عن رَافعِ بن عَمْرو، قالَ: كُنتُ أرْمي نَخْلَ الأنْصَارِ، فأخَذوني فذَهَبَوا بي إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. فقال: "يا رافع لِمَ تَرْمِي نَخْلَهُم؟ " قال: قُلتُ: يا رسولَ الله، الجُوعُ. قالَ: "لا تَرْمِ، وكُلْ ما وَقَعَ، أشْبَعَكَ اللهُ وأرْوَاكَ"(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ صحيحٌ.
55 - باب ما جَاءَ في النَّهْي عن الثُّنْيا
1336 - حَدَّثَنا زيادُ بن أيُّوبَ البَغْداديُّ، قال: حدثنا عَبَّادُ بن العَوَّامِ، قال: أخْبَرَني سُفْيانُ بن حُسَيْنٍ، عن يونسُ بن عُبيدٍ، عن عَطاءٍ
عن جابرٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن المحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ والمُخابَرَةِ والثُّنْيَا، إلا أن تُعْلَمَ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ، من حَديثِ يونُسَ بن عُبيد عن عَطاءٍ، عن جَابِرٍ.--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين كما بيناه في "المسند" (20343).
وأخرجه أبو داود (2622)، وابن ماجه (2299).
(2) حديث صحيح، وأخرجه تامًا ومختصرًا مسلم ص 1174 (81)، وأبو داود (3404) (3405)، وابن ماجه (2266)، والنسائي 7/ 37 و 38 و 296، وهو في "المسند" (14358)، و"صحيح ابن حبان" (4971) و (4992).
قوله: "الثنيا" هو أن يبيع ثمر بستانه، ويستثني منه جزءًا غير معلوم، فإن كان الذي استثناه معلومًا، نحو أن يستثني واحدة من الأشجار، أو منزلًا من المنازل، أو موضعًا معلومًا من الأرض، صح بالاتفاق.
هذا حَديثٌ حَسنٌ غَريبٌ صحيحٌ.
55 - باب ما جَاءَ في النَّهْي عن الثُّنْيا
1336 - حَدَّثَنا زيادُ بن أيُّوبَ البَغْداديُّ، قال: حدثنا عَبَّادُ بن العَوَّامِ، قال: أخْبَرَني سُفْيانُ بن حُسَيْنٍ، عن يونسُ بن عُبيدٍ، عن عَطاءٍ
عن جابرٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن المحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ والمُخابَرَةِ والثُّنْيَا، إلا أن تُعْلَمَ(2).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجْهِ، من حَديثِ يونُسَ بن عُبيد عن عَطاءٍ، عن جَابِرٍ.--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين كما بيناه في "المسند" (20343).
وأخرجه أبو داود (2622)، وابن ماجه (2299).
(2) حديث صحيح، وأخرجه تامًا ومختصرًا مسلم ص 1174 (81)، وأبو داود (3404) (3405)، وابن ماجه (2266)، والنسائي 7/ 37 و 38 و 296، وهو في "المسند" (14358)، و"صحيح ابن حبان" (4971) و (4992).
قوله: "الثنيا" هو أن يبيع ثمر بستانه، ويستثني منه جزءًا غير معلوم، فإن كان الذي استثناه معلومًا، نحو أن يستثني واحدة من الأشجار، أو منزلًا من المنازل، أو موضعًا معلومًا من الأرض، صح بالاتفاق.
রাফি ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনসারদের খেজুর গাছে ঢিল ছুঁড়তাম। তারা আমাকে ধরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে রাফি, কেন তুমি তাদের খেজুর গাছে ঢিল ছুঁড়ছ?" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, ক্ষুধার কারণে। তিনি বললেন: "ঢিল ছুড়ো না, বরং যা নিচে ঝরে পড়ে তা থেকে খাও। আল্লাহ তোমাকে পরিতৃপ্ত করুন এবং তোমার তৃষ্ণা মেটান"(১)।
এটি একটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: 'সুনিয়া' (অজ্ঞাত অংশ বাদ রাখা) নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৩৬ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আমাকে খবর দিয়েছেন ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আতা থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাকালা, মুযাবানা, মুখাবারা এবং সুনিয়া থেকে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা (বাদ দেওয়া অংশ) জানা থাকে তবে ভিন্ন কথা(২)।
ইউনুস ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে আতা থেকে এবং আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত এই দিক দিয়ে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে যেমনটি আমরা "আল-মুসনাদ" (২০৩৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।
আবু দাউদ (২৬২২) এবং ইবনে মাজাহ (২২৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ হাদীস। মুসলিম (পৃষ্ঠা ১১৭৪, হাদীস নং ৮১), আবু দাউদ (৩৪০৪, ৩৪০৫), ইবনে মাজাহ (২২৬৬), নাসায়ী (৭/৩৭, ৩৮ ও ২৯৬) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৪৩৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৭১ ও ৪৯৯২) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর কথা: "সুনিয়া" হলো নিজের বাগানের ফল বিক্রি করা এবং তা থেকে অজ্ঞাত কোনো অংশ বাদ রাখা। তবে যদি বাদ দেওয়া অংশটি সুনির্দিষ্ট হয়, যেমন একটি নির্দিষ্ট গাছ বাদ দেওয়া, অথবা ঘরসমূহের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট ঘর বা জমির কোনো সুনির্দিষ্ট অংশ বাদ রাখা, তবে সর্বসম্মতভাবে তা বৈধ।
