وَعَبدُ الملكِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ المُعْتَمرُ هذا، هو عَبدُ المَلكِ بن أبي جَمِيلةَ.
1371 - حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بن بِشْرٍ، قَال: حَدَّثَنا شَرِيكٌ، عن الأعْمَشِ، عن سَعْدِ بن عُبَيْدةَ، عن ابن بُريْدةَ
عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "القُضاةُ ثَلاثةٌ: قَاضِيانِ في النَّارِ وَقَاضٍ في الجَنّةِ: رَجُلٌ قَضى بِغَيْرِ الحَقَّ فَعلِمَ ذاكَ، فَذاكَ في النَّارِ، وَقاضٍ لا يَعْلمُ، فَأهْلكَ حُقُوقَ النَّاسِ، فَهو في النَّارِ، وَقَاضٍ قَضى بالحَقَّ، فَذلكَ في الجَنَّةِ"(1)(2).
1372 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيع، عن إسرائيلَ، عن عَبدِ الأعلى، عن بِلالِ بن أبي موسى
عن أَنسِ بن مَالكٍ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من سَألَ القَضاءَ وُكِلَ إلى نَفْسهِ، ومن جُبِرَ عَليْهِ، يَنْزِلُ عَليْهِ مَلَكٌ فَيُسدِّدُهُ"(3).
1373 - حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عبدِ الرحمنِ، قَال: حدثنا يحيى بن حَمَّادٍ،--------------------------------------------
= "العلل" 1/ 468.
(1) هذا الحديث أثبتناه من هامش (ظ)، ومن "تحفة الأشراف" 2/ 84، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (3573)، وابن ماجه (2315)، والنسائي في "الكبرى" (5922)، وهو في "شرح المشكل" (54) وله طريق آخر قوي عند الطحاوي (55).
(3) إسناده ضعيف، لضعف عبد الأعلى الثعلبي، وأخرجه أبو داود (3578)، وابن ماجه (2309)، وهو في "المسند" (12184).
1371 - حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بن بِشْرٍ، قَال: حَدَّثَنا شَرِيكٌ، عن الأعْمَشِ، عن سَعْدِ بن عُبَيْدةَ، عن ابن بُريْدةَ
عن أبيهِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "القُضاةُ ثَلاثةٌ: قَاضِيانِ في النَّارِ وَقَاضٍ في الجَنّةِ: رَجُلٌ قَضى بِغَيْرِ الحَقَّ فَعلِمَ ذاكَ، فَذاكَ في النَّارِ، وَقاضٍ لا يَعْلمُ، فَأهْلكَ حُقُوقَ النَّاسِ، فَهو في النَّارِ، وَقَاضٍ قَضى بالحَقَّ، فَذلكَ في الجَنَّةِ"(1)(2).
1372 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَال: حَدَّثَنا وَكِيع، عن إسرائيلَ، عن عَبدِ الأعلى، عن بِلالِ بن أبي موسى
عن أَنسِ بن مَالكٍ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من سَألَ القَضاءَ وُكِلَ إلى نَفْسهِ، ومن جُبِرَ عَليْهِ، يَنْزِلُ عَليْهِ مَلَكٌ فَيُسدِّدُهُ"(3).
1373 - حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عبدِ الرحمنِ، قَال: حدثنا يحيى بن حَمَّادٍ،--------------------------------------------
= "العلل" 1/ 468.
(1) هذا الحديث أثبتناه من هامش (ظ)، ومن "تحفة الأشراف" 2/ 84، ولم يرد في سائر الأصول الخطية.
(2) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (3573)، وابن ماجه (2315)، والنسائي في "الكبرى" (5922)، وهو في "شرح المشكل" (54) وله طريق آخر قوي عند الطحاوي (55).
(3) إسناده ضعيف، لضعف عبد الأعلى الثعلبي، وأخرجه أبو داود (3578)، وابن ماجه (2309)، وهو في "المسند" (12184).
