هذا حَديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

‌‌72 - باب ما جَاءَ في كَرَاهِيةِ الغِشِّ في البُيُوعِ
1362 - حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعِيلُ بنُ جَعْفَرٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيهِ
عن أبي هُرَيْرَةَ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةٍ من طَعَامٍ، فأدْخَلَ يَدَهُ فيهَا، فَنالَتْ(1) أصَابِعُهُ بَللًا، فقال: "يا صَاحِبَ الطَّعامِ ما هذا"؟ قال: أصَابَتْهُ السّماءُ، يَا رسولَ اللهِ، قال: "أفَلا جَعَلتَهُ فَوقَ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ؟ " ثمَّ قال: "من غَشَّ(2) فَلَيْسَ مِنَّا"(3).
وفي البابِ عن ابنِ عُمَرَ، وأبي الحَمْرَاءِ، وابنِ عَبَّاسٍ، وبُرَيْدَةَ، وأبي بُرْدَةَ بنِ نِيَارٍ، وحُذَيْفةَ بنِ اليمَانِ.
حديثُ أبي هُرَيْرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= إلا بالضبط للأقواتِ، ومقادير الأموال، وحالِ الرجال، وما قاله النبيُّ صلى الله عليه وسلم حق، وما فعله حكم، لكن على قوم صَحَّتْ نياتهم وديانتهم، أما قوم قصدوا أكلَ مالِ الناس والتضييقِ عليهم، فبابُ الله أوسعُ، وحُكمه أمضى.
ولولي الأمر عند الحنفية والمالكية تسعير السلع بالربح المعقول، ويجب على أصحابها أن يلتزموا بذلك.
وانظر لزامًا "المنتقى" 5/ 18 - 19 للباجي، و"بدائع الصنائع" 5/ 129 للكاساني.
(1) في (ب): فبللت.
(2) في نسخة بهامش (أ): غشنا.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (102)، وأبو داود (3452)، وابن ماجه (2224)، وهو في "المسند" (7292)، و"صحيح ابن حبان" (4905).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।

‌‌৭২ - পরিচ্ছেদ: ক্রয়-বিক্রয়ে প্রতারণা করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৬২ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্তূপ খাদ্যের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর হাত এর ভেতরে প্রবেশ করালেন, ফলে তাঁর আঙুলগুলো সিক্ততা অনুভব করল। তিনি বললেন: "হে খাদ্যের মালিক! এটি কী?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এতে বৃষ্টির পানি লেগেছে। তিনি বললেন: "তবে কেন তুমি তা খাদ্যের উপরে রাখলে না যাতে মানুষ তা দেখতে পেত?" অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, আবুল হামরা, ইবনে আব্বাস, বুরায়দাহ, আবু বুরদাহ ইবনে নিয়ার এবং হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
= তবে কেবল খাদ্যের সংস্থান, সম্পদের পরিমাণ এবং ব্যক্তিদের অবস্থার যথার্থতার জন্য। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা সত্য এবং তিনি যা করেছেন তা ফয়সালা, তবে তা এমন লোকদের জন্য যাদের নিয়ত ও দ্বীনদারী সঠিক। কিন্তু যারা মানুষের সম্পদ আত্মসাৎ এবং তাদের ওপর সংকীর্ণতা সৃষ্টির ইচ্ছা পোষণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর দরজা অধিক প্রশস্ত এবং তাঁর বিধান অধিক কার্যকর।
হানাফী ও মালিকী মাযহাব মতে, শাসনকর্তার জন্য সংগত মুনাফায় পণ্যের মূল্য নির্ধারণের অধিকার রয়েছে এবং পণ্য মালিকদের জন্য তা মেনে চলা আবশ্যক।
অবশ্যই দেখুন: বাজীর "আল-মুন্তাকা" ৫/১৮-১৯ এবং কাসানীর "বাদাইউস সানায়ি" ৫/১২৯।
(১) (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর ভিজে গেল।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আমাদের সাথে প্রতারণা করে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম মুসলিম (১০২), আবু দাউদ (৩৪৫২) এবং ইবনে মাজাহ (২২২৪) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (৭২৯২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯০৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.

72 – Chapter: What has been reported concerning the disapproval of deception in sales

1362 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed by a pile of food, and inserted his hand into it, and his fingers touched dampness. He said: "O owner of the food, what is this?" He said: "Rain fell upon it, O Messenger of Allah." He said: "Why did you not put it on top of the food so that people could see it?" Then he said: "Whoever deceives is not of us."

Regarding this chapter, there are narrations from Ibn ʿUmar, Abū al-Ḥamrāʾ, Ibn ʿAbbās, Buraydah, Abū Burdah ibn Niyār, and Ḥudhayfah ibn al-Yamān.

The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.

--------------------------------------------

= Except with precise regulation of foodstuffs, and measures of wealth, and the condition of men. What the Prophet, peace and blessings be upon him, said is true, and what he did is a ruling. But this applies to a people whose intentions and religiosity were sound. As for a people who intend to consume people's wealth and cause hardship upon them, then Allah's door is wider, and His ruling is more decisive.

And the ruler, according to the Ḥanafīs and the Mālikīs, may fix prices of goods at a reasonable profit, and it is obligatory upon their owners to comply with that.

And consult necessarily "al-Muntaqā" 5/18–19 by al-Bājī, and "Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ" 5/129 by al-Kāsānī.

(1) In (b): became wet.
(2) In a copy in the margin of (a): deceived us.
(3) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and it was recorded by Muslim (102), Abū Dāwūd (3452), and Ibn Mājah (2224), and it is in "al-Musnad" (7292), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4905).

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 157)