1410 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا سُوَيْدُ بن عَبد العَزِيزِ، عن عن حُمَيْدٍ
عن أنسٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعار قَصْعةً فَضَاعتْ، فَضَمِنَها لهُمْ(1).
وهذا حديثٌ غَيرُ مَحْفُوظٍ. وإنّما أرَادَ، عِنْدِي، سُوَيْدٌ الحديثَ الَّذِي رَواهُ الثّوْرِيُّ، وحديثُ الثّوْرِيَّ أصَحُّ.
24 - باب ما جاء في حَدِّ بُلوغِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ
1411 - حَدَّثَنا محمدُ بن وَزيرٍ الوَاسِطيُّ، قال: حَدَّثَنا إسحاقُ بن يُوسفَ الأزْرقُ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: عُرِضْتُ على رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم في جَيْشٍ وأنا ابنُ أرْبعَ عَشْرةَ، فلم يَقْبَلْني، فعُرِضتُ عَليْهِ من قَابلٍ في جَيْشٍ وأنا ابن خَمْسَ عَشْرةَ، فَقَبِلني.
قال نافعٌ: فحدَّثْتُ بهذا الحديثِ عُمرَ بن عَبدِ العَزِيزِ، فقال: هذا حَدُّ ما بَيْنَ الصَّغِيرِ والكَبِيرِ. ثُمَّ كَتبَ أنْ يُفْرضَ لِمَنْ بلغَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز السُّلمي.
وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 1/ 556، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1262 - 1263.
وانظر "علل" ابن أبي حاتم 1/ 470.
وانظر الحديث السالف.
عن أنسٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعار قَصْعةً فَضَاعتْ، فَضَمِنَها لهُمْ(1).
وهذا حديثٌ غَيرُ مَحْفُوظٍ. وإنّما أرَادَ، عِنْدِي، سُوَيْدٌ الحديثَ الَّذِي رَواهُ الثّوْرِيُّ، وحديثُ الثّوْرِيَّ أصَحُّ.
24 - باب ما جاء في حَدِّ بُلوغِ الرَّجُلِ والمَرْأةِ
1411 - حَدَّثَنا محمدُ بن وَزيرٍ الوَاسِطيُّ، قال: حَدَّثَنا إسحاقُ بن يُوسفَ الأزْرقُ، عن سُفيانَ، عن عُبَيْدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، قال: عُرِضْتُ على رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم في جَيْشٍ وأنا ابنُ أرْبعَ عَشْرةَ، فلم يَقْبَلْني، فعُرِضتُ عَليْهِ من قَابلٍ في جَيْشٍ وأنا ابن خَمْسَ عَشْرةَ، فَقَبِلني.
قال نافعٌ: فحدَّثْتُ بهذا الحديثِ عُمرَ بن عَبدِ العَزِيزِ، فقال: هذا حَدُّ ما بَيْنَ الصَّغِيرِ والكَبِيرِ. ثُمَّ كَتبَ أنْ يُفْرضَ لِمَنْ بلغَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز السُّلمي.
وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 1/ 556، وابن عدي في "الكامل" 3/ 1262 - 1263.
وانظر "علل" ابن أبي حاتم 1/ 470.
وانظر الحديث السالف.
১৪১০ - আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয হুমায়দ হতে বর্ণনা করেছেন,
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বড় পেয়ালা ধার নিয়েছিলেন, অতঃপর সেটি হারিয়ে যায়। ফলে তিনি তাদের নিকট তার ক্ষতিপূরণ প্রদান করেন(১)।
এই হাদিসটি 'মাহফুয' (সংরক্ষিত) নয়। আমার মতে, সুওয়াইদ মূলত সেই হাদিসটি উদ্দেশ্য করেছিলেন যা সাওরী বর্ণনা করেছেন, আর সাওরীর হাদিসটিই অধিক বিশুদ্ধ।
২৪ - অনুচ্ছেদ: পুরুষ ও নারীর প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সীমা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪১১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াযীর আল-ওয়াসিতী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক সুফিয়ান হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হতে, তিনি নাফে' হতে বর্ণনা করেছেন,
ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি যুদ্ধের সেনাদলে পেশ করা হয়েছিল যখন আমি চৌদ্দ বছরের কিশোর ছিলাম, তখন তিনি আমাকে গ্রহণ করেননি। অতঃপর পরবর্তী বছর একটি যুদ্ধে আমাকে তাঁর নিকট পেশ করা হলো যখন আমার বয়স পনের বছর, তখন তিনি আমাকে গ্রহণ করলেন।
নাফে' বলেন: আমি এই হাদিসটি উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটিই হলো ছোট ও বড়র (অপ্রাপ্তবয়স্ক ও প্রাপ্তবয়স্ক) মধ্যকার সীমা।" অতঃপর তিনি লিখে পাঠালেন যেন যার বয়স (পনের) পূর্ণ হয়েছে তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করা হয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয আস-সুলামী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এটি "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/৫৫৬ এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/১২৬২-১২৬৩ এ বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: ইবনে আবী হাতিমের "ইলাল" ১/৪৭০।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
আনাস (রা.) হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বড় পেয়ালা ধার নিয়েছিলেন, অতঃপর সেটি হারিয়ে যায়। ফলে তিনি তাদের নিকট তার ক্ষতিপূরণ প্রদান করেন(১)।
এই হাদিসটি 'মাহফুয' (সংরক্ষিত) নয়। আমার মতে, সুওয়াইদ মূলত সেই হাদিসটি উদ্দেশ্য করেছিলেন যা সাওরী বর্ণনা করেছেন, আর সাওরীর হাদিসটিই অধিক বিশুদ্ধ।