এবং আবদুল মালিক, যার থেকে মুতামির এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবি জামিলা।
১৩৭১ - মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান বিন বিশর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি সাদ বিন উবায়দাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিচারক তিন প্রকার: দুই প্রকার জাহান্নামী এবং এক প্রকার জান্নাতী: এমন ব্যক্তি যে সত্য ছাড়া ফয়সালা করেছে এবং তা সে জানত, সে জাহান্নামী; এবং এমন বিচারক যে জানে না, ফলে মানুষের অধিকার নষ্ট করেছে, সেও জাহান্নামী; আর এমন বিচারক যে সত্য অনুযায়ী ফয়সালা করেছে, সে জান্নাতী"(১)(২)।
১৩৭২ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবদুল আলা থেকে, তিনি বিলাল বিন আবি মুসা থেকে
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চেয়ে নেয় তাকে তার নিজের ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয়, আর যাকে এ পদে বাধ্য করা হয়, তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন"(৩)।
১৩৭৩ - আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন,--------------------------------------------
= "আল-ইলাল" ১/৪৬৮।
(১) আমরা এই হাদিসটি (য) পাণ্ডুলিপির টীকা এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ২/৮৪ থেকে সাব্যস্ত করেছি, এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি হাসান, এটি আবু দাউদ (৩৫৭৩), ইবনে মাজাহ (২৩১৫), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৯২২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৫৪)-এ রয়েছে। আর ইমাম তহাভীর নিকট এর আরেকটি শক্তিশালী সূত্র (৫৫) রয়েছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, আবদুল আলা আস-সালাবীর দুর্বলতার কারণে। আবু দাউদ (৩৫৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১২১৮৪)-এ রয়েছে।
১৩৭১ - মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-হাসান বিন বিশর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি সাদ বিন উবায়দাহ থেকে, তিনি ইবনে বুরায়দাহ থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিচারক তিন প্রকার: দুই প্রকার জাহান্নামী এবং এক প্রকার জান্নাতী: এমন ব্যক্তি যে সত্য ছাড়া ফয়সালা করেছে এবং তা সে জানত, সে জাহান্নামী; এবং এমন বিচারক যে জানে না, ফলে মানুষের অধিকার নষ্ট করেছে, সেও জাহান্নামী; আর এমন বিচারক যে সত্য অনুযায়ী ফয়সালা করেছে, সে জান্নাতী"(১)(২)।
১৩৭২ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবদুল আলা থেকে, তিনি বিলাল বিন আবি মুসা থেকে
আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিচারকের পদ চেয়ে নেয় তাকে তার নিজের ওপরই ছেড়ে দেওয়া হয়, আর যাকে এ পদে বাধ্য করা হয়, তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হন যিনি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন"(৩)।
১৩৭৩ - আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন,--------------------------------------------
= "আল-ইলাল" ১/৪৬৮।
(১) আমরা এই হাদিসটি (য) পাণ্ডুলিপির টীকা এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ২/৮৪ থেকে সাব্যস্ত করেছি, এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদিসটি হাসান, এটি আবু দাউদ (৩৫৭৩), ইবনে মাজাহ (২৩১৫), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৫৯২২) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "শারহু মুশকিলিল আছার" (৫৪)-এ রয়েছে। আর ইমাম তহাভীর নিকট এর আরেকটি শক্তিশালী সূত্র (৫৫) রয়েছে।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, আবদুল আলা আস-সালাবীর দুর্বলতার কারণে। আবু দাউদ (৩৫৭৮) এবং ইবনে মাজাহ (২৩০৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১২১৮৪)-এ রয়েছে।
And ʿAbd al-Malik from whom al-Muʿtamir narrated this — he is ʿAbd al-Malik ibn Abī Jamīlah.
1371 — Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, saying: al-Ḥasan ibn Bishr narrated to me, saying: Sharīk narrated to us, from al-Aʿmash, from Saʿd ibn ʿUbaydah, from Ibn Buraydah, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The judges are three: two judges in the Fire and one judge in Paradise: a man who judged unjustly and knew it — that one is in the Fire; and a judge who did not know, and so destroyed the rights of the people — he is in the Fire; and a judge who judged with the truth — that one is in Paradise."(1)(2)
1372 — Hannād narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Isrāʾīl, from ʿAbd al-Aʿlā, from Bilāl ibn Abī Mūsā, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "Whoever seeks the judgeship is entrusted to himself, and whoever is compelled to it, an angel descends upon him and guides him aright."(3)
1373 — ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Ḥammād narrated to us, ————————————————————————————
= "al-ʿIlal" 1/468.
(1) This ḥadīth we have confirmed from the margin of (Ẓ), and from "Tuḥfat al-Ashrāf" 2/84; it does not appear in the rest of the manuscript sources.
(2) A ḥasan ḥadīth; Abū Dāwūd (3573), Ibn Mājah (2315), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5922) also transmitted it, and it is in "Sharḥ al-Mushkil" (54), and it has another strong chain at al-Ṭaḥāwī (55).
(3) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAbd al-Aʿlā al-Thaʿlabī; Abū Dāwūd (3578) and Ibn Mājah (2309) also transmitted it, and it is in "al-Musnad" (12184).
Sign in to report a translation.
1371 — Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, saying: al-Ḥasan ibn Bishr narrated to me, saying: Sharīk narrated to us, from al-Aʿmash, from Saʿd ibn ʿUbaydah, from Ibn Buraydah, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "The judges are three: two judges in the Fire and one judge in Paradise: a man who judged unjustly and knew it — that one is in the Fire; and a judge who did not know, and so destroyed the rights of the people — he is in the Fire; and a judge who judged with the truth — that one is in Paradise."(1)(2)
1372 — Hannād narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Isrāʾīl, from ʿAbd al-Aʿlā, from Bilāl ibn Abī Mūsā, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: "Whoever seeks the judgeship is entrusted to himself, and whoever is compelled to it, an angel descends upon him and guides him aright."(3)
1373 — ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Ḥammād narrated to us, ————————————————————————————
= "al-ʿIlal" 1/468.
(1) This ḥadīth we have confirmed from the margin of (Ẓ), and from "Tuḥfat al-Ashrāf" 2/84; it does not appear in the rest of the manuscript sources.
(2) A ḥasan ḥadīth; Abū Dāwūd (3573), Ibn Mājah (2315), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5922) also transmitted it, and it is in "Sharḥ al-Mushkil" (54), and it has another strong chain at al-Ṭaḥāwī (55).
(3) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAbd al-Aʿlā al-Thaʿlabī; Abū Dāwūd (3578) and Ibn Mājah (2309) also transmitted it, and it is in "al-Musnad" (12184).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 164)