عامِرٍ العَقَدِيُّ، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن مَخْلَدِ بن خُفَافٍ، عن عُرْوَةَ
عن عائِشَةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى أنَّ الخَرَاجَ بالضَّمانِ(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ(2). وقد رُوِيَ هذا الحَديثُ من غَير هذا الوَجْهِ.
والعَمَلُ على هذا عِندَ أهْلِ العِلْمِ.
1332 - حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ يَحْيَى بن خَلَفٍ، قال: حدثنا عُمَرُ بن عَليٍّ، عن هِشام بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ
عن عائِشَةَ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أنَّ الخَراجَ بالضَّمانِ(3).
وهذا حَديثٌ حَسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حَديثِ هِشامِ بن عُرْوَةَ.
واستغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي.
وقد رَوَى مُسْلِمُ بن خَالِدٍ الزَّنْجيُّ هذا الحَديثَ عن هِشامِ بن عرْوَةَ، ورَوَاهُ جَريرٌ عن هِشامٍ أيْضًا، وحَديثُ جَريرٍ، يقالُ: تَدْليسٌ دَلَّسَ فيه جَريرٌ، لم يَسْمَعْهُ من هِشامِ بن عُرْوَةَ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (3508) و (3509) و (3510)، وابن ماجه (2242) و (2243)، والنسائي 7/ 254 - 255، وهو في "المسند" (24224)، و"صحيح ابن حبان" (4928).
(2) في المطبوع زيادة: صحيح، ولم ترد في أصولنا الخطية إلا في (ظ) وضبب عليها ووردت في الحديث التالي، وأخلَّ بها المطبوع.
(3) حديث حسن، وانظر ما قبله.
عن عائِشَةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَضَى أنَّ الخَرَاجَ بالضَّمانِ(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ(2). وقد رُوِيَ هذا الحَديثُ من غَير هذا الوَجْهِ.
والعَمَلُ على هذا عِندَ أهْلِ العِلْمِ.
1332 - حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ يَحْيَى بن خَلَفٍ، قال: حدثنا عُمَرُ بن عَليٍّ، عن هِشام بن عُرْوَةَ، عن أبيهِ
عن عائِشَةَ: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أنَّ الخَراجَ بالضَّمانِ(3).
وهذا حَديثٌ حَسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حَديثِ هِشامِ بن عُرْوَةَ.
واستغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي.
وقد رَوَى مُسْلِمُ بن خَالِدٍ الزَّنْجيُّ هذا الحَديثَ عن هِشامِ بن عرْوَةَ، ورَوَاهُ جَريرٌ عن هِشامٍ أيْضًا، وحَديثُ جَريرٍ، يقالُ: تَدْليسٌ دَلَّسَ فيه جَريرٌ، لم يَسْمَعْهُ من هِشامِ بن عُرْوَةَ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (3508) و (3509) و (3510)، وابن ماجه (2242) و (2243)، والنسائي 7/ 254 - 255، وهو في "المسند" (24224)، و"صحيح ابن حبان" (4928).
(2) في المطبوع زيادة: صحيح، ولم ترد في أصولنا الخطية إلا في (ظ) وضبب عليها ووردت في الحديث التالي، وأخلَّ بها المطبوع.
(3) حديث حسن، وانظر ما قبله.
