حَتى يَصيرَ خَلًّا، ورَخَّصَ بَعْضُهم في خَلِّ الخَمْرِ، إذا وُجِدَ قد صارَ خَلًّا.
أبو الوَدَّاكِ: اسْمُهُ جَبْرُ بن نَوفٍ(1).
38 - باب
1310 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، قال: حَدَّثَنا طَلْقُ بن غَنَّامٍ، عن شَريكٍ وقَيسٍ، عن أبي حَصِينٍ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أدِّ الأمانَةَ إلى مَن ائْتَمَنكَ، ولا تَخُنْ مَن خَانَكَ"(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
وقد ذَهَبَ بعضُ أهلِ العِلمِ إلى هذا الحَديثِ، وقالوا: إذا كان للرَّجُلِ على آخرَ شيءٌ، فَذَهَبَ بهِ، فَوَقَعَ له عِنْدَهُ شَيءٌ، فليس له--------------------------------------------
(1) أثبتنا قوله: "أبو الوداك … إلخ" من نسخة على هامش (أ).
(2) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (3535)، وهو في "شرح مشكل الآثار" (1831) و (1832).
قال القاضي في "شرح المشكاة": أي: لا تعامل الخائن بمعاملته، ولا تقابل خيانته بالخيانة فتكون مثله، ولا يدخل فيه أن يأخذ الرجل مثل حقه من مال الجاحد، فإنه استيفاء وليس بعدوان والخيانة عدوان.
قال الطيبي: الأولى أن ينزل الحديث على معنى قوله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} يعني إذا خانك صاحبك، فلا تقابله بجزاء خيانته وإن كان ذلك حسنًا، بل قابله بالأحسن الذي هو عدم المكافأة، والإحسان إليه، أي: أحسن إلى من أساء إليك، "مرقاة المفاتيح" 3/ 345.
أبو الوَدَّاكِ: اسْمُهُ جَبْرُ بن نَوفٍ(1).
38 - باب
1310 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، قال: حَدَّثَنا طَلْقُ بن غَنَّامٍ، عن شَريكٍ وقَيسٍ، عن أبي حَصِينٍ، عن أبي صالحٍ
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أدِّ الأمانَةَ إلى مَن ائْتَمَنكَ، ولا تَخُنْ مَن خَانَكَ"(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.
وقد ذَهَبَ بعضُ أهلِ العِلمِ إلى هذا الحَديثِ، وقالوا: إذا كان للرَّجُلِ على آخرَ شيءٌ، فَذَهَبَ بهِ، فَوَقَعَ له عِنْدَهُ شَيءٌ، فليس له--------------------------------------------
(1) أثبتنا قوله: "أبو الوداك … إلخ" من نسخة على هامش (أ).
(2) إسناده حسن، وأخرجه أبو داود (3535)، وهو في "شرح مشكل الآثار" (1831) و (1832).
قال القاضي في "شرح المشكاة": أي: لا تعامل الخائن بمعاملته، ولا تقابل خيانته بالخيانة فتكون مثله، ولا يدخل فيه أن يأخذ الرجل مثل حقه من مال الجاحد، فإنه استيفاء وليس بعدوان والخيانة عدوان.
قال الطيبي: الأولى أن ينزل الحديث على معنى قوله تعالى: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} يعني إذا خانك صاحبك، فلا تقابله بجزاء خيانته وإن كان ذلك حسنًا، بل قابله بالأحسن الذي هو عدم المكافأة، والإحسان إليه، أي: أحسن إلى من أساء إليك، "مرقاة المفاتيح" 3/ 345.
