43 - باب مَا جَاءَ إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ
1316 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن عَوْنِ بن عبد الله.
عن ابن مَسعودٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ، فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ، والمُبْتاعُ بالخِيَارِ"(1).
هذا حَديثٌ مُرسَلٌ، عوْنُ بن عبد الله لم يُدْرِكِ ابن مَسعودٍ.
وقد رُوِيَ عن القاسِم بن عبد الرَّحْمنِ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم هذا الحَديثُ أيضًا. وهو مُرْسَلٌ أيضًا(2).
قالَ ابن مَنْصورٍ: قُلتُ لأحمَدَ: إذا اخْتَلفَ البَيِّعانِ ولم تكُنْ بَيِّنَةٌ؟ قالَ: القَولُ ما قالَ رَبُّ السِّلْعَةِ، أو يَترادَّانِ.
قالَ إسحاقُ: كما قالَ.
وكُلُّ من كانَ القَولُ قَولَهُ، فَعَلَيهِ اليَمينُ.
وقد رُوي نحو هذا عن بعض التَّابعينَ. مِنهُم شُرَيْحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن بمجموع طرقه، وأخرجه أحمد (4442) (4444)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3511)، والنسائي 7/ 302 و 303.
(2) حديث حسن كسابقه، وأخرجه أحمد (4443).
وأخرجه بنحوه من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود: أبو داود (3512)، وابن ماجه (2186).
1316 - حَدَّثَنا قُتَيْبةُ، قالَ: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابنِ عَجْلانَ، عن عَوْنِ بن عبد الله.
عن ابن مَسعودٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ، فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ، والمُبْتاعُ بالخِيَارِ"(1).
هذا حَديثٌ مُرسَلٌ، عوْنُ بن عبد الله لم يُدْرِكِ ابن مَسعودٍ.
وقد رُوِيَ عن القاسِم بن عبد الرَّحْمنِ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم هذا الحَديثُ أيضًا. وهو مُرْسَلٌ أيضًا(2).
قالَ ابن مَنْصورٍ: قُلتُ لأحمَدَ: إذا اخْتَلفَ البَيِّعانِ ولم تكُنْ بَيِّنَةٌ؟ قالَ: القَولُ ما قالَ رَبُّ السِّلْعَةِ، أو يَترادَّانِ.
قالَ إسحاقُ: كما قالَ.
وكُلُّ من كانَ القَولُ قَولَهُ، فَعَلَيهِ اليَمينُ.
وقد رُوي نحو هذا عن بعض التَّابعينَ. مِنهُم شُرَيْحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن بمجموع طرقه، وأخرجه أحمد (4442) (4444)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
وأخرجه بنحوه أبو داود (3511)، والنسائي 7/ 302 و 303.
(2) حديث حسن كسابقه، وأخرجه أحمد (4443).
وأخرجه بنحوه من طريق القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن مسعود: أبو داود (3512)، وابن ماجه (2186).
