وفي البَابِ عن رَافعِ بن خَديجٍ، وأبي جُحَيْفَةَ، وجَابِرٍ، والسَّائِبِ.
حَديثُ مُحَيِّصَةَ حَديثٌ حَسَنٌ(1).
والعَمَلُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْلِ العِلْمِ.
وقال أحمدُ: إنْ سَألَني حَجَّامٌ نهَيتُهُ، وآخُذُ بهذا الحَديثِ.
48 - باب ما جَاءَ في الرُّخْصَةِ في كَسْبِ الحَجَّامِ
1324 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعيلُ بن جَعْفَرٍ، عن حُميدٍ، قال:
سُئِلَ أنسٌ عن كَسْبِ الحَجَّامِ. فقالَ أنسٌ: احتَجَمَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم، حَجَمَهُ أبو طَيْبَةَ، فأمَرَ لهُ بصاعَيْنِ من طَعَامٍ، وكَلَّمَ أهْلَهُ فوَضَعوا عَنهُ مِن خَراجِهِ، وقال: "إنَّ أفْضَلَ مَا تداوَيْتُمْ بهِ الحِجامَةُ" أو "إنَّ مِن أمْثَلِ دَوَائِكُمُ الحِجَامةَ"(2).
وفي البابِ عن عليًّ، وابن عَبَّاسٍ، وابنِ عُمَرَ.--------------------------------------------
= والترغيب فيما هو أطيب وأحسن من المكاسب، يدل عليه أنه أمره بعد المعاودة بأن يطعمه رقيقه، ولولا أنه حلال مملوكٌ له لكان لا يجوز أن يُطعِم منه رقيقه، لأنه لا يجوز أن يطعم رقيقه إلا من مال ثبت عليه ملكه كما لا يجوز أن يأكل بنفسه.
(1) في المطبوع: حسن صحيح.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2102)، ومسلم (1577)، وأبو داود (3424)، وابن ماجه (2164)، وهو في "المسند" (11966).
حَديثُ مُحَيِّصَةَ حَديثٌ حَسَنٌ(1).
والعَمَلُ على هذا عِندَ بَعْضِ أهْلِ العِلْمِ.
وقال أحمدُ: إنْ سَألَني حَجَّامٌ نهَيتُهُ، وآخُذُ بهذا الحَديثِ.
48 - باب ما جَاءَ في الرُّخْصَةِ في كَسْبِ الحَجَّامِ
1324 - حَدَّثَنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخْبَرَنا إسْمَاعيلُ بن جَعْفَرٍ، عن حُميدٍ، قال:
سُئِلَ أنسٌ عن كَسْبِ الحَجَّامِ. فقالَ أنسٌ: احتَجَمَ رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم، حَجَمَهُ أبو طَيْبَةَ، فأمَرَ لهُ بصاعَيْنِ من طَعَامٍ، وكَلَّمَ أهْلَهُ فوَضَعوا عَنهُ مِن خَراجِهِ، وقال: "إنَّ أفْضَلَ مَا تداوَيْتُمْ بهِ الحِجامَةُ" أو "إنَّ مِن أمْثَلِ دَوَائِكُمُ الحِجَامةَ"(2).
وفي البابِ عن عليًّ، وابن عَبَّاسٍ، وابنِ عُمَرَ.--------------------------------------------
= والترغيب فيما هو أطيب وأحسن من المكاسب، يدل عليه أنه أمره بعد المعاودة بأن يطعمه رقيقه، ولولا أنه حلال مملوكٌ له لكان لا يجوز أن يُطعِم منه رقيقه، لأنه لا يجوز أن يطعم رقيقه إلا من مال ثبت عليه ملكه كما لا يجوز أن يأكل بنفسه.
(1) في المطبوع: حسن صحيح.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2102)، ومسلم (1577)، وأبو داود (3424)، وابن ماجه (2164)، وهو في "المسند" (11966).
