না} আয়াত(১) [নিসা: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি বুখারী (২৩৫৯), মুসলিম (২৩৫৭), আবু দাউদ (৩৬৩৭), ইবনে মাজাহ (১৫) ও (২৪৮০), এবং নাসাঈ ৮/২৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬১১৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৪)-এও রয়েছে।
অচিরেই হাদীসটি গ্রন্থকারের নিকট ৩২৭৬ নম্বরে আসবে।
নাসাঈ ৮/২৩৮-২৩৯ এবং তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬৩২) গ্রন্থে জুবায়েরের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আশ-শিরাজ' (শীনের নিচে কাসরা সহ) হলো 'শারজ'-এর বহুবচন: এটি হাররাহ (পাথুরে ভূমি) থেকে সমতলে পানি প্রবাহিত হওয়ার নালা। =
26 - Chapter: What Has Been Reported About Two Men, One of Whom Is Lower Than the Other in the Water
1414 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, that he narrated to him that 'Abdullah ibn al-Zubayr narrated to him: that a man from the Ansar disputed with al-Zubayr before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the irrigation channels of the Harrah from which they watered the palm trees. The Ansari said: "Let the water flow through." But al-Zubayr refused. They disputed before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to al-Zubayr: "Water your land, O Zubayr, then release the water to your neighbor." The Ansari became angry and said: "O Messenger of Allah, is it because he is your cousin?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color, and he said: "O Zubayr, water your land, then hold back the water until it returns to the embankment."
Al-Zubayr said: By Allah, I think that this verse was revealed concerning this matter: {But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you judge in what has broken out between them, then find no discomfort in themselves from what you have decided} [Al-Nisa': 65].
Sign in to report a translation.
1414 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from 'Urwah, that he narrated to him that 'Abdullah ibn al-Zubayr narrated to him: that a man from the Ansar disputed with al-Zubayr before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the irrigation channels of the Harrah from which they watered the palm trees. The Ansari said: "Let the water flow through." But al-Zubayr refused. They disputed before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to al-Zubayr: "Water your land, O Zubayr, then release the water to your neighbor." The Ansari became angry and said: "O Messenger of Allah, is it because he is your cousin?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color, and he said: "O Zubayr, water your land, then hold back the water until it returns to the embankment."
Al-Zubayr said: By Allah, I think that this verse was revealed concerning this matter: {But no, by your Lord, they will not [truly] believe until they make you judge in what has broken out between them, then find no discomfort in themselves from what you have decided} [Al-Nisa': 65].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 194)