আমির আল-আকাদি, ইবন আবি জি’ব থেকে, তিনি মাখলাদ ইবন খুফাফ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, লাভের অধিকার দায়বদ্ধতার সাথে সম্পৃক্ত(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)। এই হাদিসটি অন্য সূত্র থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৩৩২ - আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবন খালাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবন আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, লাভের অধিকার দায়বদ্ধতার সাথে সম্পৃক্ত(৩)।
হিশাম ইবন উরওয়াহ-এর হাদিস হিসেবে এটি একটি হাসান সহিহ গারিব হাদিস।
মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল (ইমাম বুখারি) উমর ইবন আলীর বর্ণনা হিসেবে এই হাদিসটিকে গারিব (অস্বাভাবিক) সাব্যস্ত করেছেন।
মুসলিম ইবন খালিদ আজ-জানজি এই হাদিসটি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং জারিরও এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। জারিরের হাদিস সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি একটি ‘তাদলিস’ (অস্পষ্টতা), জারির এতে তাদলিস করেছেন; তিনি এটি সরাসরি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে শোনেননি।--------------------------------------------
(১) এটি একটি হাসান হাদিস। আবু দাউদ (৩৫০৮), (৩৫০৯) ও (৩৫১০), ইবন মাজাহ (২২৪২) ও (২২৪৩), নাসায়ি ৭/ ২৫৪ - ২৫৫ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২৪২২৪) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৪৯২৮)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'সহিহ' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, যা আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, কেবল (ظ) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত এবং সেখানেও এটি চিহ্ন দ্বারা সংশয়যুক্ত করা হয়েছে। শব্দটি মূলত পরবর্তী হাদিসে এসেছে, যা মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত এখানে ঢুকে পড়েছে।
(৩) এটি একটি হাসান হাদিস, পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, লাভের অধিকার দায়বদ্ধতার সাথে সম্পৃক্ত(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)। এই হাদিসটি অন্য সূত্র থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
১৩৩২ - আবু সালামাহ ইয়াহইয়া ইবন খালাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবন আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন যে, লাভের অধিকার দায়বদ্ধতার সাথে সম্পৃক্ত(৩)।
হিশাম ইবন উরওয়াহ-এর হাদিস হিসেবে এটি একটি হাসান সহিহ গারিব হাদিস।
মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল (ইমাম বুখারি) উমর ইবন আলীর বর্ণনা হিসেবে এই হাদিসটিকে গারিব (অস্বাভাবিক) সাব্যস্ত করেছেন।
মুসলিম ইবন খালিদ আজ-জানজি এই হাদিসটি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং জারিরও এটি হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন। জারিরের হাদিস সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি একটি ‘তাদলিস’ (অস্পষ্টতা), জারির এতে তাদলিস করেছেন; তিনি এটি সরাসরি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে শোনেননি।--------------------------------------------
(১) এটি একটি হাসান হাদিস। আবু দাউদ (৩৫০৮), (৩৫০৯) ও (৩৫১০), ইবন মাজাহ (২২৪২) ও (২২৪৩), নাসায়ি ৭/ ২৫৪ - ২৫৫ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'মুসনাদ' (২৪২২৪) এবং 'সহিহ ইবন হিব্বান' (৪৯২৮)-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'সহিহ' শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, যা আমাদের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে পাওয়া যায়নি, কেবল (ظ) পাণ্ডুলিপি ব্যতীত এবং সেখানেও এটি চিহ্ন দ্বারা সংশয়যুক্ত করা হয়েছে। শব্দটি মূলত পরবর্তী হাদিসে এসেছে, যা মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত এখানে ঢুকে পড়েছে।
(৩) এটি একটি হাসান হাদিস, পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
Amir al-ʿAqadi, from Ibn Abi Dhi'b, from Makhlad ibn Khufaf, from ʿUrwah, from ʿA'ishah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ruled that the yield is in return for liability.
This is a good (hasan) hadith. This hadith has also been transmitted through other chains. The scholars act upon this.
1332 – Abu Salamah Yahya ibn Khalaf narrated to us, saying: ʿUmar ibn ʿAli narrated to us, from Hisham ibn ʿUrwah, from his father, from ʿA'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, ruled that the yield is in return for liability.
This is a good, sound (hasan sahih) hadith, strange (gharib) from the narration of Hisham ibn ʿUrwah. Muhammad ibn Ismaʿil deemed this hadith strange from the narration of ʿUmar ibn ʿAli. Muslim ibn Khalid al-Zanji also narrated this hadith from Hisham ibn ʿUrwah, and Jarir also narrated it from Hisham. Regarding Jarir's narration, it is said to be a tadlis—Jarir concealed (the name of his direct informant) in it, for he did not hear it from Hisham ibn ʿUrwah.
Sign in to report a translation.
This is a good (hasan) hadith. This hadith has also been transmitted through other chains. The scholars act upon this.
1332 – Abu Salamah Yahya ibn Khalaf narrated to us, saying: ʿUmar ibn ʿAli narrated to us, from Hisham ibn ʿUrwah, from his father, from ʿA'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, ruled that the yield is in return for liability.
This is a good, sound (hasan sahih) hadith, strange (gharib) from the narration of Hisham ibn ʿUrwah. Muhammad ibn Ismaʿil deemed this hadith strange from the narration of ʿUmar ibn ʿAli. Muslim ibn Khalid al-Zanji also narrated this hadith from Hisham ibn ʿUrwah, and Jarir also narrated it from Hisham. Regarding Jarir's narration, it is said to be a tadlis—Jarir concealed (the name of his direct informant) in it, for he did not hear it from Hisham ibn ʿUrwah.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 134)