এই অনুচ্ছেদে রাফি বিন খাদীজ, আবু জুহাইফা, জাবির এবং সায়িব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মুহাইয়্যিসাহ-এর বর্ণিত হাদীসটি হাসান(১)।
কিছু আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
এবং আহমাদ বলেন: যদি কোনো সিঙাওয়ালা আমাকে জিজ্ঞাসা করে তবে আমি তাকে নিষেধ করব এবং আমি এই হাদীসটি গ্রহণ করি।
৪৮ - অনুচ্ছেদ: সিঙাওয়ালার উপার্জনের বৈধতা বা অনুমতির বর্ণনা
১৩২৪ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি বলেন:
আনাস (রা.)-কে সিঙাওয়ালার উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন আনাস (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছিলেন, আবু তায়বা তাকে সিঙা লাগিয়েছিলেন। তিনি (রাসূল) তাকে দুই সা' খাদ্যদ্রব্য দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিকপক্ষের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার কর (খরাজ) কমিয়ে দিল। এবং তিনি বললেন: "তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সিঙা লাগানোই হলো সর্বোত্তম" অথবা "তোমাদের ঔষধসমূহের মধ্যে সিঙা লাগানো অন্যতম শ্রেষ্ঠ ঔষধ"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= এবং উপার্জনের মধ্যে যা অধিক উত্তম ও পরিচ্ছন্ন সেদিকে উৎসাহিত করা। এর প্রমাণ হলো এই যে, তিনি দ্বিতীয়বার জিজ্ঞাসার পর তাকে তার দাসদের তা খাওয়াতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি এটি তার জন্য হালাল ও মালিকানাধীন না হতো, তবে তার পক্ষে তার দাসদের তা খাওয়ানো বৈধ হতো না। কেননা, যে মালের ওপর মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে তা ছাড়া নিজের দাসকে খাওয়ানো বৈধ নয়, যেমনটি নিজের জন্য খাওয়া বৈধ নয়।
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ।
(২) হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী (২১০২), মুসলিম (১৫৭৭), আবু দাউদ (৩৪২৪) ও ইবনে মাজাহ (২১৬৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১১৯৬৬) রয়েছে।
মুহাইয়্যিসাহ-এর বর্ণিত হাদীসটি হাসান(১)।
কিছু আহলে ইলম (বিদ্বান)-এর নিকট এর উপর আমল রয়েছে।
এবং আহমাদ বলেন: যদি কোনো সিঙাওয়ালা আমাকে জিজ্ঞাসা করে তবে আমি তাকে নিষেধ করব এবং আমি এই হাদীসটি গ্রহণ করি।
৪৮ - অনুচ্ছেদ: সিঙাওয়ালার উপার্জনের বৈধতা বা অনুমতির বর্ণনা
১৩২৪ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমায়দ থেকে, তিনি বলেন:
আনাস (রা.)-কে সিঙাওয়ালার উপার্জন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন আনাস (রা.) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছিলেন, আবু তায়বা তাকে সিঙা লাগিয়েছিলেন। তিনি (রাসূল) তাকে দুই সা' খাদ্যদ্রব্য দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিকপক্ষের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা তার কর (খরাজ) কমিয়ে দিল। এবং তিনি বললেন: "তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সিঙা লাগানোই হলো সর্বোত্তম" অথবা "তোমাদের ঔষধসমূহের মধ্যে সিঙা লাগানো অন্যতম শ্রেষ্ঠ ঔষধ"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, ইবনে আব্বাস এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
= এবং উপার্জনের মধ্যে যা অধিক উত্তম ও পরিচ্ছন্ন সেদিকে উৎসাহিত করা। এর প্রমাণ হলো এই যে, তিনি দ্বিতীয়বার জিজ্ঞাসার পর তাকে তার দাসদের তা খাওয়াতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। যদি এটি তার জন্য হালাল ও মালিকানাধীন না হতো, তবে তার পক্ষে তার দাসদের তা খাওয়ানো বৈধ হতো না। কেননা, যে মালের ওপর মালিকানা সাব্যস্ত হয়েছে তা ছাড়া নিজের দাসকে খাওয়ানো বৈধ নয়, যেমনটি নিজের জন্য খাওয়া বৈধ নয়।
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ।
(২) হাদীসটি সহীহ; এটি বুখারী (২১০২), মুসলিম (১৫৭৭), আবু দাউদ (৩৪২৪) ও ইবনে মাজাহ (২১৬৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (১১৯৬৬) রয়েছে।
In this chapter, on the authority of Rāfiʿ ibn Khadīj, Abū Juḥayfah, Jābir, and al-Sāʾib.
The ḥadīth of Muḥayyiṣah is a ḥasan ḥadīth.
The practice according to this is followed by some of the people of knowledge.
Aḥmad said: If a cupper asks me [for permission], I would forbid him, and I adhere to this ḥadīth.
48 – Chapter: What has come concerning the concession regarding the earnings of the cupper
1324 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from Ḥumayd, who said:
Anas was asked about the earnings of the cupper. Anas said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was cupped; Abū Ṭaybah cupped him, so he ordered that he be given two ṣāʿs of food, and he spoke to his family, and they reduced his tax. He said: "Indeed, the best of what you treat yourselves with is cupping," or "Indeed, among the best of your remedies is cupping."
In this chapter, on the authority of ʿAlī, Ibn ʿAbbās, and Ibn ʿUmar.
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Muḥayyiṣah is a ḥasan ḥadīth.
The practice according to this is followed by some of the people of knowledge.
Aḥmad said: If a cupper asks me [for permission], I would forbid him, and I adhere to this ḥadīth.
48 – Chapter: What has come concerning the concession regarding the earnings of the cupper
1324 – ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from Ḥumayd, who said:
Anas was asked about the earnings of the cupper. Anas said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was cupped; Abū Ṭaybah cupped him, so he ordered that he be given two ṣāʿs of food, and he spoke to his family, and they reduced his tax. He said: "Indeed, the best of what you treat yourselves with is cupping," or "Indeed, among the best of your remedies is cupping."
In this chapter, on the authority of ʿAlī, Ibn ʿAbbās, and Ibn ʿUmar.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 128)