عن حَمَّادِ بن سَلَمَة، عن الحَجَّاجِ، عن الحَكَمِ، عن مَيْمونِ بن أبي شَبِيبٍ
عن عَليٍّ، قال: وَهَبَ لي رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم غُلامَيْنِ أخَوَينِ، فَبِعْتُ أحَدَهُما. فقالَ لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليُّ ما فَعَلَ غُلامُكَ؟ " فأخْبَرْتُهُ، فقال: "رُدَّهُ، رُدَّهُ"(1).
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
وقد كَرِهَ بعضُ أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، التَّفْريقَ بَينَ السَّبي في البَيْعِ.
ورَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ في التَّفْريقِ بَينَ المُوَلَّدَاتِ الَّذينَ وُلِدوا في أرْضِ الإسْلامِ.
والقَولُ الأوَّلُ أصَحُّ.
ورُوِيَ عن إبراهيمَ أنَّهُ فَرَّقَ بَينَ وَالِدةٍ ووَلَدِها في البَيْعِ، فقيلَ لهُ في ذلكَ؟ فقالَ: إنِّي قَد استأذَنْتُها في ذلكَ، فرَضِيَتْ.
53 - باب مَا جَاءَ فيمن يَشْتَري العَبْدَ وَيَسْتَغِلهُ ثمَّ يَجِدُ بهِ عَيبًا
1331 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى، قال: حَدَّثَنا عُثْمانُ بن عُمَرَ، وأبو--------------------------------------------
= كما في (أ) وهو الذي أثبته في "تهذيب الكمال".
(1) حسن لغيره، وأخرجه ابن ماجه (2249)، وهو في "المسند" (800).
وأخرج أبو داود (2696) عن علي أنه فرق بين جارية وولدها، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورد البيع.
عن عَليٍّ، قال: وَهَبَ لي رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم غُلامَيْنِ أخَوَينِ، فَبِعْتُ أحَدَهُما. فقالَ لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليُّ ما فَعَلَ غُلامُكَ؟ " فأخْبَرْتُهُ، فقال: "رُدَّهُ، رُدَّهُ"(1).
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
وقد كَرِهَ بعضُ أهْلِ العِلْمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، التَّفْريقَ بَينَ السَّبي في البَيْعِ.
ورَخَّصَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ في التَّفْريقِ بَينَ المُوَلَّدَاتِ الَّذينَ وُلِدوا في أرْضِ الإسْلامِ.
والقَولُ الأوَّلُ أصَحُّ.
ورُوِيَ عن إبراهيمَ أنَّهُ فَرَّقَ بَينَ وَالِدةٍ ووَلَدِها في البَيْعِ، فقيلَ لهُ في ذلكَ؟ فقالَ: إنِّي قَد استأذَنْتُها في ذلكَ، فرَضِيَتْ.
53 - باب مَا جَاءَ فيمن يَشْتَري العَبْدَ وَيَسْتَغِلهُ ثمَّ يَجِدُ بهِ عَيبًا
1331 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن المُثَنَّى، قال: حَدَّثَنا عُثْمانُ بن عُمَرَ، وأبو--------------------------------------------
= كما في (أ) وهو الذي أثبته في "تهذيب الكمال".
(1) حسن لغيره، وأخرجه ابن ماجه (2249)، وهو في "المسند" (800).
وأخرج أبو داود (2696) عن علي أنه فرق بين جارية وولدها، فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورد البيع.
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি হাজ্জাজ হতে, তিনি হাকাম হতে, তিনি মায়মুন ইবনে আবি শাবীব হতে
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সহোদর দুই গোলাম দান করেছিলেন। আমি তাদের একজনকে বিক্রি করে দিই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আলী, তোমার গোলামটি কী করল?" আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে ফিরিয়ে নাও, তাকে ফিরিয়ে নাও"(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে কতিপয় আহলে ইলম (বিদ্বান) কেনাবেচার ক্ষেত্রে যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোকে অপছন্দ করেছেন।
আর কতিপয় আহলে ইলম সেইসব দাস-দাসীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অনুমতি দিয়েছেন যারা ইসলামি ভূখণ্ডে জন্মগ্রহণ করেছে।
এবং প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
ইবরাহীম (নাখয়ী) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কেনাবেচার সময় মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে তার (মায়ের) অনুমতি নিয়েছিলাম এবং সে তাতে রাজি হয়েছিল।
৫৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দাস ক্রয় করে তা থেকে মুনাফা অর্জন করল, এরপর তাতে কোনো ত্রুটি খুঁজে পেল
১৩৩১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমার এবং আবু... আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যেমনটি (أ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে এবং এটিই তিনি "তাহযীবুল কামাল"-এ সাব্যস্ত করেছেন।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৪৯), এবং এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে (৮০০)।
আবু দাউদ (২৬৯৬) আলী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক দাসী ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তা করতে নিষেধ করেন এবং কেনাবেচা বাতিল করে দেন।
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সহোদর দুই গোলাম দান করেছিলেন। আমি তাদের একজনকে বিক্রি করে দিই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আলী, তোমার গোলামটি কী করল?" আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে ফিরিয়ে নাও, তাকে ফিরিয়ে নাও"(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী এবং অন্যদের মধ্যে কতিপয় আহলে ইলম (বিদ্বান) কেনাবেচার ক্ষেত্রে যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোকে অপছন্দ করেছেন।
আর কতিপয় আহলে ইলম সেইসব দাস-দাসীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অনুমতি দিয়েছেন যারা ইসলামি ভূখণ্ডে জন্মগ্রহণ করেছে।
এবং প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক।
ইবরাহীম (নাখয়ী) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি কেনাবেচার সময় মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে তার (মায়ের) অনুমতি নিয়েছিলাম এবং সে তাতে রাজি হয়েছিল।
৫৩ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দাস ক্রয় করে তা থেকে মুনাফা অর্জন করল, এরপর তাতে কোনো ত্রুটি খুঁজে পেল
১৩৩১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমার এবং আবু... আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যেমনটি (أ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে এবং এটিই তিনি "তাহযীবুল কামাল"-এ সাব্যস্ত করেছেন।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২২৪৯), এবং এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে (৮০০)।
আবু দাউদ (২৬৯৬) আলী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক দাসী ও তার সন্তানের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তা করতে নিষেধ করেন এবং কেনাবেচা বাতিল করে দেন।
On the authority of Ḥammād ibn Salamah, from al-Ḥajjāj, from al-Ḥakam, from Maymūn ibn Abī Shabīb, from ʿAlī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave me two brothers as slaves. I sold one of them, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "O ʿAlī, what did your slave do?" So I told him, and he said: "Return him, return him."
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Some of the scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, disapproved of separating captives [i.e., siblings or relatives] in sale. And some scholars permitted separation in the case of those born in the land of Islam. The first opinion is more correct.
It is reported that Ibrāhīm separated a mother from her child in a sale, and it was said to him regarding that, so he said: "I sought her permission in that, and she consented."
Chapter 53: What has come concerning one who buys a slave and uses him, then finds a defect in him
1331 – Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us, and Abū—
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Some of the scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, disapproved of separating captives [i.e., siblings or relatives] in sale. And some scholars permitted separation in the case of those born in the land of Islam. The first opinion is more correct.
It is reported that Ibrāhīm separated a mother from her child in a sale, and it was said to him regarding that, so he said: "I sought her permission in that, and she consented."
Chapter 53: What has come concerning one who buys a slave and uses him, then finds a defect in him
1331 – Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: ʿUthmān ibn ʿUmar narrated to us, and Abū—
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 133)