عن أبي هُرَيرَةَ، قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بَيْعِ المُنابذَةِ والملامَسَةِ(1).
وفي البَابِ عن أبي سعيدٍ، وابنِ عُمَرَ.
حديثُ أبي هُرَيْرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومَعْنَى هذا الحديثِ أن يقولَ: إذا نَبَذْتُ إلَيْكَ بالشَّيءِ، فَقَدْ وجَبَ البَيْعُ بَينِي وبَيْنَكَ.
والمُلامَسَةُ أن يَقُولَ: إذا لَمسْتَ الشَّيءَ، فَقَدْ وجَبَ البَيْعُ، وإن كانَ لا يَرى مِنْهُ شَيئًا، مِثْلَ ما يكُونُ في الجِرَابِ أو غَيرِ ذلك، وإنَّما كانَ هذا من بُيُوعِ أهلِ الجَاهِليَّةِ، فَنُهِيَ عن ذلك.
68 - باب ما جَاءَ في السَّلفِ في الطَّعَام والثَّمَرِ
1358 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن عبدِ الله بنِ كَثيرٍ، عن أبي المِنْهَالِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وهُمْ يُسْلِفُونَ في التَّمْرِ، فقال: "من أسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ في كَيْلٍ مَعْلُومٍ، ووَزْنٍ مَعْلُومٍ، إلى أجَلٍ مَعْلُومٍ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (368)، ومسلم (1511)، والنسائي 7/ 259، وهو في "المسند" (8935)، و"صحيح ابن حبان" (4975).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2239)، ومسلم (1604)، وأبو داود (3463)، وابن ماجه (2280)، والنسائي 7/ 290، وهو في "المسند" (1868)، و"صحيح ابن حبان" (4925).
وفي البَابِ عن أبي سعيدٍ، وابنِ عُمَرَ.
حديثُ أبي هُرَيْرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومَعْنَى هذا الحديثِ أن يقولَ: إذا نَبَذْتُ إلَيْكَ بالشَّيءِ، فَقَدْ وجَبَ البَيْعُ بَينِي وبَيْنَكَ.
والمُلامَسَةُ أن يَقُولَ: إذا لَمسْتَ الشَّيءَ، فَقَدْ وجَبَ البَيْعُ، وإن كانَ لا يَرى مِنْهُ شَيئًا، مِثْلَ ما يكُونُ في الجِرَابِ أو غَيرِ ذلك، وإنَّما كانَ هذا من بُيُوعِ أهلِ الجَاهِليَّةِ، فَنُهِيَ عن ذلك.
68 - باب ما جَاءَ في السَّلفِ في الطَّعَام والثَّمَرِ
1358 - حَدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن عبدِ الله بنِ كَثيرٍ، عن أبي المِنْهَالِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ وهُمْ يُسْلِفُونَ في التَّمْرِ، فقال: "من أسْلَفَ فَلْيُسْلِفْ في كَيْلٍ مَعْلُومٍ، ووَزْنٍ مَعْلُومٍ، إلى أجَلٍ مَعْلُومٍ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (368)، ومسلم (1511)، والنسائي 7/ 259، وهو في "المسند" (8935)، و"صحيح ابن حبان" (4975).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2239)، ومسلم (1604)، وأبو داود (3463)، وابن ماجه (2280)، والنسائي 7/ 290، وهو في "المسند" (1868)، و"صحيح ابن حبان" (4925).
