هذا حديثٌ في إسْنادِهِ مَقالٌ، ومحمدُ بن عبَيْدِ اللهِ العَرْزَميُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ من قِبَلِ حِفْظهِ، ضَعّفهُ ابن المُباركِ وغَيْرُهُ.
1391 - حَدَّثَنا محمدُ بن سَهْلِ بن عسْكَرٍ البَغْدادِيُّ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ، قال: حَدَّثَنا نافعُ بن عُمرَ الجُمَحِيُّ، عن عَبد الله بن أبي مُلَيْكةَ
عن ابن عَبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى: أنَّ اليَمِينَ على المُدَّعَى عَليْهِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ: أنَّ البيَّنةَ على المُدَّعِي، واليَمينَ على المدَّعَى عَليهِ.
13 - باب ما جاء في اليَمينِ معَ الشّاهِدِ
1392 - حَدَّثَنا يعْقُوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرقِيُّ، قال: حَدَّثَنا عَبدُ العزيزِ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَني رَبِيعةُ بن أبي عَبد الرحمنِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قَضى رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ الوَاحدِ.
قال رَبِيعةُ: وأخْبرَني ابنٌ لِسَعْدِ بن عُبادةَ، قال: وَجَدْنا في--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2514)، ومسلم (1711)، وأبو داود (3619)، وابن ماجه (2321)، والنسائي 8/ 248، وهو في "المسند" (3188)، و"صحيح ابن حبان" (5082).
1391 - حَدَّثَنا محمدُ بن سَهْلِ بن عسْكَرٍ البَغْدادِيُّ، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسفَ، قال: حَدَّثَنا نافعُ بن عُمرَ الجُمَحِيُّ، عن عَبد الله بن أبي مُلَيْكةَ
عن ابن عَبَّاسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضَى: أنَّ اليَمِينَ على المُدَّعَى عَليْهِ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ أهْلِ العلمِ من أصْحابِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِمْ: أنَّ البيَّنةَ على المُدَّعِي، واليَمينَ على المدَّعَى عَليهِ.
13 - باب ما جاء في اليَمينِ معَ الشّاهِدِ
1392 - حَدَّثَنا يعْقُوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرقِيُّ، قال: حَدَّثَنا عَبدُ العزيزِ بن محمدٍ، قال: حَدَّثَني رَبِيعةُ بن أبي عَبد الرحمنِ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قَضى رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم باليَمينِ معَ الشَّاهِدِ الوَاحدِ.
قال رَبِيعةُ: وأخْبرَني ابنٌ لِسَعْدِ بن عُبادةَ، قال: وَجَدْنا في--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2514)، ومسلم (1711)، وأبو داود (3619)، وابن ماجه (2321)، والنسائي 8/ 248، وهو في "المسند" (3188)، و"صحيح ابن حبان" (5082).
এটি এমন একটি হাদীস যার সনদে সমালোচনা রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী তার হিফযের (স্মৃতিশক্তি) কারণে হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল হিসেবে বিবেচিত। ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
১৩৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহী আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে: শপথ বিবাদীর (যাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে) উপর বর্তাবে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত যে: বাদীর (অভিযোগকারী) দায়িত্ব হলো প্রমাণ পেশ করা, আর বিবাদীর (অভিযুক্ত) দায়িত্ব হলো শপথ করা।
১৩ - অনুচ্ছেদ: একজন সাক্ষীর সাথে শপথ গ্রহণ প্রসঙ্গে
১৩৯২ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবিআহ ইবনে আবী আব্দুর রহমান আমার নিকট সুহাইল ইবনে আবী সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে ফয়সালা প্রদান করেছেন।
রাবিআহ বলেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ-এর জনৈক পুত্র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা পেয়েছি...--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫১৪), মুসলিম (১৭১১), আবু দাউদ (৩৬১৯), ইবনে মাজাহ (২৩২১), নাসাঈ ৮/২৪৮ এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৩১৮৮) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৫০৮২)-এ রয়েছে।
১৩৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে উমর আল-জুমাহী আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে: শপথ বিবাদীর (যাকে অভিযুক্ত করা হয়েছে) উপর বর্তাবে।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যান্য আহলে ইলমদের নিকট আমল এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত যে: বাদীর (অভিযোগকারী) দায়িত্ব হলো প্রমাণ পেশ করা, আর বিবাদীর (অভিযুক্ত) দায়িত্ব হলো শপথ করা।
১৩ - অনুচ্ছেদ: একজন সাক্ষীর সাথে শপথ গ্রহণ প্রসঙ্গে
১৩৯২ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবিআহ ইবনে আবী আব্দুর রহমান আমার নিকট সুহাইল ইবনে আবী সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের মাধ্যমে ফয়সালা প্রদান করেছেন।
রাবিআহ বলেন: সা’দ ইবনে উবাদাহ-এর জনৈক পুত্র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা পেয়েছি...--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫১৪), মুসলিম (১৭১১), আবু দাউদ (৩৬১৯), ইবনে মাজাহ (২৩২১), নাসাঈ ৮/২৪৮ এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৩১৮৮) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৫০৮২)-এ রয়েছে।
This is a hadith whose chain of transmission contains some discussion. Muhammad ibn ʿUbayd Allāh al-ʿArzamī is considered weak in hadith due to his memory; Ibn al-Mubārak and others declared him weak.
1391 — Muhammad ibn Sahl ibn ʿAskar al-Baghdādī narrated to us, saying: Muhammad ibn Yūsuf narrated to us, saying: Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Abī Mulaykah, from Ibn ʿAbbās: that the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, ruled that the oath is upon the defendant.
This is a good and authentic hadith.
The practice according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is based on this: that the burden of proof is upon the claimant, and the oath is upon the defendant.
Chapter 13: What has been reported concerning the oath along with a single witness
1392 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muhammad narrated to us, saying: Rabīʿa ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān narrated to me, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayra, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, ruled in favor of the oath along with a single witness.
Rabīʿa said: And a son of Saʿd ibn ʿUbāda informed me, saying: We found in
Sign in to report a translation.
1391 — Muhammad ibn Sahl ibn ʿAskar al-Baghdādī narrated to us, saying: Muhammad ibn Yūsuf narrated to us, saying: Nāfiʿ ibn ʿUmar al-Jumaḥī narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Abī Mulaykah, from Ibn ʿAbbās: that the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, ruled that the oath is upon the defendant.
This is a good and authentic hadith.
The practice according to the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, is based on this: that the burden of proof is upon the claimant, and the oath is upon the defendant.
Chapter 13: What has been reported concerning the oath along with a single witness
1392 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Dawraqī narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muhammad narrated to us, saying: Rabīʿa ibn Abī ʿAbd al-Raḥmān narrated to me, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayra, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, ruled in favor of the oath along with a single witness.
Rabīʿa said: And a son of Saʿd ibn ʿUbāda informed me, saying: We found in
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 177)