وفي البابِ عن ابنِ أبي أوفَى، وعبد الرحمنِ بنِ أبْزَى.
حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أهلِ العِلم من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم؛ أجَازُوا السَّلَفَ في الطَّعَامِ والثَّيَابِ وغيرِ ذلك، مِمَّا يُعْرَفُ حَدُّهُ وصِفَتُهُ.
واخْتَلَفُوا في السَّلَمِ في الحَيَوانِ؛ فَرَأى بعضُ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيْرِهِم السَّلمَ في الحَيَوانِ جَائِزًا، وهو قَولُ الشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وكَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم؛ السَّلَمَ في الحَيَوانِ، وهو قَولُ سُفْيَانَ الثوريَّ، وأهلِ الكُوفَةِ.
69 - باب ما جَاءَ في أرْضِ المُشْتَركِ(1) يُرِيدُ بَعْضُهم بَيْعَ نصِيبه
1359 - حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ، قال: حَدَّثَنا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ، عن سُلَيمانَ اليَشْكرِيَّ
عن جَابِرِ بن عبدِ اللهِ؛ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من كانَ لهُ شَرِيكٌ في حَائِطٍ، فَلا يَبِيعُ نَصِيبَهُ من ذلك حَتَّى يَعْرِضَهُ على شَرِيكهِ"(2).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (د): المشتركين.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بنحوه مسلم (1608)، وابن ماجه (2492)، وأبو داود (3513)، والنسائي 7/ 301 و 319 - 320 و 320، وهو في "المسند" =
حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حديثٌ حَسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عندَ أهلِ العِلم من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم؛ أجَازُوا السَّلَفَ في الطَّعَامِ والثَّيَابِ وغيرِ ذلك، مِمَّا يُعْرَفُ حَدُّهُ وصِفَتُهُ.
واخْتَلَفُوا في السَّلَمِ في الحَيَوانِ؛ فَرَأى بعضُ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغيْرِهِم السَّلمَ في الحَيَوانِ جَائِزًا، وهو قَولُ الشَّافِعِيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ.
وكَرِهَ بعضُ أهلِ العِلمِ من أصْحَابِ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وغَيْرِهِم؛ السَّلَمَ في الحَيَوانِ، وهو قَولُ سُفْيَانَ الثوريَّ، وأهلِ الكُوفَةِ.
69 - باب ما جَاءَ في أرْضِ المُشْتَركِ(1) يُرِيدُ بَعْضُهم بَيْعَ نصِيبه
1359 - حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ، قال: حَدَّثَنا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عن سَعِيدٍ، عن قَتادَةَ، عن سُلَيمانَ اليَشْكرِيَّ
عن جَابِرِ بن عبدِ اللهِ؛ أنَّ نَبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من كانَ لهُ شَرِيكٌ في حَائِطٍ، فَلا يَبِيعُ نَصِيبَهُ من ذلك حَتَّى يَعْرِضَهُ على شَرِيكهِ"(2).--------------------------------------------
(1) في نسخة بهامش (د): المشتركين.