২৪ - অনুচ্ছেদ: পুরুষ ও নারীর প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সীমা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৪১১ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াযীর আল-ওয়াসিতী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক সুফিয়ান হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হতে, তিনি নাফে' হতে বর্ণনা করেছেন,
ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি যুদ্ধের সেনাদলে পেশ করা হয়েছিল যখন আমি চৌদ্দ বছরের কিশোর ছিলাম, তখন তিনি আমাকে গ্রহণ করেননি। অতঃপর পরবর্তী বছর একটি যুদ্ধে আমাকে তাঁর নিকট পেশ করা হলো যখন আমার বয়স পনের বছর, তখন তিনি আমাকে গ্রহণ করলেন।
নাফে' বলেন: আমি এই হাদিসটি উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট বর্ণনা করলাম। তখন তিনি বললেন: "এটিই হলো ছোট ও বড়র (অপ্রাপ্তবয়স্ক ও প্রাপ্তবয়স্ক) মধ্যকার সীমা।" অতঃপর তিনি লিখে পাঠালেন যেন যার বয়স (পনের) পূর্ণ হয়েছে তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করা হয়...--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ সুওয়াইদ ইবনে আব্দুল আযীয আস-সুলামী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) এটি "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/৫৫৬ এবং ইবনে আদী "আল-কামিল" ৩/১২৬২-১২৬৩ এ বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: ইবনে আবী হাতিমের "ইলাল" ১/৪৭০।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
1410 - ‘Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Suwayd ibn ‘Abd al-‘Aziz narrated to us, from Humayd, from Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, borrowed a bowl, and it was lost, so he guaranteed its replacement to them.(1)
This hadith is not well-preserved. In my view, Suwayd only intended the hadith narrated by al-Thawri, and the hadith of al-Thawri is more sound.
24 - Chapter: What has been reported concerning the age of maturity for a man and a woman
1411 - Muhammad ibn Wazir al-Wasiti narrated to us, saying: Ishaq ibn Yusuf al-Azraq narrated to us, from Sufyan, from ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, from Nafi’, from Ibn ‘Umar, who said: I was presented to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in an army while I was fourteen years old, and he did not accept me. Then I was presented to him the following year in an army while I was fifteen years old, and he accepted me.
Nafi’ said: I narrated this hadith to ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz, and he said: This is the boundary between the young and the old. Then he wrote [to his governors] that stipends should be granted to those who had reached [maturity].
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Suwayd ibn ‘Abd al-‘Aziz al-Sulami.
It was also recorded by the author in "Al-‘Ilal al-Kabir" 1/556, and by Ibn ‘Adi in "Al-Kamil" 3/1262-1263.
See also "‘Ilal" of Ibn Abi Hatim 1/470.
And see the preceding hadith.
Sign in to report a translation.
This hadith is not well-preserved. In my view, Suwayd only intended the hadith narrated by al-Thawri, and the hadith of al-Thawri is more sound.
24 - Chapter: What has been reported concerning the age of maturity for a man and a woman
1411 - Muhammad ibn Wazir al-Wasiti narrated to us, saying: Ishaq ibn Yusuf al-Azraq narrated to us, from Sufyan, from ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, from Nafi’, from Ibn ‘Umar, who said: I was presented to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in an army while I was fourteen years old, and he did not accept me. Then I was presented to him the following year in an army while I was fifteen years old, and he accepted me.
Nafi’ said: I narrated this hadith to ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz, and he said: This is the boundary between the young and the old. Then he wrote [to his governors] that stipends should be granted to those who had reached [maturity].
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of Suwayd ibn ‘Abd al-‘Aziz al-Sulami.
It was also recorded by the author in "Al-‘Ilal al-Kabir" 1/556, and by Ibn ‘Adi in "Al-Kamil" 3/1262-1263.
See also "‘Ilal" of Ibn Abi Hatim 1/470.
And see the preceding hadith.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 191)