5 - باب ما جاء في القاضِي لا يَقْضِي بَيْنَ الخَصْمَيْنِ حتَّى يَسْمعَ كَلامَهُما
1380 - حَدَّثَنا هنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا حُسيْنُ بن علي الجُعْفيُّ، عن زَائِدةَ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ، عن حَنشٍ
عن عَليًّ، قال: قال لِي رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا تَقاضَى إلَيْكَ رَجُلانِ، فَلا تَقْضِ للأوَّلِ حَتى تَسْمعَ كَلامَ الآخَرِ، فَسوْفَ تَدْري كَيْفَ تَقْضِي". قال عَليٌّ: فَما زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
6 - باب ما جاء في إمَامِ الرَّعِيَّةِ
1381 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن ابراهيمَ، قَال: حَدَّثَني عَليُّ بن الحَكم، قَال: حَدَّثَني أبو الحَسَنِ، قال:
قال عَمْرُو بن مُرَّةَ لِمُعاويةَ: إنَّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما من إمَامِ يُغْلِقُ بابهُ دُونَ ذَوِي الحاجَةِ والخَلَّةِ والمَسْكَنةِ، إلَّا أغْلقَ اللهُ أبْوابَ السَّماءِ دُونَ خَلَّتهِ وَحاجَتهِ وَمَسْكَنتهِ". فَجعل مُعاويةُ رَجُلًا على حَوائجِ النَّاسِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حنش، وهو ابن المعتمر.
وأخرجه أبو داود (3582)، وهو في "المسند" (690).
وأخرجه بأطول مما ها ابن حبان في "صحيحه" (5065) من طريق سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي. وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب.
(2) صحيح لغيره، وأخرجه أحمد في "المسند" (18033)، وانظر تتمة =
1380 - حَدَّثَنا هنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا حُسيْنُ بن علي الجُعْفيُّ، عن زَائِدةَ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ، عن حَنشٍ
عن عَليًّ، قال: قال لِي رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا تَقاضَى إلَيْكَ رَجُلانِ، فَلا تَقْضِ للأوَّلِ حَتى تَسْمعَ كَلامَ الآخَرِ، فَسوْفَ تَدْري كَيْفَ تَقْضِي". قال عَليٌّ: فَما زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
6 - باب ما جاء في إمَامِ الرَّعِيَّةِ
1381 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنا إسماعيلُ بن ابراهيمَ، قَال: حَدَّثَني عَليُّ بن الحَكم، قَال: حَدَّثَني أبو الحَسَنِ، قال:
قال عَمْرُو بن مُرَّةَ لِمُعاويةَ: إنَّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما من إمَامِ يُغْلِقُ بابهُ دُونَ ذَوِي الحاجَةِ والخَلَّةِ والمَسْكَنةِ، إلَّا أغْلقَ اللهُ أبْوابَ السَّماءِ دُونَ خَلَّتهِ وَحاجَتهِ وَمَسْكَنتهِ". فَجعل مُعاويةُ رَجُلًا على حَوائجِ النَّاسِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف حنش، وهو ابن المعتمر.
وأخرجه أبو داود (3582)، وهو في "المسند" (690).
وأخرجه بأطول مما ها ابن حبان في "صحيحه" (5065) من طريق سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي. وسماك في روايته عن عكرمة اضطراب.