(2) حديث صحيح، وأخرجه بنحوه مسلم (1608)، وابن ماجه (2492)، وأبو داود (3513)، والنسائي 7/ 301 و 319 - 320 و 320، وهو في "المسند" =
এই বিষয়ে ইবনে আবি আওফা এবং আবদুর রহমান ইবনে আবজা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; তাঁরা খাদ্যদ্রব্য, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং এই জাতীয় অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে 'সালাম' (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) বৈধ করেছেন, যেগুলোর পরিমাণ এবং গুণাগুণ সুনির্দিষ্টভাবে জানা যায়।
তবে পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' পদ্ধতির ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' জায়েজ বলে মনে করেন এবং এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' অপছন্দ করেছেন এবং এটি সুফিয়ান সাওরী ও কুফাবাসীদের অভিমত।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: যৌথ মালিকানাধীন জমিতে(১) কোনো এক অংশীদার তার অংশ বিক্রি করতে চাইলে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৫৯ - আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-ইয়াশকরী থেকে
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বাগানে কারো কোনো অংশীদার থাকলে, সে যেন তার অংশটি তার অংশীদারের নিকট পেশ (প্রস্তাব) করার আগে বিক্রি না করে।"(২)।--------------------------------------------
(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী একটি পাঠান্তর হলো: অংশীদারদের।
(২) হাদিসটি সহিহ; এবং মুসলিম (১৬০৮), ইবনে মাজাহ (২৪৯২), আবু দাউদ (৩৫১৩), এবং নাসাঈ ৭/৩০১ এবং ৩১৯ - ৩২০ ও ৩২০-এ এর সমার্থক বর্ণনা রয়েছে; এটি 'আল-মুসনাদ'-এও আছে =
ইবনে আব্বাসের হাদিসটি হাসান সহিহ।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্য জ্ঞানীদের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান; তাঁরা খাদ্যদ্রব্য, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং এই জাতীয় অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রে 'সালাম' (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) বৈধ করেছেন, যেগুলোর পরিমাণ এবং গুণাগুণ সুনির্দিষ্টভাবে জানা যায়।
তবে পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' পদ্ধতির ব্যাপারে তাঁরা মতভেদ করেছেন; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' জায়েজ বলে মনে করেন এবং এটি শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে একদল আলেম পশুর ক্ষেত্রে 'সালাম' অপছন্দ করেছেন এবং এটি সুফিয়ান সাওরী ও কুফাবাসীদের অভিমত।
৬৯ - পরিচ্ছেদ: যৌথ মালিকানাধীন জমিতে(১) কোনো এক অংশীদার তার অংশ বিক্রি করতে চাইলে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৫৯ - আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান আল-ইয়াশকরী থেকে
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বাগানে কারো কোনো অংশীদার থাকলে, সে যেন তার অংশটি তার অংশীদারের নিকট পেশ (প্রস্তাব) করার আগে বিক্রি না করে।"(২)।--------------------------------------------
(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুযায়ী একটি পাঠান্তর হলো: অংশীদারদের।
(২) হাদিসটি সহিহ; এবং মুসলিম (১৬০৮), ইবনে মাজাহ (২৪৯২), আবু দাউদ (৩৫১৩), এবং নাসাঈ ৭/৩০১ এবং ৩১৯ - ৩২০ ও ৩২০-এ এর সমার্থক বর্ণনা রয়েছে; এটি 'আল-মুসনাদ'-এও আছে =
Regarding this matter, there is also a narration from Ibn Abī Awfā and ʿAbd al-Raḥmān ibn Abzā.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
The practice according to this is held by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. They permitted salam (advance payment) in food, clothing, and other things whose limit and description are known.
They differed regarding salam in animals. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held that salam in animals is permissible. This is the opinion of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others disapproved of salam in animals. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī and the people of Kūfah.
69 — Chapter: What has been reported regarding shared land, when one of the partners wishes to sell his share
1359 — ʿAlī ibn Khashram narrated to us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, from Saʿīd, from Qatādah, from Sulaymān al-Yashkurī, from Jābir ibn ʿAbdillāh, that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a partner in a garden, let him not sell his share of it until he offers it to his partner."
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Ibn ʿAbbās is ḥasan ṣaḥīḥ.
The practice according to this is held by the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others. They permitted salam (advance payment) in food, clothing, and other things whose limit and description are known.
They differed regarding salam in animals. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others held that salam in animals is permissible. This is the opinion of al-Shāfiʿī, Aḥmad, and Isḥāq.
Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others disapproved of salam in animals. This is the opinion of Sufyān al-Thawrī and the people of Kūfah.
69 — Chapter: What has been reported regarding shared land, when one of the partners wishes to sell his share
1359 — ʿAlī ibn Khashram narrated to us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, from Saʿīd, from Qatādah, from Sulaymān al-Yashkurī, from Jābir ibn ʿAbdillāh, that the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever has a partner in a garden, let him not sell his share of it until he offers it to his partner."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 154)