৪৩ - অধ্যায়: ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করলে যা বর্ণিত হয়েছে
১৩১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবনে আজলান থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে, তখন বিক্রেতার কথাই গ্রহণযোগ্য কথা বলে গণ্য হবে, আর ক্রেতার ইখতিয়ার (চুক্তি রাখা বা না রাখার অধিকার) থাকবে।"(১)।
এটি একটি মুরসাল হাদীস, আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।
কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকেও ইবনে মাসউদের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। এটিও মুরসাল হাদীস(২)।
ইবনে মানসুর বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: যদি ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে এবং কোনো প্রমাণ না থাকে তখন কী হবে? তিনি বললেন: পণ্যের মালিক যা বলবে তাই (গ্রহণযোগ্য) হবে, অথবা তারা একে অপরের পণ্য ও মূল্য ফেরত দিয়ে দিবে।
ইসহাক বলেন: তিনিও অনুরূপ বলেছেন।
আর যার কথা (গ্রহণযোগ্য) কথা হিসেবে গণ্য হবে, তাকে শপথ করতে হবে।
কিছু তাবেয়ী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তাদের মধ্যে শুরাইহ অন্যতম।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর সকল সূত্রের সমষ্টিতে হাসান। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪৪২, ৪৪৪৪), সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন। আবু দাউদ (৩৫১১) এবং নাসাঈ ৭/৩০২ ও ৩০৩-এ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি পূর্বেরটির মতোই হাসান। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪৪৩)। আবু দাউদ (৩৫১২) এবং ইবনে মাজাহ (২১৮৬) কাসিম ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তার পিতা থেকে, ইবনে মাসউদের মাধ্যমে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৩১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট ইবনে আজলান থেকে, তিনি আউন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে, তখন বিক্রেতার কথাই গ্রহণযোগ্য কথা বলে গণ্য হবে, আর ক্রেতার ইখতিয়ার (চুক্তি রাখা বা না রাখার অধিকার) থাকবে।"(১)।
এটি একটি মুরসাল হাদীস, আউন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের সাক্ষাৎ পাননি।
কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকেও ইবনে মাসউদের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। এটিও মুরসাল হাদীস(২)।
ইবনে মানসুর বলেন: আমি আহমাদকে বললাম: যদি ক্রেতা ও বিক্রেতা দ্বিমত পোষণ করে এবং কোনো প্রমাণ না থাকে তখন কী হবে? তিনি বললেন: পণ্যের মালিক যা বলবে তাই (গ্রহণযোগ্য) হবে, অথবা তারা একে অপরের পণ্য ও মূল্য ফেরত দিয়ে দিবে।
ইসহাক বলেন: তিনিও অনুরূপ বলেছেন।
আর যার কথা (গ্রহণযোগ্য) কথা হিসেবে গণ্য হবে, তাকে শপথ করতে হবে।
কিছু তাবেয়ী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তাদের মধ্যে শুরাইহ অন্যতম।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর সকল সূত্রের সমষ্টিতে হাসান। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪৪২, ৪৪৪৪), সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন। আবু দাউদ (৩৫১১) এবং নাসাঈ ৭/৩০২ ও ৩০৩-এ এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি পূর্বেরটির মতোই হাসান। আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪৪৩)। আবু দাউদ (৩৫১২) এবং ইবনে মাজাহ (২১৮৬) কাসিম ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে, তার পিতা থেকে, ইবনে মাসউদের মাধ্যমে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
43 - Chapter: What Has Been Reported About When the Two Parties to a Sale Disagree
1316 - Qutaybah narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from 'Awn ibn 'Abdullah, from Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the two parties to a sale disagree, the statement is that of the seller, and the buyer has the option."
This is a mursal hadith; 'Awn ibn 'Abdullah did not meet Ibn Mas'ud.
It has also been narrated from al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, from Ibn Mas'ud, from the Prophet, peace and blessings be upon him, this same hadith. And it is also mursal.
Ibn Mansur said: I said to Ahmad: When the two parties to a sale disagree and there is no evidence? He said: The statement is what the owner of the merchandise says, or they annul the sale.
Ishaq said: As he said.
And whoever's statement is taken, upon him is the oath.
Something similar to this has been narrated from some of the Tabi'un, among them Shurayh.
Sign in to report a translation.
1316 - Qutaybah narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn 'Ajlan, from 'Awn ibn 'Abdullah, from Ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the two parties to a sale disagree, the statement is that of the seller, and the buyer has the option."
This is a mursal hadith; 'Awn ibn 'Abdullah did not meet Ibn Mas'ud.
It has also been narrated from al-Qasim ibn 'Abd al-Rahman, from Ibn Mas'ud, from the Prophet, peace and blessings be upon him, this same hadith. And it is also mursal.
Ibn Mansur said: I said to Ahmad: When the two parties to a sale disagree and there is no evidence? He said: The statement is what the owner of the merchandise says, or they annul the sale.
Ishaq said: As he said.
And whoever's statement is taken, upon him is the oath.
Something similar to this has been narrated from some of the Tabi'un, among them Shurayh.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 122)