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'মুনাবাদাহ' এবং 'মুলামাসাহ' বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছেন।(১)
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর এই হাদিসের অর্থ হলো, সে বলবে: আমি যখন তোমার দিকে কোনো বস্তু ছুড়ে দেব, তখন আমার ও তোমার মাঝে বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।
আর মুলামাসাহ হলো সে বলবে: তুমি যখন বস্তুটি স্পর্শ করবে, তখন বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে, যদিও সে তা থেকে কিছুই না দেখে, যেমন কোনো থলি বা অন্য কিছুর ভেতরে যা থাকে। প্রকৃতপক্ষে এগুলো ছিল জাহেলিয়াত যুগের লোকদের লেনদেন, তাই তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: খাদ্যদ্রব্য ও ফলমূলের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন (সালাফ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৫৮ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু নাজীহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন, তখন তারা খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন করত। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি অগ্রিম অর্থ প্রদান (সালাফ) করবে, সে যেন নির্দিষ্ট পরিমাপ, নির্দিষ্ট ওজন এবং নির্দিষ্ট সময়ের ভিত্তিতে তা করে।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (৩৬৮), মুসলিম (১৫১১) ও নাসায়ী (৭/২৫৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৮৯৩৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (২২৩৯), মুসলিম (১৬০৪), আবু দাউদ (৩৪৬৩), ইবনে মাজাহ (২২৮০) ও নাসায়ী (৭/২৯০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১৮৬৮) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯২৫) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রার হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর এই হাদিসের অর্থ হলো, সে বলবে: আমি যখন তোমার দিকে কোনো বস্তু ছুড়ে দেব, তখন আমার ও তোমার মাঝে বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে।
আর মুলামাসাহ হলো সে বলবে: তুমি যখন বস্তুটি স্পর্শ করবে, তখন বিক্রয় চূড়ান্ত হয়ে যাবে, যদিও সে তা থেকে কিছুই না দেখে, যেমন কোনো থলি বা অন্য কিছুর ভেতরে যা থাকে। প্রকৃতপক্ষে এগুলো ছিল জাহেলিয়াত যুগের লোকদের লেনদেন, তাই তা থেকে নিষেধ করা হয়েছে।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: খাদ্যদ্রব্য ও ফলমূলের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন (সালাফ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৫৮ - আহমাদ ইবনে মানী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু নাজীহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন, তখন তারা খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন করত। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি অগ্রিম অর্থ প্রদান (সালাফ) করবে, সে যেন নির্দিষ্ট পরিমাপ, নির্দিষ্ট ওজন এবং নির্দিষ্ট সময়ের ভিত্তিতে তা করে।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (৩৬৮), মুসলিম (১৫১১) ও নাসায়ী (৭/২৫৯) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (৮৯৩৫) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ; এটি ইমাম বুখারী (২২৩৯), মুসলিম (১৬০৪), আবু দাউদ (৩৪৬৩), ইবনে মাজাহ (২২৮০) ও নাসায়ী (৭/২৯০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ" (১৮৬৮) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯২৫) গ্রন্থে রয়েছে।
On the authority of Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the sale of munabadhah (throwing) and mulamasah (touching).
In this chapter, there is also a narration from Abu Sa'id and Ibn 'Umar.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith.
The meaning of this hadith is that one says: "If I throw the item to you, then the sale is binding between me and you." And mulamasah is that one says: "If you touch the item, then the sale is binding," even if he does not see anything of it, such as what is inside a bag or otherwise. This was among the practices of the people of the Jahiliyyah (pre-Islamic era), so it was forbidden.
68 - Chapter: What has been reported regarding salaf (advance payment) in food and fruit
1358 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from 'Abdullah ibn Kathir, from Abu al-Minhal, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Madinah while they were practicing salaf in dates, so he said: "Whoever makes a salaf, let him make it with a known measure, a known weight, and a known term."
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from Abu Sa'id and Ibn 'Umar.
The hadith of Abu Hurayrah is a hasan sahih hadith.
The meaning of this hadith is that one says: "If I throw the item to you, then the sale is binding between me and you." And mulamasah is that one says: "If you touch the item, then the sale is binding," even if he does not see anything of it, such as what is inside a bag or otherwise. This was among the practices of the people of the Jahiliyyah (pre-Islamic era), so it was forbidden.
68 - Chapter: What has been reported regarding salaf (advance payment) in food and fruit
1358 - Ahmad ibn Mani' narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Najih, from 'Abdullah ibn Kathir, from Abu al-Minhal, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Madinah while they were practicing salaf in dates, so he said: "Whoever makes a salaf, let him make it with a known measure, a known weight, and a known term."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 153)