যতক্ষণ না তা সিরকায় পরিণত হয়, এবং তাদের কেউ কেউ মদের সিরকার ব্যাপারে অনুমতি দিয়েছেন, যখন দেখা যায় যে তা সিরকায় পরিণত হয়েছে।
আবু আল-ওয়াদ্দাক: তাঁর নাম জাবর ইবনে নাওফ(১)।
৩৮ - অধ্যায়
১৩১০ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালক ইবনে গান্নাম আমাদের নিকট শারীক ও কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে তোমাকে বিশ্বাস করেছে তার আমানত তাকে ফেরত দাও, আর যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে তার সাথে তুমি বিশ্বাসঘাতকতা করো না"(২)।
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
কিছু আলেম এই হাদিসের অভিমত গ্রহণ করেছেন এবং তারা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো পাওনা থাকে এবং সে তা নিয়ে চলে যায়, অতঃপর তার কাছে তার কোনো কিছু হস্তগত হয়, তবে তার জন্য (তা রাখা) বৈধ নয়--------------------------------------------
(১) আমরা তাঁর উক্তি: "আবু আল-ওয়াদ্দাক... ইত্যাদি" (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ হাসান, আর এটি আবু দাউদ (৩৫৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩১) ও (১৮৩২)-এ রয়েছে।
কাজী (আয়াজ) "শারহুল মিশকাত"-এ বলেছেন: অর্থাৎ, বিশ্বাসঘাতকের সাথে তার আচরণের মতো আচরণ করো না এবং তার বিশ্বাসঘাতকতার বদলা বিশ্বাসঘাতকতা দিয়ে দিও না, অন্যথায় তুমিও তার মতো হয়ে যাবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি অস্বীকারকারীর মাল থেকে তার হকের সমপরিমাণ নিয়ে নেয়, তবে তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ এটি পাওনা উসুল করা, অন্যায় নয়, আর বিশ্বাসঘাতকতা হলো অন্যায়।
তীবী বলেন: উত্তম হলো হাদিসটিকে মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থের ওপর প্রয়োগ করা: {ভালো এবং মন্দ সমান হতে পারে না। তুমি মন্দের মোকাবিলা করো তা দিয়ে যা উত্তম} অর্থাৎ যখন তোমার সাথী তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তখন তুমি তার বিশ্বাসঘাতকতার বদলা দিও না যদিও তা (ন্যায়ত) সুন্দর হয়, বরং তার সাথে সর্বোত্তম আচরণ করো যা হলো বদলা না নেওয়া এবং তার প্রতি ইহসান করা। অর্থাৎ: যে তোমার সাথে মন্দ আচরণ করেছে তুমি তার প্রতি ভালো আচরণ করো, "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/৩৪৫।
আবু আল-ওয়াদ্দাক: তাঁর নাম জাবর ইবনে নাওফ(১)।
৩৮ - অধ্যায়
১৩১০ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালক ইবনে গান্নাম আমাদের নিকট শারীক ও কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে তোমাকে বিশ্বাস করেছে তার আমানত তাকে ফেরত দাও, আর যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে তার সাথে তুমি বিশ্বাসঘাতকতা করো না"(২)।
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
কিছু আলেম এই হাদিসের অভিমত গ্রহণ করেছেন এবং তারা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তির অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো পাওনা থাকে এবং সে তা নিয়ে চলে যায়, অতঃপর তার কাছে তার কোনো কিছু হস্তগত হয়, তবে তার জন্য (তা রাখা) বৈধ নয়--------------------------------------------
(১) আমরা তাঁর উক্তি: "আবু আল-ওয়াদ্দাক... ইত্যাদি" (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(২) এর সনদ হাসান, আর এটি আবু দাউদ (৩৫৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮৩১) ও (১৮৩২)-এ রয়েছে।
কাজী (আয়াজ) "শারহুল মিশকাত"-এ বলেছেন: অর্থাৎ, বিশ্বাসঘাতকের সাথে তার আচরণের মতো আচরণ করো না এবং তার বিশ্বাসঘাতকতার বদলা বিশ্বাসঘাতকতা দিয়ে দিও না, অন্যথায় তুমিও তার মতো হয়ে যাবে। আর কোনো ব্যক্তি যদি অস্বীকারকারীর মাল থেকে তার হকের সমপরিমাণ নিয়ে নেয়, তবে তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে না; কারণ এটি পাওনা উসুল করা, অন্যায় নয়, আর বিশ্বাসঘাতকতা হলো অন্যায়।
তীবী বলেন: উত্তম হলো হাদিসটিকে মহান আল্লাহর এই বাণীর অর্থের ওপর প্রয়োগ করা: {ভালো এবং মন্দ সমান হতে পারে না। তুমি মন্দের মোকাবিলা করো তা দিয়ে যা উত্তম} অর্থাৎ যখন তোমার সাথী তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তখন তুমি তার বিশ্বাসঘাতকতার বদলা দিও না যদিও তা (ন্যায়ত) সুন্দর হয়, বরং তার সাথে সর্বোত্তম আচরণ করো যা হলো বদলা না নেওয়া এবং তার প্রতি ইহসান করা। অর্থাৎ: যে তোমার সাথে মন্দ আচরণ করেছে তুমি তার প্রতি ভালো আচরণ করো, "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/৩৪৫।
until it becomes vinegar, and some of them permitted [the use of] vinegar made from wine, if it is found to have already turned into vinegar.
Abu al-Waddak: his name is Jabr ibn Nawf. (1)
38 - Chapter
1310 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Talq ibn Ghannam narrated to us, from Sharik and Qays, from Abu Husayn, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Render the trust to the one who entrusted you, and do not betray the one who betrayed you." (2)
This is a good and strange hadith.
Some of the people of knowledge have adhered to this hadith, and they said: If a man has a claim against another for something, and he takes it away, then something of his falls into the other's possession, it is not for him [to withhold it].
Sign in to report a translation.
Abu al-Waddak: his name is Jabr ibn Nawf. (1)
38 - Chapter
1310 - Abu Kurayb narrated to us, he said: Talq ibn Ghannam narrated to us, from Sharik and Qays, from Abu Husayn, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Render the trust to the one who entrusted you, and do not betray the one who betrayed you." (2)
This is a good and strange hadith.
Some of the people of knowledge have adhered to this hadith, and they said: If a man has a claim against another for something, and he takes it away, then something of his falls into the other's possession, it is not for him [to withhold it].
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 116)