(2) صحيح لغيره، وأخرجه أحمد في "المسند" (18033)، وانظر تتمة =
৫ - অনুচ্ছেদ: বিচারক দুই বিবাদমান পক্ষের কথা না শোনা পর্যন্ত তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন না
১৩৮০ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন আলী আল-জুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবন হারব থেকে, তিনি হানাশ থেকে বর্ণনা করেন
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "যখন তোমার নিকট দুইজন লোক বিচারপ্রার্থী হয়ে আসবে, তখন দ্বিতীয় জনের কথা না শোনা পর্যন্ত প্রথম জনের পক্ষে ফয়সালা করো না; তবেই তুমি জানতে পারবে কীভাবে বিচার করতে হবে।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "এরপর থেকে আমি সর্বদা বিচারকের দায়িত্ব পালন করে আসছি।"
এই হাদিসটি হাসান।
৬ - অনুচ্ছেদ: প্রজাসাধারণের ইমাম (নেতা) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৮১ - আহমাদ ইবন মানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমর ইবন মুররা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ইমাম (শাসক) অভাবগ্রস্ত, নিঃস্ব ও দরিদ্রদের জন্য নিজের দরজা বন্ধ করে দেয়, আল্লাহ তাআলাও তার অভাব, প্রয়োজন ও দারিদ্র্যের জন্য আসমানের দরজাগুলো বন্ধ করে দেন।" এরপর মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মানুষের প্রয়োজনসমূহ তদারকি করার জন্য একজন লোক নিয়োগ করেন।--------------------------------------------
(১) হানাশের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ, তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৮২), এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৬৯০)-এ রয়েছে।
ইবন হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫০৬৫) সিমাক-এর সূত্রে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি আলীর সূত্রে এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইকরিমা থেকে সিমাকের বর্ণনায় ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১৮০৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন, আর অবশিষ্টাংশ দেখুন =
১৩৮০ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবন আলী আল-জুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি সিমাক ইবন হারব থেকে, তিনি হানাশ থেকে বর্ণনা করেন
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "যখন তোমার নিকট দুইজন লোক বিচারপ্রার্থী হয়ে আসবে, তখন দ্বিতীয় জনের কথা না শোনা পর্যন্ত প্রথম জনের পক্ষে ফয়সালা করো না; তবেই তুমি জানতে পারবে কীভাবে বিচার করতে হবে।" আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "এরপর থেকে আমি সর্বদা বিচারকের দায়িত্ব পালন করে আসছি।"
এই হাদিসটি হাসান।
৬ - অনুচ্ছেদ: প্রজাসাধারণের ইমাম (নেতা) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৮১ - আহমাদ ইবন মানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমর ইবন মুররা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো ইমাম (শাসক) অভাবগ্রস্ত, নিঃস্ব ও দরিদ্রদের জন্য নিজের দরজা বন্ধ করে দেয়, আল্লাহ তাআলাও তার অভাব, প্রয়োজন ও দারিদ্র্যের জন্য আসমানের দরজাগুলো বন্ধ করে দেন।" এরপর মুআবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মানুষের প্রয়োজনসমূহ তদারকি করার জন্য একজন লোক নিয়োগ করেন।--------------------------------------------
(১) হানাশের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি যঈফ, তিনি হলেন ইবনুল মুতামির।
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৫৮২), এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৬৯০)-এ রয়েছে।
ইবন হিব্বান তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫০৬৫) সিমাক-এর সূত্রে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে, তিনি আলীর সূত্রে এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তবে ইকরিমা থেকে সিমাকের বর্ণনায় ইযতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" (১৮০৩৩)-এ বর্ণনা করেছেন, আর অবশিষ্টাংশ দেখুন =
5 — Chapter: What Has Been Related About the Judge Not Ruling Between Two Litigants Until He Has Heard Both of Their Statements
1380 — Hannad narrated to us, saying: Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi narrated to us, from Za'idah, from Simak ibn Harb, from Hanash, from 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "If two men come to you seeking judgment, do not rule in favor of the first until you have heard the statement of the other, for then you will know how to judge." 'Ali said: And I have remained a judge ever since.
This is a hasan hadith.
6 — Chapter: What Has Been Related About the Leader of the Subjects
1381 — Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, saying: 'Ali ibn al-Hakam narrated to me, saying: Abu al-Hasan narrated to me, saying:
'Amr ibn Murrah said to Mu'awiyah: Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no leader who closes his door to those in need, those in want, and the destitute, but Allah closes the doors of heaven to his want, his need, and his destitution." So Mu'awiyah appointed a man to attend to the needs of the people.
Sign in to report a translation.
1380 — Hannad narrated to us, saying: Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi narrated to us, from Za'idah, from Simak ibn Harb, from Hanash, from 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "If two men come to you seeking judgment, do not rule in favor of the first until you have heard the statement of the other, for then you will know how to judge." 'Ali said: And I have remained a judge ever since.
This is a hasan hadith.
6 — Chapter: What Has Been Related About the Leader of the Subjects
1381 — Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Isma'il ibn Ibrahim narrated to us, saying: 'Ali ibn al-Hakam narrated to me, saying: Abu al-Hasan narrated to me, saying:
'Amr ibn Murrah said to Mu'awiyah: Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "There is no leader who closes his door to those in need, those in want, and the destitute, but Allah closes the doors of heaven to his want, his need, and his destitution." So Mu'awiyah appointed a man to attend to the needs of the people.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 170)