এটি একটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: 'সুনিয়া' (অজ্ঞাত অংশ বাদ রাখা) নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩৩৬ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আমাকে খবর দিয়েছেন ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে, তিনি আতা থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাকালা, মুযাবানা, মুখাবারা এবং সুনিয়া থেকে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা (বাদ দেওয়া অংশ) জানা থাকে তবে ভিন্ন কথা(২)।
ইউনুস ইবনে উবায়েদ-এর সূত্রে আতা থেকে এবং আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত এই দিক দিয়ে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে যেমনটি আমরা "আল-মুসনাদ" (২০৩৪৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি।
আবু দাউদ (২৬২২) এবং ইবনে মাজাহ (২২৯৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ হাদীস। মুসলিম (পৃষ্ঠা ১১৭৪, হাদীস নং ৮১), আবু দাউদ (৩৪০৪, ৩৪০৫), ইবনে মাজাহ (২২৬৬), নাসায়ী (৭/৩৭, ৩৮ ও ২৯৬) এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৪৩৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৭১ ও ৪৯৯২) গ্রন্থেও রয়েছে।
তাঁর কথা: "সুনিয়া" হলো নিজের বাগানের ফল বিক্রি করা এবং তা থেকে অজ্ঞাত কোনো অংশ বাদ রাখা। তবে যদি বাদ দেওয়া অংশটি সুনির্দিষ্ট হয়, যেমন একটি নির্দিষ্ট গাছ বাদ দেওয়া, অথবা ঘরসমূহের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট ঘর বা জমির কোনো সুনির্দিষ্ট অংশ বাদ রাখা, তবে সর্বসম্মতভাবে তা বৈধ।
On the authority of Rafi' ibn 'Amr, who said: I used to throw stones at the date palms of the Ansar, so they seized me and took me to the Prophet, peace and blessings be upon him. He said: "O Rafi', why do you throw stones at their palms?" He said: I said, "O Messenger of Allah, hunger." He said: "Do not throw stones, but eat what falls [to the ground]. May Allah satisfy you and quench your thirst."(1)
This is a good, rare, and authentic hadith.
55 - Chapter: What has been reported concerning the prohibition of al-thunyah (the exception)
1336 - Ziyad ibn Ayyub al-Baghdadi narrated to us, saying: 'Abbad ibn al-'Awwam narrated to us, saying: Sufyan ibn Husayn informed me, from Yunus ibn 'Ubayd, from 'Ata', from Jabir: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited al-muhaqalah, al-muzabanah, al-mukhabarah, and al-thunyah, except when it is known(2).
This is a good, authentic, and rare hadith from this chain, from the narration of Yunus ibn 'Ubayd, from 'Ata', from Jabir.
--------------------------------------------
(1) This hadith is plausible for grading as good, as we have explained in "al-Musnad" (20343). It was also recorded by Abu Dawud (2622) and Ibn Majah (2299).
(2) An authentic hadith, recorded in full and in abbreviated form by Muslim, p. 1174 (81), Abu Dawud (3404) (3405), Ibn Majah (2266), al-Nasa'i 7/37, 38, and 296. It is in "al-Musnad" (14358) and "Sahih Ibn Hibban" (4971) and (4992).
His statement: "al-thunyah" means that a man sells the fruit of his garden and excludes from it an unspecified portion. If what he excluded is known, such as excluding one of the trees, or one of the houses, or a known location of the land, it is valid by consensus.
Sign in to report a translation.
This is a good, rare, and authentic hadith.
55 - Chapter: What has been reported concerning the prohibition of al-thunyah (the exception)
1336 - Ziyad ibn Ayyub al-Baghdadi narrated to us, saying: 'Abbad ibn al-'Awwam narrated to us, saying: Sufyan ibn Husayn informed me, from Yunus ibn 'Ubayd, from 'Ata', from Jabir: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited al-muhaqalah, al-muzabanah, al-mukhabarah, and al-thunyah, except when it is known(2).
This is a good, authentic, and rare hadith from this chain, from the narration of Yunus ibn 'Ubayd, from 'Ata', from Jabir.
--------------------------------------------
(1) This hadith is plausible for grading as good, as we have explained in "al-Musnad" (20343). It was also recorded by Abu Dawud (2622) and Ibn Majah (2299).
(2) An authentic hadith, recorded in full and in abbreviated form by Muslim, p. 1174 (81), Abu Dawud (3404) (3405), Ibn Majah (2266), al-Nasa'i 7/37, 38, and 296. It is in "al-Musnad" (14358) and "Sahih Ibn Hibban" (4971) and (4992).
His statement: "al-thunyah" means that a man sells the fruit of his garden and excludes from it an unspecified portion. If what he excluded is known, such as excluding one of the trees, or one of the houses, or a known location of the land, it is valid by consensus.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 137)