ولا تَشْتروهُنَّ، ولا تُعَلِّمُوهُنَّ، ولا خَيْرَ في تِجَارةٍ فِيهِنَّ، وثَمَنُهُنَّ حَرامٌ، في مثل هذا أنزلت هذه الآية {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [لقمان: 6] إلى آخر الآية"(1).
وفي البَابِ عن عُمَرَ بن الخَطَّابِ.
حَديثُ أبي أُمامَةَ إنما نَعْرِفهُ مِثْلَ هذا من هذا الوَجْهِ. وقَد تكَلَّمَ بعضُ أهْلِ العِلمِ في عَليَّ بن يَزيدَ وضَعَّفَهُ، وهو شَاميٌّ.

‌‌52 - باب ما جَاءَ في كَراهِيةِ أنْ يُفَرَّقَ بينَ الأخَوَين، أو بينَ الوَالِدَة ووَلدِها في البَيْعِ
1329 - حَدَّثَنا عُمَرُ بن حَفْصٍ الشَّيْبانيُّ، قال: أخْبَرَنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، قال: أخْبَرَني حُيَيُّ بن عبدِ الله، عن أبي عَبدِ الرحمنِ
عن أبي أيُّوبَ، قال: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنْ فَرَّقَ بينَ والِدَةٍ وَوَلَدِها، فَرَّقَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أحِبَّتِهِ يَوْمَ القِيامَةِ"(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.

1330 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ(3)، قال: حدثنا عبدُ الرحمنِ، بن مَهْديٍّ،--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف، علي بن يزيد وهو الألهاني ضعيف، وأخرجه ابن ماجه (2168)، وهو في "المسند" (22169).
وسيأتي برقم (3472).
(2) حسن بطرقه وشواهده، وأخرجه أحمد (23499)، وانظر تخريجه وشواهده فيه.
(3) في الأصول الخطية عدا (أ) الحسن بن علي، والصواب: الحسن بن عرفة =
"এবং তোমরা তাদের ক্রয় করো না, তাদের শিক্ষা দিও না এবং তাদের ব্যবসায় কোনো কল্যাণ নেই, আর তাদের মূল্য হারাম। এই প্রসঙ্গেরূপেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যে অবান্তর কথাবার্তা ক্রয় করে, যাতে সে মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে} [লুকমান: ৬] আয়াতের শেষ পর্যন্ত"(১)।
এই অনুচ্ছেদে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু উমামার হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্র থেকেই এই রূপেই জানি। ইলমের অধিকারীদের কেউ কেউ আলী ইবনে ইয়াজিদ সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন এবং তাকে দুর্বল বলেছেন, আর তিনি সিরীয় ছিলেন।

‌‌৫২ - অনুচ্ছেদ: বিক্রয়ের সময় দুই ভাই অথবা মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানোর অপছন্দনীয়তা প্রসঙ্গে
১৩২৯ - উমর ইবনে হাফস আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুয়াই ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুর রহমান থেকে
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার ও তার প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবেন"(২)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।

১৩৩০ - হাসান ইবনে আরাফাহ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি দুর্বল। আলী ইবনে ইয়াজিদ আল-আলহানি দুর্বল। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (২১৬৮) এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (২২১৬৯) রয়েছে।
আর এটি সামনে ৩৪৭২ নম্বরে আসবে।
(২) এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি হাসান। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৩৪৯৯), এর তাখরিজ ও সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে (আলিফ) কপি ব্যতীত সবখানে 'হাসান ইবনে আলী' রয়েছে, তবে সঠিক হলো: হাসান ইবনে আরাফাহ =
"Do not buy them, do not teach them, and there is no good in any trade involving them; their price is forbidden. It was concerning such matters that this verse was revealed: {And of mankind is he who purchases idle talk to mislead from the way of Allah} [Luqman: 6] to the end of the verse." (1)

In this chapter, there is also a narration from 'Umar ibn al-Khattab.

The hadith of Abu Umamah is only known to us in this form through this chain. Some scholars have spoken about 'Ali ibn Yazid and declared him weak, and he is Syrian.

52 - Chapter: What has been reported regarding the disapproval of separating between two brothers, or between a mother and her child, in a sale

1329 - 'Umar ibn Hafs al-Shaybani narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Wahb informed us, saying: Huyayy ibn 'Abdullah informed me, from Abu 'Abd al-Rahman, from Abu Ayyub, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever separates between a mother and her child, Allah will separate between him and his loved ones on the Day of Resurrection." (2)

This is a hasan gharib hadith.

1330 - Al-Hasan ibn 'Arafah (3) narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, --------------------------------------------
(1) A weak hadith; 'Ali ibn Yazid, who is al-Alhani, is weak. It was recorded by Ibn Majah (2168), and it is in the Musnad (22169). It will also come later as number (3472).
(2) Hasan through its chains and supporting witnesses; recorded by Ahmad (23499). See its verification and supporting witnesses therein.
(3) In the manuscript sources, except (A): Al-Hasan ibn 'Ali; the correct form is: Al-Hasan ibn 'Arafah =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 132)