حديثُ أبي هُرَيْرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ، وهو قَولُ الشَّافِعِيِّ، وأحْمَدَ، وإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهلِ العِلمِ: هو أُسْوَةُ الغُرَمَاءِ. وهو قولُ أهلِ الكُوفَةِ.
37 - باب ما جَاءَ في النَّهْيِ للمُسْلِمِ، أنْ يَدفَعَ إلى الذِّمِّيِّ الخَمْرَ، يَبِيعُهَا لهُ
1309 - حَدَّثَنا عليُّ بن خَشْرَم، قال: أخْبَرَنا عيسَى بن يونسَ، عن مُجالِدٍ، عن أبي الوَدَّاكِ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كان عِنْدَنا خَمْرٌ ليَتِيمٍ، فلمَّا نَزَلَتِ المائِدَةُ، سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنه، وقُلتُ: إنَّه ليَتيمٍ، فقالَ: "أهْرِيقوهُ"(1).
وفي البابِ عن أنَسِ بن مَالِكٍ.
حَديثُ أبي سَعيدٍ حَديثٌ حَسَنٌ، وقد رُوِيَ من غَير وَجْهٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوُ هذا.
وقال بهذا بَعضُ أهْلِ العِلْمِ، وكَرِهوا أن تُتَّخَذَ الخَمرُ خَلًّا، وإنَّما كُرِهَ من ذلكَ - والله أعْلَمُ - أن يَكونَ المُسلِمُ في بَيتِهِ خَمْرٌ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وأخرجه أحمد (11205).
ويشهد له حديث أنس في "المسند" (12189)، وإسناده حسن.
والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ، وهو قَولُ الشَّافِعِيِّ، وأحْمَدَ، وإسحاقَ.
وقال بَعْضُ أهلِ العِلمِ: هو أُسْوَةُ الغُرَمَاءِ. وهو قولُ أهلِ الكُوفَةِ.
37 - باب ما جَاءَ في النَّهْيِ للمُسْلِمِ، أنْ يَدفَعَ إلى الذِّمِّيِّ الخَمْرَ، يَبِيعُهَا لهُ
1309 - حَدَّثَنا عليُّ بن خَشْرَم، قال: أخْبَرَنا عيسَى بن يونسَ، عن مُجالِدٍ، عن أبي الوَدَّاكِ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كان عِنْدَنا خَمْرٌ ليَتِيمٍ، فلمَّا نَزَلَتِ المائِدَةُ، سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنه، وقُلتُ: إنَّه ليَتيمٍ، فقالَ: "أهْرِيقوهُ"(1).
وفي البابِ عن أنَسِ بن مَالِكٍ.
حَديثُ أبي سَعيدٍ حَديثٌ حَسَنٌ، وقد رُوِيَ من غَير وَجْهٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوُ هذا.
وقال بهذا بَعضُ أهْلِ العِلْمِ، وكَرِهوا أن تُتَّخَذَ الخَمرُ خَلًّا، وإنَّما كُرِهَ من ذلكَ - والله أعْلَمُ - أن يَكونَ المُسلِمُ في بَيتِهِ خَمْرٌ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وأخرجه أحمد (11205).
ويشهد له حديث أنس في "المسند" (12189)، وإسناده حسن.
আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসটি হাসান সহীহ।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিমের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; আর এটিই শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিম বলেছেন: সে অন্যান্য পাওনাদারদের সমপর্যায়ভুক্ত হবে। এটি কুফাবাসীদের অভিমত।
৩৭ - অধ্যায়: একজন মুসলিমের জন্য জিম্মির (অমুসলিম নাগরিক) কাছে মদ হস্তান্তর করা যাতে সে তা তার হয়ে বিক্রি করে দেয়, তা নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে
১৩০৯ - আলী ইবনে খাশরাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আবুল ওয়াদ্দাক থেকে
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এক ইয়াতিমের মালিকানাধীন কিছু মদ ছিল। যখন সূরা আল-মায়িদাহ (মদ হারাম হওয়ার বিধানসহ) নাযিল হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এটি এক ইয়াতিমের। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তা ঢেলে ফেলে দাও"(১)।
এ অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রেও এরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিম এই মত ব্যক্ত করেছেন। তারা মদ থেকে সিরকা তৈরি করা অপছন্দ করেছেন। আর এটি অপছন্দ করার কারণ হলো—আল্লাহু আ’লাম (আল্লাহই ভালো জানেন)—যাতে কোনো মুসলিমের ঘরে মদ না থাকে।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১১২০৫)।
আর "মুসনাদ"-এ (১২১৮৯) আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিমের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে; আর এটিই শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিম বলেছেন: সে অন্যান্য পাওনাদারদের সমপর্যায়ভুক্ত হবে। এটি কুফাবাসীদের অভিমত।
৩৭ - অধ্যায়: একজন মুসলিমের জন্য জিম্মির (অমুসলিম নাগরিক) কাছে মদ হস্তান্তর করা যাতে সে তা তার হয়ে বিক্রি করে দেয়, তা নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে
১৩০৯ - আলী ইবনে খাশরাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুজালিদ থেকে, তিনি আবুল ওয়াদ্দাক থেকে
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট এক ইয়াতিমের মালিকানাধীন কিছু মদ ছিল। যখন সূরা আল-মায়িদাহ (মদ হারাম হওয়ার বিধানসহ) নাযিল হলো, তখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: এটি এক ইয়াতিমের। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তা ঢেলে ফেলে দাও"(১)।
এ অনুচ্ছেদে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসটি হাসান। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রেও এরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এবং কতিপয় বিশেষজ্ঞ আলিম এই মত ব্যক্ত করেছেন। তারা মদ থেকে সিরকা তৈরি করা অপছন্দ করেছেন। আর এটি অপছন্দ করার কারণ হলো—আল্লাহু আ’লাম (আল্লাহই ভালো জানেন)—যাতে কোনো মুসলিমের ঘরে মদ না থাকে।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১১২০৫)।
আর "মুসনাদ"-এ (১২১৮৯) আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
The hadith of Abu Hurayrah is a good and sound hadith.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge, and it is the saying of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
And some of the people of knowledge said: He is like the creditors. And that is the saying of the people of Kufa.
37. Chapter: What has been reported concerning the prohibition for a Muslim to give wine to a dhimmi to sell it for him
1309 - 'Ali ibn Khashram narrated to us, he said: 'Isa ibn Yunus informed us, from Mujalid, from Abu al-Waddak, from Abu Sa'id, who said: We had some wine belonging to an orphan. When [the chapter of] al-Ma'idah was revealed, I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about it, and I said: It belongs to an orphan. He said: "Pour it out."
In this chapter, there is also [a hadith] from Anas ibn Malik.
The hadith of Abu Sa'id is a good hadith, and similar to this has been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, through multiple chains.
Some of the people of knowledge held this view, and they disapproved of wine being turned into vinegar. What is disapproved of in that — and Allah knows best — is that a Muslim should have wine in his house.
Sign in to report a translation.
The practice according to this is held by some of the people of knowledge, and it is the saying of al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
And some of the people of knowledge said: He is like the creditors. And that is the saying of the people of Kufa.
37. Chapter: What has been reported concerning the prohibition for a Muslim to give wine to a dhimmi to sell it for him
1309 - 'Ali ibn Khashram narrated to us, he said: 'Isa ibn Yunus informed us, from Mujalid, from Abu al-Waddak, from Abu Sa'id, who said: We had some wine belonging to an orphan. When [the chapter of] al-Ma'idah was revealed, I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about it, and I said: It belongs to an orphan. He said: "Pour it out."
In this chapter, there is also [a hadith] from Anas ibn Malik.
The hadith of Abu Sa'id is a good hadith, and similar to this has been reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, through multiple chains.
Some of the people of knowledge held this view, and they disapproved of wine being turned into vinegar. What is disapproved of in that — and Allah knows best — is that a Muslim should have wine in his house.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 115)